❓چرا معنویت های نوظهور، پرجاذبه هستند؟ ☯️هجمه شبه‌عرفان های شرقی و غربی و انزوای عرفان اسلامی دهه ۷۰ شمسی، مصادف بود با سیل ترجمه و ورود معنویت های وارداتی نوظهور به کشور. این برهه زمانی را باید دوران اقبال جهانی و رونق این‌ گونه جریان های معنوی کاذب در سراسر جهان به شمار آورد که کشور ما نیز از سایرین مستثنی نبود و خیلی زود اسامی چون «کارلوس کاستاندا، دون خوان، پائولو کوئیلو، اشو، پال توئیچل و به دنبال آن، برایان تریسی و وین‌دایر و...» بر سر زبان ها افتاد و ردپای آثار آن ها در بازار نشر پیدا شد. ☮️برخی از این عرفان واره های نوپدید، منشأ جریان هایی نیز شدند و بعضی #فرصت‌طلبان با دستمایه قرار دادن مبانی فکری و تعالیم آن ها، جریان هایی –به ظاهر- معنوی و انحرافی بنیان نهادند و گروهی را نیز همراه با خود به انحراف کشاندند. ♨️جریان هایی چون «#راه_معرفت»، «رام ا...» و «#عرفان_کیهانی یا حلقه» که آثار برخی هنوز هم از دامان جامعه، زدوده نشده‌است. 🚫 به هر حال با گذشت یه دهه و عیان شدن آسیب های این فرق و کتب، روشنگری هایی صورت گرفت و چاپ و نشر این قبیل آثار #انحرافی در کشور ممنوع شد. اما امروز با گذشت بیش از دو دهه، با واقعیتی تلخ مواجه هستیم و آن اقبال برخی مخاطبان به این گونه #معنویت های کاذب است. ❌هنوز هم آثار اشو و پال توئیچل در بازار #زیرزمینی رونق دارد، کتاب های کوئیلو و #تریسی هم که نقل هر محفل است! 🆘پرسش این است که چرا با وجود عیان شدن باطن #انحرافی و باطل این جریان ها و آسیب‌های آن ها، هنوز هم شاهد #گرایش و جذب افراد بدان هستیم⁉️ 🔰شاید وقت آن رسیده که یکبار برای همیشه نقطه ضعف خود را عدم ارائه #عرفان_اسلامی به صورت کاربردی و جذاب، پذیرفته و برای مرتفع ساختن این ضعف، آگاهانه و با تمام توان اقدام نماییم. 🛑حقیقت آن است که تا زمانی که ما –اعم از اشخاص #حقیقی و حقوقی- نتوانیم #عرفان_اسلامی و #معنویت را آن‌گونه که الگوهای #راستینش عرضه داشتند، برای جامعه امروزی و متناسب با نیازهای آن ارائه دهیم، «پائولوکوئیلو و اشو و تریسی»ها همچنان میان جوانان تشنه معنویت دست به دست می شوند(فقط قالب ها متفاوت است؛ گاهی مکتوب و زمانی در فضای مجازی). #امام_زمان #لبیک_یا_خامنه_ای #سوریه #وعده_صادق #فرقه_شناسی #عرفان_حلقه #جنگ_ترکیبی 🇮🇷💠https://eitaa.com/joinchat/65274128C53ee55d0b1