📚 ادیب‌الممالک فراهانی؛ شاعری از دربار قاجار تا لژ بیداری (۱) ✡️ عضویت و استادی فراماسونری 1️⃣ از وجوه درخور توجه زندگی #ادیب‌الممالک_فراهانی، پیوند او با محفل #فراماسونری یا #فراموشخانه در ایران آن زمان است. 2️⃣ مطابق اسناد موجود، ادیب‌الممالک از طرف #لژ_فراماسونری_ایران پیشنهاد و در ذیحجۀ ۱۳۲۵ق (ژانویه ۱۹۰۷م) به عضویت محفل فراماسونری تهران پذیرفته شد. 3️⃣ دیپلم عضویت او را اعضای کرسی لُژ تهران، رئیس شورای جمعیت شرق اعظم فرانسه، اعضای شورای جمعیت و نماینده‌ی لژ فراماسون تهران در مرکز شرق امضا کردند. در این دیپلم، ضمن پذیرش ادیب به لژ فراماسونری، درجه‌ی ماستر (Maitre) یا #استاد به وی اعطا شده است. 4️⃣ نام ادیب‌الممالک در مقام یکی از نخستین اعضا و پیشکسوت‌های «لژ فراماسونری ایران» در ردیف نام‌هایی چون شیخ هادی نجم‌آبادی، میرزاحسن مستوفی‌الممالک، کمال‌الملک نقاش، #محمدعلی_فروغی، مشیرالدوله پیرنیا و شیخ ابراهیم زنجانی آمده است. 5️⃣ ادیب‌الممالک منظومه‌ی مثنوی بلند و محکمی در ۵۲۴ بیت درباره‌ی #آیین_فراماسون» سروده و در آن به تفصیل از اهداف، اسرار، تشکیلات، مقامات، مراتب سلوک، تزکیه نفس، عدالت‌پروری، دانش‌دوستی و مطالبی از این دست سخن رانده است. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

📚 ادیب‌الممالک فراهانی؛ شاعری از دربار قاجار تا لژ بیداری (۲) ✡️ ترویج ناسیونالیسم و باستان‌گرایی 1️⃣ در سال ۱۸۱۸م. کتابی در بمبئی چاپ شد که #دساتیر_آسمانی نام داشت و جاعل آن یک پارسی به‌نام ملافیروز (کارگزار کمپانی هند شرقی بریتانیا و منشی و دستیار سِر جان ملکم) بود. ملافیروز دساتیر را یک کتاب آسمانی معرفی کرد که به پیامبران #ایران_باستان تعلق دارد! 2️⃣ جالب اینجاست که بسیاری از ایران‌شناسان اروپایی و کارگزاران برجسته کمپانی هند شرقی از این جعل ملافیروز حمایت کردند و دساتیر را به‌عنوان متنی اصیل جلوه دادند. سِر ویلیام جونز و سِر جان ملکم و لرد هستینگز و سِر جرج اوزلی و مونت استوارت الفینستون از این گروه‌اند. 3️⃣ #دساتیر به‌تدریج در ایران شناخته شد و از طریق بعضی از رجال و معاریف دولتی و فرهنگی عصر قاجار تأثیر بزرگی هم بر اندیشه و هم بر زبان و ادبیات فارسی گذاشت. #زرتشتیان_هند هم دساتیر را به‌عنوان یک متن دینی به رسمیّت شناختند و مروّج آن شدند. 4️⃣ تا زمان انقلاب مشروطه زرتشتیان هند و ایران و بسیاری از معاریف فرهنگی مسلمان هندی و ایرانی دساتیر را معتبر و کتاب آسمانی می‌دانستند. شعرا و نویسندگان سرشناسی مانند رضاقلی‌خان هدایت و فرصت شیرازی و #ادیب‌الممالک_فراهانی از مروّجین دساتیر بودند. 5️⃣ دساتیر هم یک #متن_دینی_جعلی بود که به پیامبران باستانی ایران نسبت داده می‌شد و هم یک دوره #تاریخ_جعلی برای ایران بود با هدف ترویج #باستان‌گرایی و هم به منبعی تبدیل شد برای ساختن واژه‌های به‌اصطلاح سره فارسی. سرتاسر این کتاب پُر از مهملاتی است که به‌نام فارسی اصیل ارائه شده بود. 6️⃣ بعدها، به‌تدریج محققین اروپایی و هندی به دساتیر مشکوک شدند و اصالت آن را رد کردند. این موج به ایران هم وارد شد و مطالبی علیه دساتیر انتشار یافت. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

📚 ادیب‌الممالک فراهانی؛ شاعری از دربار قاجار تا لژ بیداری (۳) ✡️ غرب‌زدگی منوّرالفکرانه! 1️⃣ در برخی اشعار #ادیب‌الممالک_فراهانی تعلّقات #غرب‌زدگی منورالفکرانه کاملاً مشهود است. وی با مطالعه‌ی برخی از کتاب‌های نویسندگان اروپایی، مختصر آشنایی با آثار ادبی و فرهنگی غربی پیدا کرد. مقداری زبان فرانسه آموخت و کلماتی از این زبان را در اشعارش وارد کرد. در دیوان ادیب شمار قابل‌ملاحظه‌ای لغات و ترکیبات فرانسه و معدودی نیز از زبان‌های دیگر به چشم می‌خورد. 2️⃣ وی در چند مورد حتی مصراعی کامل به فرانسه سروده است: 🔸 وزارت بی شرارت شد مرارت 🔸 یواسن سان پواسن آن پوآژن!! 3️⃣ او اشعاری در هجو #شیخ_فضل‌الله_نوری سرود و هواخواه اعدام او بود! 4️⃣ #رضاشاه یکی از اشعار ادیب‌الممالک را به‌عنوان #سرود_ملی سلطنت پهلوی انتخاب نمود. 5️⃣ ادیب‌الممالک به فعالیت‌های مطبوعاتی نیز اشتغال داشت و به‌ویژه در مرحله‌ای از فعالیت روزنامه‌نگارانه‌ی خود به ترویج آراء خود از طریق مطبوعات پرداخت. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter