ا ﷽ ا 🏷 #فیلم | #عزاداری | #محرم 🔰 قرائت جمعی زیارت عاشورای کامل با نوای ادب آموزان عزیز: 🔸دانیال دوستکام 🔸محمد حسن حاجی زاده 🔸موحد مزاری 🔸علی مزاری 🚩 زیارت عاشورا در سیره علما : یکی از علمای نجف حدود یک صد سال پیش، در خواب حضرت عزراییل را می بیند. پس از سلام می پرسد: از کجا می آیی؟ ملک الموت می فرماید: از شیراز! روح مرحوم میرزا ابراهیم محلاتی را قبض کردم. شیخ می پرسد: روح او در چه حالی است؟ عرزاییل می فرماید: در بهترین حالات و بهترین باغ های عالم برزخ. خداوند هزار ملک را برای انجام دستورات شیخ قرار داده است. آن عالم پرسید: آیا برای مقام علمی و تدریس و تربیت شاگرد به چنین مقامی دست یافته است فرمود:نه! گفتم: آیا برای نماز جماعت وبیان احکام! فرمود: نه گفتم پس برای چه؟ فرمود: برای خواندن زیارت عاشورا. منبع : داستان های شگفت، حکایت 🗓 ۸ صفر / ۲۳ مرداد ۱۴۰۳ 📸 برادر دهقان ╭─═══════─ 🆔 @Sanatgaraan ❁ صنعتگران ╰─════════════─

ا ﷽ ا 🔰 #سئوالات این هفته ( جلسه ۱۳۹ ) حلقه های #معراج برادران و #پدران 🔺لطفا به دقت سئوالات را بررسی نموده و با آمادگی کامل در حلقه های معراج پنجشنبه حضور بهم رسانید. 🔻صوت پاسخ به سئوالات توسط استاد #صرافیان، که در جلسه دیروز معراج برگزار شده بزودی منتشر می‌شود. ╭─═══════─ 🆔 @Sanatgaraan ❁ صنعتگران ╰─════════════─

. ا ﷽ ا 🏷 #سفرنامه | #اربعین | #پیاده‌روی 🚩 #گزارش_بیست‌ودوم | «من البحر إلی النّحر» ✍ محسن رمضان تاش 🗓 ۸ صفر ۱۴۴۶ بسم اللّه الرّحمن الرّحیم سلام علیکم ...لطف پروردگار رحمان، پیاده‌روی بعدازظهر را شروع کردیم و از سیطره (ایست و بازرسی) شهر فاو گذشتیم و کمی جلوتر وارد مسیر جدیدی که برای پیاده‌روی زائران در نظر گرفته بودند - و آقای سیّدمحمّد مسئول هماهنگی برای آماده سازی این مسیر بود- شدیم. جادّه اصلی فاو به بصره تا حدود ۴۵ کیلومترِ اوّل، جادّه‌ای است که فقط یک محور برای رفت و یک محور هم برای برگشت دارد و وسط آن جداکننده هم ندارد و ماشین‌های باری مخصوصِ حمل شن و سنگ و خاک (شِن کِش،کُمپرسی) بسیار زیادی هم از آن می‌گذرند. این خودروها چون اکثر جادّه‌های نیمه‌جنوب و جنوب غربی عراق مسطّح هستند و شیب چندانی ندارند یک مخزنِ بار اضافه هم پشت خود وصل می‌کنند و در حقیقت با دو مخزن حرکت می‌کنند زائران باید در شانه خاکی جادّه حرکت کنند (اینجا در ایّام شلوغی هم مسیر جداگانه به زائر اختصاص نمی دهند) وقتی یک خودروی باری با دو مخزن و با سرعت بیش از ۱۰۰ کیلومتر از کنار شما می گذرد و از آنسو و در جهت مخالف باد نسبتا شدیدی هم معمولا می وزد گویا شما را یک دور می‌چرخانند و این کار خیلی اتّفاق می‌افتد. امسال به این شرائطِ جادّه،عملیات راهسازی هم اضافه شد لذا برای ایمنی زائران از فاو تا شهر السّیبه یک جادّه جایگزین که بیشتر طول مسیر آن از کرانه اروند رود می‌گذشت در نظر گرفتند و با خاک و شِن‌ریزی نقاطی که نیاز به اصلاح داشت را بهتر کردند. آماده سازی این جادّه از جهات مختلفی برای آقای سیّدمحمّد تنش داشت... برخی از محلّی‌ها که قبلا در کنار جادّه‌ی اصلی مواکب و تأسیساتی بنا کرده بودند حالا باید از آنها دست می‌کشیدند و اگر می‌خواستند خدماتی به زائران بدهند، امکانات خود را به مسیر جدید می‌آورند و این کار ساده‌ای نبود. بعضی هم می‌گفتند که این راهِ جدید از کنار مناطقِ جنگی (مناطق عملیاتی دفاع مقدّس) می گذرد و هنوز در کنارِ راه، جنگ افزارهای خنثی نشده زیادی هست که ممکن است برای زائرانی که دقّت نکنند و از مسیر خارج شوند یا بخواهند ماجراجویی کنند خطرساز بشود و برخی هم می گفتند که خدمات به اندازه کافی در این مسیر نیست و پاسخ به این نگاه‌ها کار دشواری بود که به هر حال آقای سیّدمحمّد آن را انجام داد. وارد مسیر جدید شدیم، جادّه به طور متوسّط حدود ۱۰۰ متر با اروند رود فاصله داشت و ما به آبادی‌های ایرانِ عزیز نزدیک‌تر بودیم تا به آبادی‌های عراق... برای ما که شرح دفاع مقدّس و حوادث شگرف آن را در کتابها خوانده یا از راویان عزیز شنیده یا در در برنامه‌های مستند دیده بودیم، جا‌دّه واقعاً حال و هوای عجیبی داشت چه رسد به اینکه از رزمندگان دفاع مقدّس یا خانواده‌های شهداء به این مسیر می آمدند. نکته جالب این است که در آنسوی رودخانه و ساحل ایران، یادمان‌هایی ساخته اند و برخی نقاط هم تغییراتی ایجاد شده امّا در این سویِ ساحل، بسیاری نقاط بدون تغییر، از آخرین گلوله‌ای که شلیک شد، باقی مانده بود و فقط طبیعت، غباری از گذر سالها بر آن پاشیده بود که همان هم حال و هوایی مضاعف به آن فضا می‌داد. خیلی از سنگرهای بتونی کنار اروند که رزمندگان ما شرح مواجهه با آنها را در خاطرات خود آورده‌اند هنوز برپا بود همان که دریچه‌های آن را تقریبا همسطح آب ساخته بودند و تیربارهایی از این دریچه‌ها به سمت غوّاصان دلاور ما رگبار گلوله می‌باراند... در کنار اروند هر سیصد یا چهارصد متر هم یک برجک نگهبانی در سمت عراق بود و سربازان ارتش در کنار آن مستقر بودند. برنامه ما از ابتدای روز این بود که قبل از اذان مغرب به روستای البحار برسیم لکن حالا دقایقی از غروب آفتاب گذشته بود و هنوز با روستای البحار فاصله زیادی داشتیم لذا با آقای سیّدمحمّد تماس گرفتیم و موقعیت خودمان را به او گفتیم... 📌 ان شاءالله ادامه دارد... 👈 درباره مسیر پیاده‌روی «من البحر إلی النّحر» ╭─═══════─ 🆔 @Sanatgaraan ❁ صنعتگران ╰─════════════─

ا ﷽ ا 🔰 جلسه ۱۳۹ #معراج برادران 💠 استاد #صرافیان 🗓 ۸ صفر / ۲۳ مرداد ۱۴۰۳ ─══❅❁❅══─ 🔸#قرآن: نماز سدّ راه شیطان برای مکدّر کردن دل‌های مکدّر کردن دل‌های مومنین باهم 📍آیه ۹۱ مائده 💢 [ 00:00:00 ] 🔸#نهج‌البلاغه: "از کوچک و بزرگ" عمل و "آشکار و پنهانش" بازخواست می‌شویم 📍نامه ۲۷ #نهج_البلاغه 💢 [ 00:29:51 ] 🔸#صحیفه: مرا ممنون خودت کن با هر چه صلاح دنیا و آخرت من است 📍فراز ۹ دعای ۲۵ #صحیفه سجادیه 💢 [ 00:47:40 ] 🔸#مفاتیح: دو ذکر برای دفع دو نوع شیاطین 📍صفحه ۱۴۵۰ مفاتیح_الجنان 💢 [ 01:01:50 ] 🔸#احکام: استحباب صلوات هرگاه: یکی از نام‌های پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بگوید، بنویسد، یاد کند، ببیند و بشنود 📍مساله ۱۱۲۵ #رساله عملیه 💢 [ 01:35:35 ] ─══❅❁❅══─ 🚩 اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ أَهْلِكْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الإِْنْسِ مِنَ الأَْوَّلِينَ وَ اﻵْخِرِينَ ╭─═══════─ 🆔 @Sanatgaraan ❁ صنعتگران ╰─════════════─

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 《بِسمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحمَـٰنِ ٱلرَّحِیم》 اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ أَهْلِكْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الإِْنْسِ مِنَ الأَْوَّلِينَ وَ اﻵْخِرِينَ 🤲 #توسل به ساحت مقدس امام #زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف نذر سلامتی و ظهور حضرت 🎙حجت الاسلام #واحدیان ╭─═══════─ 🆔 @Sanatgaraan ❁ صنعتگران ╰─════════════─

ا ﷽ ا 🏷 #سحرگاه | #قرآن | #تفسیر 🔰 تدبر در آیات کلیدی #جزء ۹ (#09) قرآن کریم 💠 استاد #صرافیان 🗓 ۹ صفر / ۲۴ مرداد ۱۴۰۳ 📟 برادر واحدیان ╭─═══════─ 🆔 @Sanatgaraan ❁ صنعتگران ╰─════════════─

. ا ﷽ ا 🏷 #سفرنامه | #اربعین | #پیاده‌روی 🚩 #گزارش_بیست‌وسوم | «من البحر إلی النّحر» ✍ محسن رمضان تاش 🗓 ۹ صفر ۱۴۴۶ بسم اللّه الرّحمن الرّحیم سلام علیکم ...دقایقی قبل از اذان مغرب با سفارش آقای سیّدمحمّد یکی از برادران عراقی با خودرو اش در مسیر جایگزین فاو تا شهر السّیبه به دنبال ما آمد و برای نماز، شام و استراحتِ شب ما را به خانه‌ای در شهر فاو برد خانمی که سالهای میانسالی را پشت سر گذاشته بود، خیلی باوقار و مردانه به ما خوش آمد گفت... معلوم بود از خانم‌هایی است که یک تنه یک زندگی را پیش می برد. بعد از دقایقی، جوانی که متوجّه نشدم برادرزاده آن خانم یا پسرش بود در مُضیف کنار بنده آمد و یک آقای زائر دیگر هم به ما پیوست. در دو شب گذشته که مهمان ابو مصطفی و آقای علی مُلّائی بودیم، چون امکانش میسّر بود، خانوادگی کنار هم بودیم ولی این شب را جداگانه گذراندیم. بعد از نماز صبح روز سوم (چهارشنبه سوم مردادماه و هجدهم محرّم الحرام) راهی مسیر پیاده‌روی شدم چون روز گذشته بچه‌ها تا نزدیک اذان راه رفته بودند و خیلی هم خسته شده بودند و از طرف دیگر مسیرِ جدید اگرچه زیبایی های بسیار داشت ولی خارج از جادّه اصلی بود و با البحار هم حدود ۲۰ کیلومتر فاصله داشت و با همدیگر نمی توانستیم قبل از ظهر به آنجا برسیم و خانم صاحبخانه هم به بچه ها محبّت زیادی داشت و آنجا راحت بودند قرار شد که همانجا بمانند تا قبل از ظهر، خودرویی برایشان بفرستیم و آنها به خانه آقای سیّدمحمّد بیایند و بنده هم پیاده خود را برسانم. معمولا میزبان با خودرو، زائران را به نقطه دیروز می رساند تا پیاده‌روی را ادامه دهند لکن دیدم گویا خودرویی در این خانه ندارند و تا دوستی که خودرو دارد بیاید شاید بیشتر از نیم ساعت طول بکشد لذا خودم راهی مسیر شدم و مقداری از راهی که دیروز رفتم بودم را طی کردم تا به نقطه دیروز رسیدم و از آن گذشتم در راه یکی دو گزارش برای آقای #دلبریانِ عزیز که رزمنده و جانباز و راوی دفاع مقدّس هستند گرفتم و فرستادم... عجیب بود، این راه قبلا از رأس البیشه تا شهری بعد از بصره به نامِ «القرنه» که تقریبا رو به روی منطقه جزیره مجنون است، تمامِ آن از کنار مناطق عملیاتی می گذشت و وقتی روی نقشه،مسیر پیمایش را بررسی می کردید می دیدید که آنسو و در خاک ایران عزیز مثلا منطقه عملیاتی کربلای ۴ (جزیره امّ الرّصاص) است ولی حالا و در مسیر جدید، دیگر در میان و وسطِ مناطق جنگی رفته بودیم ما به حرمت و اعتبار زائر امام حسین علیه السّلام بودن در این راه می‌رفتیم و خودم دیدم که سربازان ارتش عراق دو جوان عراقی را که برای ماهیگیری به حدود ۲۰۰ متری جادّه آمده بودند (زیرا در امتداد یک رودخانه ی کوچک نزدیک اروند بود) از جادّه دور کردند آقای سیّدمحمّد و دوستانش ترتیبی داده بودند که در فواصل مختلف یک یخچال مستعمل یا مخزن بگذارند و در آن قالب یخ و آب و نوشیدنی بگذارند و خودروهایی هم در مسیر هماهنگ بودند که علاوه بر اینها میوه و... به زائران برسانند و اگر زائری خسته شده او را سوار بر خودرو کنند حدود ساعت ۱۰ بود و شاید کمتر از ۵ کیلومتر به خانه آقای سیّدمحمّد مانده بود که بنده هم سوار یکی از همین خودروها شدم و خودم را به البحار رساندم و به خانه آقای سیّدمحمّد رفتم و بچه ها دقایقی بعد آمدند چون مقدار پیمایش ما در این سه روز، کمتر از برنامه بود، بعدازظهر مقداری زودتر از روزهای گذشته و در حالی که هنوز هوا گرم بود به مسیر برگشتم لذا باز هم تنها رفتم و بچه ها را همراه نبردم. آقای سیّدمحمّد که گویا خودش هم قصد سرکشی از مسیر را داشت بنده را به نقطه قبل از ظهر رساند و با او خداحافظی کردم و دوباره در طریق یا حسین خود را در میان زائران جا کردم.. پروردگار رحمان می داند که دیدار دوباره ما با آقای سیّدمحمّد چه زمانی و کجا خواهد بود ولی چون به تناوب در خطّ مقدّم جبهه مقاومت حاضر می شود، ای کاش همراه دیگر مجاهدان بر سر اسرائیل غاصب بریزند و با آزادی مسجد الأقصیٰ دیدار بعدی ما در قبلگاه اوّل مسلمین باشد. پروردگارا در دنیا و آخرت ما را از آقای سیّدمحمّد و دوستان شهیدش جدا مکن اللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم 📌 ان شاءالله ادامه دارد... 👈 درباره مسیر پیاده‌روی «من البحر إلی النّحر» ╭─═══════─ 🆔 @Sanatgaraan ❁ صنعتگران ╰─════════════─

ا ﷽ ا 🏷 #سفرنامه | #اربعین | #پیاده‌روی 🚩 ضمیمه #گزارش_بیستم‌وسوم | «من البحر إلی النّحر» مطلبی که برای استاد دلبریان عزیز (از خصوصیات مسیر جایگزین فاو به السّیبه) فرستاده بودم را ایشان اینگونه در رسانه ی خود (روایت فابریک) انعکاس دادند... 🚩 دفاع مقدس شروعی برای فتحِ #قدس و تحقق ظهور بود 🎥 گزارش زائر پیاده کربلا از سنگرهای دشمن بعثی 🔺راس البیشه فاو تا کربلا بیش از ۶۰۰ کیلومتر 🎤 مداحی حاج منصور ارضی ╭─═══════─ 🆔 @Sanatgaraan ❁ صنعتگران ╰─════════════─

ا ﷽ ا 🔰#برداشت_کلیدی از قرآن 📌 تدبر در آیاتی از جزء ۷ (#07) ✍ استاد #صرافیان 🗓 ۷ صفر / ۲۳ مرداد ۱۴۰۳ 🔸بسم الله الرحمن الرحیم  🔷 ۱۲۲- اعترافی که پاداش آن بهشت است ؟ مگر از خداوند دلیل و نشانه کم دیدیم پس چرا به او ایمان نداشته باشی! (ممکن است بعضی اعتراف ها تلخ باشد اما برای دیگران بیدارگر است و کفاره گناهان اعتراف کننده) (۸۴) 🔷 ۱۲۳- نماز نمی گذارد شیاطین قلوب مؤمنین را به یکدیگر سرد کنند. پس اول سد نماز را سست می کنند بعد دل ها را به یکدیگر مکدّر (۹۱) 🔷 ۱۲۴- نشانه اندیشیدن (ویژگی انسان) پرسیدن است ولی مهارت پرسش کمتر از جرئت پرسش نیست. چه بسا پرسش هایی که در اولویت نیست یا زیان بار و از گناهان کبیره است (تجسس ، اسرارپرسی ) (۱۰۱) 🔷 ۱۲۵- حضور پررنگ ثقلین (قرآن و عترت ) در جامعه ، رمز تعالی و شکوفایی پیشرفت مادی و معنوی (عصر ظهور تجلی  این تعالی است) (۱۰۴) 🔷 ۱۲۶- مربی الهی مراقب است که بعضی دوستان و علاقه مندان از او بت نسازند. پس پیوسته اقرار و اعتراف دارد که من هیچ ام . بدون اذن خداوند هیچ ذره ای جابجا نمی شود (۱۱۰) 🔷 ۱۲۷- روزی که معلوم می شود صداقت و یک رنگی چه گوهر ناب و چه کلید نجاتی است.( از همین الان با «دقیق گویی» پرهیز از دروغ گویی را تمرین کنید. از پر تکرار ترین کلمات علما دین شاید، تقریباً ، نمی دانم، احتمالاً احتیاط (۱۱۹) 🔷 ۱۲۸- چون از معاد غافل اند، احساس نیاز به نقشه راه نمی کنند پس پیامبر (منجی بشر) را به چالش می کشند که چرا فرشته بر تو نازل نمی شود؟ چرا قرآن به زبان عربی است؟ (۸) 🔷 ۱۲۹- تو که پای در مسیر انبیا الهی گذاشتی بدان تمام صد و بیست و چهار هزار پیامبر خدا صلوات الله علیهم تحقیر شدند و مورد استهزا قرار گرفتند (۱۰) 🔷 ۱۳۰- وقتی پیامبر خدا صلی الله علیه و آله میفرمایند مأمورم قرآن را به «من بلغ» برسانم، برای رسیدن کلام وحی به «من بلغ» لابد نگاهشان به زنجیره آدمایی بوده که در قرن های بعد از طلوع اسلام، سازوکار رسیدن پیام وحی به نسل های بعد هستند شاید من و شما ! ( از خدا بخواهیم ما و فرزندانمان، حلقه ای از این زنجیره تمدن جهان اسلام باشند) (۱۹) 🔷 ۱۳۱- اگر تونل بزنی در زمین یا نردبان بگذاری به سمت آسمان و هر معجزه ای بیاوری باز هم آنها می توانند بگویند نه ! آری اراده خدا این است که انسان ها با اختیار راه خود را انتخاب کنند (۳۵) 🔷 ۱۳۲- وقتی برنامه ات «درست گوش کردن» باشد، نتیجه اش «خوب اجابت کردن» است (۳۶) 🔷 ۱۳۳- از نیروهای بی ادعای اهل بین الطلوعین (در شرایط فرار مغزها) که این همه پیشرفت محیرالعقول داشتند غافل نشو. مبادا دغدغه جلب توجه آدم های مایه دار، تو را از توجه به نیروهای بی ادعای اهل ذکر غافل کند (۵۲) 🔷 ۱۳۴- عالم قانون دارد و هیچ ذره ای بی حساب و کتاب و اتفاقی جابه جا نمی شود. (تقوا : قبول همین ساختار قانون مند هستی است ) (۵۹) 🔷 ۱۳۵- از مصادیق عذاب های الهی، دعوا و درگیری بین خودی هاست ( بالاخص در هسته مرکزی اجتماع یعنی خانواده ) (۶۵) 🔷 ۱۳۶- قرار نیست خشک و تر با هم بسوزند و آدم های باتقوا و بی تقوا به یک سرنوشت برسند (۶۹) 🔷 ۱۳۷- همه وجودم را پای کار دین حاضر کردم. بدون استثناء هیچ چیز . (۷۹)  🔷 ۱۳۸- مربی الهی دغدغه زنده ماندن «راه و مرامش را» دارد و « نه نامش را » (۹۰) 🔷 ۱۳۹- «نماز» پررنگ ترین ویژگی خانواده معاد باور (۹۲) 🔷 ۱۴۰- شما انسان ها که همه از یک گوهر هستید مبادا تفاوت رنگ و فرهنگ و نژاد ، هویت واحد خانوادگی شما انسان ها را تحت الشعاع قرار دهد (۹۸) 🔷 ۱۴۱- از این افرادی که دین و وحی را به تنهایی برای خوشبختی بشر کافی نمی دانند (مشرکین) اعراض کن (۱۰۶) 🚩 اللّهم عجِّل لولیک الفرج  ╭─═══════─ 🆔 @Sanatgaraan ❁ صنعتگران ╰─════════════─

ا ﷽ ا 🏷 #سحرگاه | #قرآن | #تفسیر 🔰 تدبر در آیات کلیدی #جزء ۱۰ (#10) قرآن کریم 💠 استاد #صرافیان 🗓 ۱۰ صفر / ۲۵ مرداد ۱۴۰۳ 📟 برادر واحدیان ╭─═══════─ 🆔 @Sanatgaraan ❁ صنعتگران ╰─════════════─

ا ﷽ ا 🔰#برداشت_کلیدی از قرآن 📌 تدبر در آیاتی از جزء ۸ (#08) ✍ استاد #صرافیان 🗓 ۸ صفر / ۲۴ مرداد ۱۴۰۳ 🔷 ۱۴۲- دلهای بیگانه با معاد به «دام حرف های جذاب» و تبلیغات فریبنده شیاطین می افتند، پس با تقویت زمینه های معاد باوری (زندگی پس از زندگی) همه، مخصوصاً نسل جدید را ایمن کنیم (۱۱۳) 🔷 ۱۴۳- آن که با نور ویژه قرآن در میان مردم راه می رود «یمشی به فی الناس» (حرکات و سکنات و رفتار و گفتارش، نماینده سبک زندگی قرآنی است) مقایسه نمی شود با فرو رفته در تاریکی های صعب العلاج ( تاریکی تعصب ، سو ظن ، همنشین بد ، حق ستیزی ، نادانی ، رذایل اخلاقی ، آلودگی های عملی و رفتاری، عادات زشت ، روزمرگی ، و از همه بدتر این تاریکی ها را زیبا دیدن ) (۱۲۲) 🔷 ۱۴۴- اگر «بیمارِ گناه» در دنیا و برزخ و قیامت ، معالجه نشد ، تا زمانی که در بیمارستان جهنم معالجه نشود به خانه اهل سلامت ( دار السلام بهشت) راه پیدا نمی کند (۱۲۷) 🔷 ۱۴۵- خداوند به پاک دستی و درست کاری و اعمال صالح شما ، نیازی ندارد. این همه پیامبران برای دعوت انسان ها به عمل صالح، از آن روست که «ارحم الراحمین» است. خدایا با بندگان چنان رفتار می کنی که گویا بدهکار آنانی! (۱۳۳) 🔷 ۱۴۶- از حلال خدادادی استفاده کنید تا قدم به قدم به دام شیطان نزدیک نشوید. «عادی سازی حرام» از طریق «بستن باب حلال» یکی از گام های شیطان است. لقمه حلال نمی گذارد زیر عَلَم مبارزه با امام زمانت بایستی. (۱۴۲) 🔷 ۱۴۷- اسلام دین جامع و ناظر به همه ابعاد زندگی بشر از جمله مواقع اضطرار است (مواظب باشیم احکام ویژه شرایط اضطرار به «عادی سازی گناه» نینجامد) (۱۴۵) 🔷 ۱۴۸- به گناه و موجبات گناه، مانند همسایه گناهکار ،همکار گناهکار، همسر گناهکار، و … نزدیک نشو (۱۵۱) 🔷 ۱۴۹- «حمایت از حق» را بر «جانبداری از فامیل» ترجیح بده ، زیرا قبل از عهد با هر کسی، با خدا «عهد بندگی» بستیم « و بعهدِ اللهِ أوفُوا » (۱۵۲) 🔷 ۱۵۰- گرچه راه بهشت صعب العبور است (حفت بالمکاره ) ولی بهشتی شدن شگفتی ندارد چون خداوند به رحمتش یک عمل صالح بنده را در ده ، ده ها و صدها و هزاران ضرب می کند از جهنمی شدن باید تعجب کرد با این وسعت رحمت الهی (۱۶۰) 🔷 ۱۵۱- شیطان دائم «سم ناامیدی» می پاشد، «فایده ندارد»، «نمی توانی» ، «نمی شود» ، «بیخود تلاش نکن» اما مربی الهی می داند که به نتیجه رساندن، وظیفه او نیست. او می داند شیاطین می خواهند دائم در حسرت گذشته و ناامیدی از آینده باشد تا زمان حال را از دست بدهد اما خدا می خواهد، مربی الهی دائم با «تجربه گذشته» و «امید به آینده» از زمان حال خوب استفاده کند . (۲) 🔷 ۱۵۲- شیطان در مسیر کسانی که دائم از خداوند ثبات قدم در صراط مستقیم می خواهند، چنان با حوصله نشسته که گویا به این زودی ها نمی خواهد برخیزد (۱۶) 🔷 ۱۵۳- قرآن درس مناجات با رب العالمین می دهد با رونمایی از مناجات پدربزرگ و مادربزرگمان در خلوت ترین خلوت هاشان « ربنا ظلمنا انفسنا» خدایا ما کوتاهی کردیم، اگر با مغفرتت جبران نکنی، بیچاره ایم (۲۳) 🔷 ۱۵۴- شما انسان ها که از نسل پیامبر هستید ، آلودگی ، بی نظمی و آشفتگی در نظافت شخصی ، زیبنده شما نیست ، بالاخص در نماز ، به ویژه در مسجد (۳۱) 🔷 ۱۵۵- اهل جهنم گناهشان را به گردن رهبران می اندازند و از خداوند دو برابر شدن عذاب آنها را می خواهند اما به آنان گفته می شود شما هم باید عذاب تان دو برابر شود! چون حمایت ها ، پشتیبانی ها و تشویق های شما اگر نبود، شاید این قدر ظلم نمی کردند (۳۸) 🔷 ۱۵۶- «حضرت مؤذن» علی بن ابیطالب علیهماالسلام با لعنت بر قوم ستمگر پرونده قیامت را مختومه اعلام می کنند. ( مبادا آن روز تنهایی مشمول این لعنت شویم ) (۴۴) 🔷 ۱۵۷- « … هدیً و رحمةً …» وقتی هدایت با رحمت توام شد، تربیت نتیجه آن است و اگر چاشنی مدارا و مهربانی اهل بیت علیهم السلام نبود از مناظرات و احتجاجات که برای روشنگری و رفع شبهات داشتند، نتیجه گرفته نمی شد. (۵۲) 🔷 ۱۵۸- سرزمین حاصلخیز هم به اذن خداوند سبز می شود. تاثیر همه چیز از خاک و آب و باد و نور و بذر و هوا ، نه به حول و قوه خود بلکه به حول و قوه و اذن پروردگار است، بدون اذن الهی و بذر نمی روید آتش نمی سوزاند تیغ جدا نمی کند، نهنگ دریا طعمه را جذب نمی کند (۵۸) 🔷 ۱۵۹- ناصح : دلسوز ، امین: امانت دار. « نگاه مربی به انسان: نگاه به امانت الهی است . خداوند «احسن مخلوقین» را به تو سپرده تا با دلسوزی شکوفایش کنی (۶۸) 🔷 ۱۶۰- تلاش دستگاه های تبلیغاتی استکبار و نظام سلطه برای سست کردن عزم و اراده پیروان انبیا با طرح انبوهی از سوالات اعتقادی ، که همه به یک سوال منتهی می شود و آن اینکه « از کجا معلوم مبدا قرآن خداوند است؟» (۷۵)

🔷 ۱۶۱- وقتی رسول خدا صلوات الله علیه از کسی که تقاضای موعظه کرد، سه مرتبه قول عمل گرفتن، فرمودند: هر کاری خواستی انجام دهی اول به عاقبتش فکر کن . عاقبت جرم و ته کار مجرمین را ببین که چه دنیایی و آخرتی دارند؟ (۸۴) 🚩 اللّهم عجِّل لولیک الفرج  ╭─═══════─ 🆔 @Sanatgaraan ❁ صنعتگران ╰─════════════─

ا ﷽ ا 🏷 #سفرنامه | #اربعین | #پیاده‌روی 🚩 #گزارش_بیست‌وچهارم | «من البحر إلی النّحر» ✍ محسن رمضان تاش 🗓 ۱۰ صفر ۱۴۴۶ بسم اللّه الرّحمن الرّحیم سلام علیکم پیاده‌روی زیارتِ اربعین امام حسین علیه السّلام در بعدازظهر روز سوم را آغاز کردم. هر چه به روستای البحار نزدیک تر شدم هم تأسیسات صنعتی بیشتر می شد و هم باغات آبادتر می شد. در میانه مسیر بیشتر نخلستان هایی که در زمان جنگ آسیب دیده بودند به همان حالت رها شده بودند البته پایین بودن بهای خرما در برابر هزینه های نگهداری و برداشت، علّت اصلی ولی ظاهری ماجراست زیرا اینگونه حساب کردن ها بیشتر رزق را تَنگ می کند... یکی از بدترین و غم انگیزترین صحنه‌هایی که انسان در طول این مسیر می بیند (به ویژه این مطلب در مسیر قدیم کوفه به کربلاء که به طریق العلماء است بیشتر دیده می‌شود) آتش زدن نیزارها یا علف های هرز اطراف نخلستان ها است که همیشه تعدادی نخل در حالی که بعضی از آنها خوشه های خرما هم به مردم هدیه داده اند همراه علف ها می سوزند و گویا در نگاه برپا کننده آتش هیچ تفاوتی بین علف هرز و نخل ارزشمند خرما نیست... بارها دیدم که تنه نخل چون خشک هم هست آهسته آهسته در این آتش ها می سوزد در حالیکه درخت زنده و سبز است و خرما هم دارد یکبار در روستای ده غیبی درسی از یک پیرمرد گرفتم که بسیار ارزشمند بود و پروردگار رحمان یاری گر ما باشد که آن را در زندگی به کار ببندیم... شخصی از مازندران مبلغی برای عقیقه برای بنده فرستاد تا گوسفندی را قربانی کنیم در آن سال آقای قصابی که کار ذبح و پوست کندن گوسفند را انجام داد از تحویل گرفتن پوست خودداری کرد و گفت که امسال پوست گوسفند ارزش ندارد و منظورش آن بود که پوست را دور بیاندازیم. بنده دیدم که حیف است و بهتر است با آن یک تشکچه که ما در مازندران به آن پوست تخت می گوییم درست کنیم امّا طرز درست کردن آن را نمی دانستم. پیرمردی از نمازگزاران مسجد بود که الان به رحمت خدا رفته است که به ایشان مراجعه کردم که آیا این کار را بلد هستند یا نه... پیرمردِ مؤمن گفت که بلد است لکن این کار زحمت فراوان دارد و الان برایش مقدور نیست ولی گفت که خودش پوست را می برد و به مرکزی که تحویل می دهند می‌دهد. بنده گفتم که گویا الان پوست قیمت ندارد و حدود دو هزار تومان بیشتر نمی خَرند ولی ایشان گفت که اشکال ندارد و این جمله طلایی را گفت که: «مال خدا هَدَر نرود» حساب کردم که اگر با اتوبوس تا مرکز تحویل می رفت فقط ۱۲۰۰ تومان کرایه باید می داد و فقط ۸۰۰ تومان برایش می ماند ولی آن بزرگوار به این رقم ها توجّه نداشت و به گمانم اگر ۵ هزار تومان کرایه هم می خواست پرداخت می کرد تا پوست دو هزار تومانی را تحویل دهد و به گفته خودش مالِ خدا هدر نرود... حالا این نگاه کجا و سوزاندن نخلِ با خرماهایی چون عسل کجا... اللّهُ اکبر مرکز روستای البحار و بیشتر خانه های اهالی حدود یک کیلومتر با جادّه اصلی که سالهای گذشته محلّ گذر زائران زیارت اربعین بود فاصله دارد و در سالهای گذشته مردم البحار یا در مواکب کنار جادّه به زائران خدمت می‌کردند یا‌ زائران را به خانه خود برای استراحت ظهر و شب می آوردند و پذیرای آنها بودند امّا حالا مسیر زائران از دلِ روستای آنان می گذشت و به نظر می رسید از این رویداد خیلی خوشحال هستند. البته روستای البِحار ساکنین اهل سنّت هم دارد و مسجد هم دارند و در ۵ وعده اذان می گویند لکن کنار شیعیان زندگی می کنند و مشکلی بین آنان نیست. از روستای البِحار و از مقابل خانه آقای سیّدمحمّد به هیئت یک زائر گذشتم و چند بار دخترم بهار را هم صدا زدم ولی گویا نشنید و به راه ادامه دادم. منزل بعدی برای توقّف شهر السّیبه بود که درست رو به روی آبادانِ ما قرار دارد. می خواستیم به منزل آقای المهنّد برویم. قرار بود که بنده پیاده خود را تا سیبه برسانم و از آنسو آقای سیّدمحمّد نزدیک غروب بچه ها را بردارد و با خودرو بیاید و در مسیر به بنده برسد و همه ما را به منزل آقای المهنّد ببرد لکن گویا آقای سیّدمحمّد درگیر کارهایش بود و از آنسو بنده هم نتوانستم تا سیبه برسم لذا اذان مغرب در حسینیه ای کنار مسیر توقّف کردم و پس از نماز یکی از نمازگزاران حضورم‌ را به اطّلاع آقای المهنّد رساند و نشانی داد و ایشان هم بزرگواری کرد و به دنبالم آمد و با هم به خانه آقای سیّدمحمّد رفتیم و بچه ها و کیف ها را برداشتیم و به شهر سیبه و منزل آقای المهنّد رفتیم... 📌 ان شاءالله ادامه دارد... 👈 درباره مسیر پیاده‌روی «من البحر إلی النّحر» ╭─═══════─ 🆔 @Sanatgaraan ❁ صنعتگران ╰─════════════─