هدایت شده از اندیشکده مطالعات یهود
⚔ زمینه‌های وقوع غزوه خیبر
1⃣ در سال چهارم هجرت، پس از آن‌که پیامبر اسلام یهودیان #بنی‌نضیر را به‌سبب خیانت از مدینه بیرون راند، برخی از آنان روانهٔ #خیبر شدند. آنان سال بعد به مکه رفتند و قریش را به جنگ با پیامبر برانگیختند. بدین‌گونه، خیبر #کانون_توطئه برضد امت نوپای اسلامی شد.
2⃣ در شعبان سال ششم نیز چون پیامبر خبر یافت که قبیله بنی‌سعد از همسایگان عرب خیبر، برای یاری‌کردن #یهودیان_خیبر جمع شده‌اند، حضرت علی (ع) را با گروهی به‌سوی آنان فرستاد. با حملهٔ آن حضرت، دشمن گریخت. همچنین در رمضان همان سال، در سریّه‌ای به فرماندهی عبدالله بن عَتیک، سلام بن ابی‌الحقیق به جرم برانگیختن احزاب بر ضد پیامبر و مسلمانان به قتل رسید. در همین زمان، عبداللّه بن رَواحه در مأموریتی به خیبر، به‌دستور پیامبر به تحقیق دربارهٔ وضع یهودیان پرداخت.
3⃣ سپس، یهودیان خیبر اُسَیْر بن زارِم را به امارت برگزیدند و او در تحریک قبایل عرب همچون غَطَفان، برای جنگ با پیامبر اکرم کوشید و با یاری آنان قصد داشت به مدینه حمله کند. از این‌رو پیامبر در شوال سال ششم، بار دیگر عبدالله بن رَواحه را با گروهی به خیبر فرستاد که در نتیجه آن اُسَیْر و جمعی از یهودیانِ همراه او کشته شدند.
4⃣ علاوه بر این‌ها، پس از اخراج یهودیان #بنی‌قریظه از مدینه و برقراری آرامش و انعقاد معاهده بین سایر یهودیان مدینه با پیامبر، یهودیان خیبر، که سران بنی‌نضیر در میان آنها زندگی می‌کردند، به‌دنبال انتقام‌جویی از پیامبر بودند و اموال خود را برای برانگیختن اعراب همسایه، از جمله قبیله نیرومند #غطفان هزینه می‌کردند تا آنها را بر ضد مسلمانان با خود متحد سازند. این سبب کافی بود تا پیامبر به فاصلهٔ کمی از غزوه حُدَیبیه به خیبر حمله کند. پس از عقد صلح حدیبیه میان پیامبر اکرم و قریش، خاطر پیامبر از جانب #قریش آسوده شد. آن حضرت در اوایل محرّم سال هفتم روانهٔ خیبر شد و در ماه صفر آنجا را فتح کرد و در اول ربیع‌الآخر سال هفتم به مدینه بازگشت.
5⃣ پیامبر فردی را در مدینه جانشین خود کرد و پرچم جنگ را به‌دست علی (ع) سپرد و آن حضرت را فرمانده سپاه پیشاهنگ خود قرار داد. شمار مسلمانان در غزوه خیبر را بین ۱۴۰۰ تا ۱۵۴۰ نفر نوشته‌اند. در #غزوه_خیبر ۲۰ تن از زنان مسلمان با لشکر پیامبر همراه بودند، که از آن جمله امّ سَلَمه همسر پیامبر بود. برخی زنان بنی‌غِفار با اجازهٔ پیامبر برای مداوای زخمیان و یاری مسلمانان در این غزوه شرکت کردند. ۱۰ تن از یهودیان مدینه و شماری از بردگان نیز همراه پیامبر بودند.
6⃣ اهالی خیبر که شمار جنگجویان آنها را با ارقام مبالغه‌آمیز، ۱۰هزار یا ۲۰هزار تن نوشته‌اند، گمان نمی‌کردند پیامبر به جنگ ایشان برود و به اتکای دژهای بلند و استوار خود که بر قلهٔ کوه‌ها قرار داشت و نیز برخورداری از اسلحه و جمعیت فراوان و آب دائمی، می‌پنداشتند چند سال می‌توانند مقاومت کنند. برخی #یهودیان_مدینه، مسلمانان را بیم می‌دادند که توان رویارویی با خیبریان و قلعه‌های استوار آنجا را ندارند. آنان حتی کسی را به خیبر فرستاده بودند تا به آنان بگوید مسلمانان عده و سلاح کمی دارند. کفار قریش نیز امیدوار بودند در صورت بروز جنگ، خیبری‌ها بر پیامبر پیروز شوند و در این‌باره شرط‌بندی کردند.
7⃣ برخلاف آنچه تصور می‌شد، یهودیان خیبر سرانجام مغلوب آن حضرت شدند و این شکست یهودیان پس از حدود یک ماه جنگ و محاصره به‌وقوع پیوست. از این‌رو، سال هفتم #استغلاب نام گرفته است. فتح سرنوشت‌ساز خیبر به‌دست علی (ع) از فضائل و مناقب آن حضرت به‌شمار می‌رود که راویان بر آن اتفاق دارند.
✍ نویسنده: محمدرضا ناجی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
هدایت شده از اندیشکده مطالعات یهود
✡️ جعل حدیث در جهت منافع یهود (٣)
💥١) تلاش برای برتری‌بخشی به آیین یهود
🔸ب) جایگاه ویژهٔ تورات
1️⃣ با نگاهی به تاریخ، شاهد موارد متعددی از موافقت کلام برخی از صحابه با عبارت‌های #تورات هستیم. در اینجا فقط به ذکر مواردی از #خلیفه_دوم بسنده می‌کنیم.
2️⃣ براساس یک گزارش، #خلیفه_دوم درحالی‌که نوشته‌ای شامل بخشی از #تورات را در دست داشت، نزد رسول‌الله (ص) آمد و گفت: «این متن را همراه مردی از اهل کتاب دیدم و به نظرم رسید برایت بخوانم.» صورت رسول‌الله (ص) به‌شدت تغییر کرد. عبدالله بن حارث به وی نهیب زد: «مگر صورت رسول‌الله را نمی‌بینی؟» وی (با دیدن صورت برافروختهٔ پیامبر) گفت: «خدا و اسلام و محمد (ص) را به‌عنوان پروردگار و دین و رسول می‌پذیریم.» این کلام او باعث شد صورت رسول‌الله (ص) به حالت عادی بازگردد. حضرت فرمودند: «اگر موسی (ع) نیز می‌آمد و شما پیرو او می‌شدید، به بیراهه رفته بودید. پیامبر شما من هستم و امت من هم شما هستید.»
3️⃣ عبدالرزاق در گزارش دقیق‌تری از این ماجرا از زبان #خلیفه_دوم چنین نقل می‌کند:
👈 «برادری از #بنی‌قریظه داشتم. روزی پیش او رفتم و برایم گوشه‌هایی از حکمت‌های جامع تورات را نوشت. آن متن را نزد رسول الله (ص) آوردم و اجازه گرفتم که بخوانم...»
4️⃣ در نقل دیگری، وی این جملات #تورات را از یکی از برادرانش از یهودیان #بنی‌زریق شنیده بود. نیز نقل شده: «رسول خدا (ص) چهار بار با صدای بلند فرمود: #نقل_از_یهود ممنوع است.» با این حال، خلیفهٔ دوم جهت اخذ علوم از یهود یک ملاقات خصوصی با رهبر فقهی یهودیان تشکیل داد!!
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter