🔰 مسئله‌ی مشاغل اجتماعی و مدیریّتهای زنانه 🔻یک مسئله، مسئله‌ی مشاغل اجتماعی و مدیریّتها است که این را بعضی از خانمها از من سؤال کردند. اینجا هم مسئله‌ی جنسیّت مطرح نیست. در مدیریّتهای گوناگون، مشاغل گوناگون اجتماعی و دولتی، حضور زنان هیچ محدودیّتی ندارد. حالا مثلاً فرض کنید آمریکایی‌ها به یکی از این کشورهای همسایه‌ی ما الزام کرده بودند که بایستی زنها در محیط اداری مثلاً ۲۵ درصد حضور داشته باشند؛ الزامی، اجباری؛ غلط است. چرا ۲۵ درصد؟ خب ۳۵ درصد، خب ۲۰ درصد. این عدد معیّن کردن، نسبت معیّن کردن، معنی ندارد؛ اینجا ملاک، شایسته‌سالاری است. یک جا هست که یک بانوی باسواد مجرّب کارآمد مثلاً برای وزارت بهتر از این مردی است که در این زمینه نامزد وزارت شده؛ این زن باید وزیر بشود. در مورد نمایندگی مجلس هم همین‌جور است. مثلاً فرض کنید در فلان شهر، یک نفر یا دو نفر نماینده‌ی مجلس لازم است؛ یک نفر یا دو نفر زن، یک نفر یا دو نفر مرد معیّن شده‌اند، [باید دید] کدام شایسته‌ترند، باید شایستگی را نگاه کرد. هیچ ترجیحی اینجا وجود ندارد، هیچ محدودیّتی هم در این زمینه‌ها وجود ندارد؛ یعنی نظر اسلام این است. بحث، بحث شایسته‌سالاری است. 🔻البتّه زن در این مشاغل میتواند حضور پیدا کند، امّا بایستی جوری باشد که از آن مشغله‌ی مهمّ اساسی زنانه، یعنی خانه‌داری و فرزندآوری، محروم نشود؛ حتّی در بعضی از مشاغل که برای زنان واجب کفائی است، مثل پزشکی. پزشکی زنان واجب است؛ تا حدّی که پزشک زن به قدر کفایت وجود داشته باشد، باید زنها پزشکی بخوانند. همچنین مثلاً معلّمی بانوان یک واجب کفائی است. خب حالا ممکن است یک وقتی این واجب کفائی [تعارض پیدا کند] با مسئله‌ی خانه‌داری یا فرزندآوری یا استراحتها و مرخّصی‌هایی که برای یک زن خانه‌دار لازم است یا ساعات کاری که او بتواند کار را انجام بدهد و مثلاً به کار خانه هم برسد؛ اگر چنانچه در این زمینه‌ها تعارضی به وجود آمد، مسئولین کشور هستند که بایستی برای این فکر کنند؛ یعنی آن‌قدر تعداد را افزایش بدهند که اگر چنانچه این معلّم که مثلاً فرض کنید بایستی در هفته پنج روز در مدرسه شرکت کند، مِن ‌باب مثال چهار روز میتواند شرکت کند، خلأ به وجود نیاید؛ معلّم دیگری وجود داشته باشد که آن خلأ را پُر کند؛ همین‌طور مسئله‌ی پزشکی. بنابراین، در مشاغل، در مدیریّتها، در کارهای اساسی، در کارهایی که واجب کفائی برای زنان است، محدودیّتی وجود ندارد و اگر چنانچه تعارضی با کارهای خانگی زنانه به وجود آمد، باید به یک نحوی این را حل کرد که نه این زمین بماند، نه آن. البتّه به نظر بنده منافات هم ندارند؛ من می‌شناسم بانوانی را که کارهای اجتماعی سنگین داشتند ــ چه کار دانشگاهی و علمی، چه کارهای غیر علمی ــ چندین فرزند هم بزرگ کردند، تربیت کردند، خیلی هم خوب توانستند این کار را انجام بدهند. بنابراین، اینها منافاتی با همدیگر ندارند. #حکیم_انقلاب 6 دی 1402 #سبک_زندگی #زندگی_مکتبی 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

🔰 از اطرافیان خود آغاز کنیم ... #انتخابات #زندگی_مکتبی

🔰 چه چیزی عقلانیت است؟ 🔹در بیانات مختلف #حکیم_انقلاب درباره‌ی سیر مفهومی و تاریخ عقلانیت، اشارات متعددی به‌معنای ایجابی عقلانیت شده است. ایشان محتوای عقلانیت را منطبق بر ارزش‌های دینی دانسته و آن را از وجوه اصلی اندیشه‌ی اسلامی معرفی کرده است. مطابق با اشاراتی که ایشان در برهه‌های مختلف از عقلانیت داشته است می‌توان به معنا یا تعاریفی دست یافت که ذهن را به تعریف عقلانیت نزدیک می‌کند: - عقلانیت بر پایه‌ی مبانی، اصول و باورهایی اصیل شکل می‌گیرد. (۹۰/۶/۱۷) - عقلانیت را می‌توان به‌عنوان دوراندیشی و آینده‌نگری در تصمیم‌گیری معرفی کرد. (۷۹/۱۰/۷) به‌گونه‌ای که تبعات و جوانب یک اقدام در آینده در نظر گرفته شود. (۹۲/۶/۶) - اعتماد به مردم (۹۰/۳/۱۴) و تلاش برای محقق‌نمودن مصالح واقعی جامعه از معنای اصلی عقلانیت است. (۷۶/۱۰/۲۶) - بسیج اجتماعی و دخالت‌دادن مردم در راستای خیر عمومی را می‌توان به‌عنوان عقلانیت معرفی نمود. (۷۷/۶/۱۲) - توجه به واقعیت‌ها و اقتضائات حقیقی در تصمیم‌گیری، محقق‌کننده‌ی عقلانیت است. (۸۳/۵/۲۵) - توجه و امیدواری به اثرگذاری سنت‌های الهی در زندگی به‌مثابه‌ی عقلانیت تلقی می‌شود. (۹۳/۴/۱۶) - حساسیت نسبت به دشمن و حفظ مرزهای هویتی با آن از معانی عقلانیت است. (۷۸/۹/۲۶) - تلاش برای حفظ استقلال و عدم وابستگی را می‌توان عقلانیت نامید. (۹۳/۴/۱۶) - تقویت استحکام درونی کشور به‌عنوان یک امر عقلانی است. (۸۲/۳/۷) - پایبندی به فضایل و تکالیف دینی از لوازم عقلانیت به‌شمار می‌رود. (۹۳/۴/۱۶) - تصمیم عاقلانه باید در برگیرنده‌ی نیاز جوامع مختلف و با دغدغه‌ی فراملّی و جهانی باشد. (۸۴/۲/۶) - حفظ و افزایش عمق راهبردی نظام و حکومت بر قلوب انسان‌ها از لوازم عقلانیت است. (۸۶/۶/۳۱) - مرجعیت قانون و ساختارهای قانونی به‌عنوان جلوه‌ی عقلانیت است. (۸۲/۱۰/۲۲) - استقبال از تجربه‌اندوزی یک امر عاقلانه است. (۷۶/۷/۳۰) - نوسازی و تحول در نظامات و سازوکارها به‌عنوان وجهی از عقلانیت است. (۸۴/۶/۸) - بهره‌گیری از فرصت‌ها و ظرفیت‌ها به‌عنوان رفتار عاقلانه محسوب می‌شود. (۹۶/۲/۵) - تعادل در رفتار و اجتناب از افراط و تفریط به‌عنوان عقلانیت تلقی می‌شود. (۸۶/۷/۱۷) - ایستادگی در برابر ظلم (۸۴/۲/۶) از وجوه عقلانیت به‌شمار می‌رود. - احترام به سنت‌های صحیح و منطقی (۶۹/۲/۲۲) یک رفتار عاقلانه است. - احترام به دیدگاه‌ها و جلوگیری از ایجاد دشمنی (۶۸/۴/۴) را می‌توان ناشی از عقلانیت دانست. - بسترسازی برای آزاداندیشی (۶۹/۶/۲۹) یک فعل عاقلانه است. - قاطعیت و سخت‌کوشی (۸۳/۶/۳۱) از لوازم عقلانیت است. - وحدت‌گرایی و مدیریت اختلافات (۸۴/۲/۱۹) یک فعل عاقلانه است. - مطالبه‌ی حق (۸۴/۳/۵) مربوط به عقلانیت است. - یکسانی شعار و عمل (۹۰/۷/۲۴) از لوازم عقلانیت به‌شمار ‌می‌رود. - بهره‌گیری از تخصص (۸۳/۱/۲) یک فعل عقلانی است. #زندگی_مکتبی 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

🔰 چه چیزی عقلانیت نیست؟ 🔹 عقلانیت علاوه بر وجوب ایجابی دارای وجوه سلبی است. درواقع مفاهیم متعددی به‌عنوان نقطه‌ مقابل عقلانیت و مانع این مفهوم به‌شمار می‌روند. می‌توان آنچه را در اندیشه‌ی #حکیم_انقلاب به‌عنوان مانع عقلانیت است‌ چنین بیان نمود: - عقلانیت نقطه مقابل منفعت‌طلبی افراطی است. (۸۴/۲/۱۹) - عقلانیت نقطه مقابل چشم‌اندازنداشتن در کارها و عدم دوراندیشی است. (۶۸/۴/۲۵) - عقلانیت نقطه مقابل تحجر و و عدم انطباق با نیازهای زمان است. (۷۶/۱۱/۹) - عقلانیت نقطه مقابل تقلیدگرایی است. (۷۶/۷/۳۰) - عقلانیت نقطه مقابل خودخواهی و غفلت از مصلحت عمومی جامعه است. (۷۱/۲/۲۳) - عقلانیت نقطه مقابل معنویت‌گریزی است. (۸۹/۱/۹) - عقلانیت نقطه مقابل محافظه‌کاری است. (۸۴/۶/۸) - عقلانیت نقطه مقابل خودتحقیری و عدم اعتمادبه‌نفس است. (۹۰/۳/۱۴) - عقلانیت نقطه مقابل قانون‌شکنی و ساختارگریزی است. (۸۸/۳/۲۹) - عقلانیت نقطه مقابل سازشکاری با منطق ظلم و سلطه است. (۶۸/۶/۲۲) - عقلانیت نقطه مقابل عدم صداقت است. (۸۲/۹/۲۶) #زندگی_مکتبی 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

🔰 کارکرد عقلانیت چیست؟ 🔹 در اندیشه‌ی #حکیم_انقلاب، سازوکار عقلانیت مبتنی بر فرآیندهای متنوعی است و همچنین کاربست آن در حکمرانی سبب برخی نتایج و دستاوردها خواهد شد و طبیعتاً غفلت از این امر نیز خسارت به بار خواهد آورد. سازوکار و کارکرد عقلانیت توسط آیت‌الله خامنه‌ای در مواضع گوناگونی بیان شده است: - عقلانیت و دستگاه محاسبه‌گر، صرفاً بر قواعد مادی استوار نیست، بلکه عوامل معنوی نیز در آن دخیل ‌است. (۹۵/۱۱/۱۹) - عقلانیت و تصمیم‌گیری عاقلانه با استفاده از قواعد دینی تکمیل می‌گردد. (۶۹/۶/۲۹) بنابراین عقلانیت و دین با یکدیگر سنخیت دارند. - عقلانیت به فراخور نحوه‌ی استفاده از آن، می‌تواند جنبه‌ی مثبت یا منفی داشته باشد، می‌تواند جاذبه یا دافعه داشته باشد. (۷۶/۱۰/۱) - عقلانیت آمیخته با احساسات صحیح و غیرهیجانی در جامعه است که می‌تواند مبنای مستحکمی را بسازد. (۸۰/۸/۲۰) - عقلانیت منافاتی با ارزش‌های انقلابی و تفکرات مکتبی ندارد و این دو مفهوم در یک راستا عمل می‌کنند. (۹۶/۳/۱۴) - به‌کارگیری عقلانیت سبب جلب نصرت الهی می‌گردد. (۸۰/۱۱/۱۸) - عقلانیت در حکمرانی سبب تحقق عزت و استقلال ملّی خواهد شد. (۸۲/۵/۱۵) - کارآمدی و پیشرفت همه جانبه کشور در گرو بهره‌برداری از عقلانیت است. (۸۴/۱/۱۷) - کاربست عقلانیت به تشکیل جامعه تراز اسلامی خواهد انجامید. (۸۸/۴/۲۹) #زندگی_مکتبی 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

🔰 موانع عقلانیت چیست؟ 🔹 آنچه از مسیر عقلانیت جلوگیری می‌کند، اختلال در نظام محاسباتی است که به‌دلایل مختلفی اتفاق می‌افتد. در اندیشه‌ی #حکیم_انقلاب به بخشی از الگوهای اخلال در نظام محاسباتی اشاره شده است: - تصویرسازی غلط از توان خود و دشمن (۹۱/۵/۳) - تصور تحصیل هدف بدون هزینه (۹۱/۵/۳) - کامل‌ندیدن واقعیت (۹۱/۵/۳) و تکیه بر توهمات غیرواقعی (۹۰/۱۲/۱۸) - تحریم و فشار اقتصادی (۹۰/۱۰/۱۹) - تبدیل یک معنای صحیح به مفهومی نادرست (۷۱/۱۱/۲۵) - تغییر ادراک از مصلحت (۹۸/۷/۴) - القای عجز و ناتوانی (۹۸/۳/۱۴) - تغییر نظام هزینه-فایده مسئولین (۹۴/۱۲/۲۰) - تغییر باورها و ارزش‌های مردم (۹۴/۵/۱) - پردازش اشتباه داده‌ها (۹۳/۵/۱) - بی‌خاصیت‌سازی تجارب (۹۳/۵/۱) - تضعیف اراده منجر به اقدام و عمل (۹۳/۴/۱۶) - تهدید و ارعاب (۹۳/۴/۱۶) - وعده‌دادن و تطمیع (۹۳/۴/۱۶) - برجسته‌سازی فرعیات (۹۶/۳/۱۷) #زندگی_مکتبی 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

🔰 آثار و نتایج عقلانیت انقلابی 🔹 با مرور بر اندیشه #حکیم_انقلاب می توان از آثار و نتایج زیر برای عقلانیت سخن گفت: - غفلت محاسباتی به علّت نبود عقلانیت است - پیشرفت علمی، نتیجه‌ی عقلانیت علمی است (پیشرفت برآمده از عقلانیت است) - قدرت تحلیل بالا و صحیح - قدرت شناخت دشمن (استکبارستیزی مبتنی بر عقلانیت است) - ارتباطِ میانِ واقع‌بینی با آرمانگرایی با عقلانیت محقّق میشود - اصول حکمت و مصلحت در سیاست خارجی ما برآمده از عقلانیت اسلامی است - بصیرت برآمده از عقلانیت است (تقوا مقدّمه‌ی بصیرت‌افزایی است) - اتقان در کار برآمده از عقلانیت است - انتخاب صحیح برآمده از عقلانیت است (انتخابات، مظهر عقلانیت ملّت است) - موقع‌شناسی برآمده از عقلانیت است - عبرت‌آموزی برآمده از عقلانیت است - اختلال در دستگاه محاسباتی (مسئولان) ناشی از اختلال در فرآیند عقلانیت (مسئولان) است - باهم‌نگری و جامع‌نگری (ارزشها) برآمده از عقلانیت است - اصلی – فرعی کردن امور برآمده از عقلانیت است - رشد (ضعف) فرهنگ مطالعه و کتابخوانی برآمده از عقلانیت است - تکریم جایگاه دانشمندان، علما، نخبگان، معلمان نشانگر رشد عقلانیت است - ارتقاء جایگاه پژوهش و تتبّع برآمده از رشد عقلانیت است - نوآوری و خلاقیت برآمده از عقلانیت است - تجربه‌اندوزی برآمده از عقلانیت است - روحیّه‌ی شاگردی و تعلّم برآمده از عقلانیت است - آینده‌نگری برآمده از عقلانیت است - میانه‌روی (پرهیز از افراط و تفریط) برآمده از عقلانیت است - بهره‌وری (بمعنی‌الاعم) برآمده از عقلانیت است #زندگی_مکتبی 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

🔰 عقلانیت در انقلابیگری است 🔹 امروز برخی عنوان و مفهوم عقلانیت را در مقابل شعارهای انقلاب مطرح می‌کنند؛ کأنّه عقلانیّت نقطه‌ی مقابل انقلابیگری است؛ نه، این خطا است؛ عقلانیّت واقعی هم در انقلابیگری است. نگاه انقلابی است که میتواند حقایق را به ما نشان بدهد. ببینید! کِی بود آن‌وقتی که امام، آمریکا را به‌عنوان شیطان بزرگ معرّفی کرد و به‌عنوان یک موجود یا دولت غیرقابل‌اعتماد معرّفی کرد؛ این را سالها پیش امام بزرگوار به ملّت ایران -به ماها- یاد داد؛ امروز بعد از گذشت سالها، رؤسای کشورهای اروپایی میگویند آمریکا غیرقابل‌اعتماد است. #حکیم_انقلاب 14-3-96 #زندگی_مکتبی 🇮🇷🇮🇷🇮🇷