eitaa logo
انتی صهیونیست
85 دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
203 ویدیو
98 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
انتی صهیونیست
شهر صفد👇👇👇👇
🔴شهر در شمال اسرائیل غاصب، نزدیک مرز لبنان و نزدیک شهر طبریه و دریاچه طبریه در اشغالی قرار دارد. نام صفد اولین بار در از مجموعه کتب تواریخ از مجموعه (تنخ) آمده است: "و یهودا با برادرش شمعون عازم شده و کنعانیانی که در صفد ساکن بودند زده آن را کاملا خراب کردند و اسم شهر حرماه نامیده شد." (داوران فصل 1 آیه 17) ✅ صفد مهمترین مرکز کابالیست ها🔻🔻 🔴 شهر به انگلیسی safed به عبری צפת (صفت ، صفد) یکی از چهار شهر مهم مقدس است. 🔴عده‌ای نام صفد (صفت) را به معنای عطا یا وثاق می‌دانند . 🔴عده‌ای نیز بدلیل وجود بناهای سفید رنگ در این شهر نام صفد (صفت) را به معنای سفید در نظر می‌گیرند که بعدها به دلیل شباهت واک زبانی "ت" و "دال" به یکدیگر "ت" ת آخر این شهر به "دال" تغییر استعمال در تلفظ داده است و "پ" פ میانی واژه نیز در دوران سلطه اعراب بر این شهر به واک زبانی "ف" تغییر کاربری داده و امروزه صفد خوانده می‌شود . @sarbaze110👈👈👈به کانال مبارزه با شیاطین بپیوندید👈👈👈 💯JioN💯 🔴صفد شهری کوهستانی و ارتفاعش از سطح دریا حدود 900 متر می‌باشد. کوه‌های سر به فلک کشیده‌ی غرب صفد از بلندترین کوه‌ها در فلسطین اشغالی است و این شهر آب و هوایی مدیترانه‌ای دارد. 🔴در دوران شهر صفد به تسخیر نیروهای صلیبی در آمد و سپس توسط مسلمین پس گرفته شد. شاید در همین دوران با ساکن صفد دیدار نموده باشند. ظاهرا در این دوران جامعه‌ي کوچکی از یهودیان در این شهر زندگی می کردند و این یهودیان احتمالا در روش‌های دستی داشته‌اند و در رمزگشایی کتب جادوی با شوالیه‌ها همکاری کرده‌اند. @sarbaze110👈👈👈 به کانال مبارزه با شیاطین بپیوندید👈👈👈 💯JioN💯
💠💠 لاویان و فرقه‌های شیطانی (1) ✡️ اسطوره‌ها و بنیان‌های اندیشه سیاسی یهود 🌐 مصاحبه با استاد عبدالله شهبازی 1️⃣ نقش اسطوره‌های دینی و تاریخی در بسیار مؤثر است و فرهنگ جدید آن‌ها را شکل می‌دهد (مانند اسطوره استر و مردخای). تقریباً می‌توان گفت تمام عملکردهایی را که می‌نامیم بر یک مبتنی است و به وسیله آن توجیه می‌شود. 2️⃣ در زمینه ترویج هرج و مرج جنسی در موارد فراوان و عجیبی می‌توانیم پیدا کنیم و با توجه به این که این متون به عنوان شناخته می‌شود طبعاً این موارد سرمشق قرار می‌گیرد. 3️⃣ این اسطوره‌های شیطانی از مهاجرت حضرت ابراهیم به مصر شروع می‌شود. طبق مندرجات کتاب مقدس، زمانی که ابراهیم و همسرش، سارا، به مصر می‌رسند برای فرعون خبر می‌برند که یک زن بسیار زیبا همراه ابراهیم است. و ابراهیم هم برای این که زیبایی سارا برایش «خیریت شود» او را به عنوان خواهر خود معرفی می‌کند و از این طریق صاحب ثروت فراوانی می‌شود که منبع اولیه است!! 4️⃣ مطالبی که عرض کردم عین فقرات است. از این موارد بسیار زیاد است. 5️⃣ تعمق در این موارد ثابت می‌کند که افرادی نسبت به یکتاپرستی و دین حضرت موسی (ع) عناد عجیبی داشته‌اند و به دست‌کاری در این متون پرداخته‌اند و را وارد آن کرده‌اند. 🔹 ادامه دارد... 👉 @sarbaze110 🔸 هشتگ اصلی:
🔺🔺🔺🔺🔻🔻🔻 🔴برخی مدعی اند در ماجرای ، این شخص خداست که با جسم خود ظاهر شده است؛ اگرچه به صراحت از ذکر اسم خدا خودداری میکند، ولی ظاهر آن نشان میدهد که این شخص، بدون شک خدا بوده است (ملوحی، 2001، ص276). ✡لقبی که بعد از مغلوب شدن در کشتی به یعقوب میدهد، " "  بهمعنای کسی که با خدا کشتی گرفت و مراد از " "، چهره خداست. برخی نیز معتقدند اسرائیل بهمعنای عقلی است که میتواند خدا را ببیند و در حقیقت کسی است که استحقاق دارد خدا بر او ظاهر شود. بنابراین میبینیم خدا به شکل یک انسان بر تمثل یافته و تمام طول شب تا طلوع فجر با او کشتی میگیرد (بار، 1990، ص144). ✡ «پس در خواب دید که نردبانی روی زمین برپا گشته که سرش به آسمان میخورد و اینک فرشتگانِ خدا از آن بالا و پایین میرفتند و اینک خداوند بر آن ایستاده، گفت: من خداوند، خدای پدرت و » (همان، باب28، آیات13-12). 🔴برخی معتقدند خدا کاملاً به شکل ملموس بر ظاهر شد، خود را نشان داد و وعده خود را تکرار نمود (مایلز، 2008، ص108). ولی آیا پیامبری در بنی اسرائیل این آیات تورات را اینگونه تفسیر کرده ؟جواب خیر هست . 🔴برخی در تأویل این عبارات معتقدند نور خدا بر ابراهیم ظاهر شد و با او سخن گفت، نه ذات خدا (سالم، 2009، ص224). اما در ظاهر متن ما تتاقضات زیادی با اصل آیه میبینیم 🔴برخی مفسران معاصر کتاب مقدس، یکی از این سه مهمان را خدای حقیقی میدانند که به همراهی دو فرشته به دیدن ابراهیم میآید: «کاملاً معلوم است یکی از این سه نفر، خدای حقیقی است که خود را به صورت انسان ظاهر میکند؛ خدایی که لباس جسم پوشیده و به صورت انسان ظاهر شد. برای خدا هیچ چیز غیرممکن نیست. خدا میتواند بهصورت فرشته یا انسان ظاهر شود. به هرحال آن دو مرد میروند و خدا بیشتر با ابراهیم میماند و سخن میگوید. اینجا ابراهیم به خودش اجازه میدهد که بیشتر با خدا چانه بزند»  ⬅️با وجود تصویر تنزیهی از خدا، با آیاتی در عهد عتیق مواجه میشویم که صفات انسانی چون لمس کردن، نشستن، دارای چهره و اعضای انسانی، ظاهر شدن بر را به خدا نسبت میدهد (همان، باب1، آیه10؛ همان، اشعیا، باب40، آیه22؛ همان، سفر خروج، باب33، آیات20و23؛ همان، حزقیل، باب1، آیه3؛ همان، زکریا، باب4، آیه14؛ همان، سفر تثنیه، باب32، آیه40؛ همان، سفر پیدایش، باب3، آیات9-8) و با این کار، هم را به خداوند نسبت داده است و هم او به صورت انسانی را تأیید میکند. 🔴 به خدای یگانه و منزه از تجسیم معتقدند؛ درعینحال خدای ، خدایی شخصی و انسانوار است که گاه بر بنده خود، ابراهیم، ظاهر میشود و گاه با یعقوب کُشتی میگیرد.  ✡در منابع یهود از خدا با عنوان « » یا Anthropomorphism بهمعنای نسبت دادن خصیصه های یا شکل و انسانی به خدا تعبیر شده است(1945, p.188 Berenbaum,&Skolink) خدایی که می رود یعنی زمانی در جایی هست و زمانی در جایی نیست و الان خدا نمی دونه و آگاه نیست که به خیمه برگشته یا خیر ⬅️این آیه را نمیشود تاویل و تفسیر کرد بلکه خدا را انسان واره فرض کرده ✡ معتقدند خداوند به ندرت و فقط در موارد ضروری و برای تقویت ایمان انبیا بر آنها ظاهر میشود (مجمع الکنائس، 1973، ج1، ص178). یعنی رویت خدا به چشم چیزی که و نقل کرده اند… @sarrbaz110 @sarbaze110 ⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🔴خد.اوند در مورد علت بودن و بودن خود در برابر جهان و آفریده ها چنین می گوید: "اگر من جهان را فقط براساس لطف و رحمت خود بیافرینم، گناهان آن زیاد خواهند شد، و اگر آن را برابر دقیق خود بیافرینم، جهان چگونه می تواند دوام یابد؟ بنابراین، من آن را با هر دو صفت خود می آفرینم و با دو صفت عدالت و رحم آن را نگه می دارم".از این رو، خد.ای یهود، نه تنها حاکم عادل، بلکه پدر دلسوز و مشفقی نیز هست. 🔴در محور اصلی خد.اوند است. هر داستان، نقل قول، واقعه و حکمی با او مرتبط می شود. علیرغم حضور بی وقفه خد.اوند در متن تورات، در هیچ کجای آن اثبات و استدلالی صریح بر وجود خد.اوند ذکر نمی شود. شاید بتوان دلیل این امر را چنین بیان کرد که در تفکر یهودی تورات، خد.اوند به طور مستقیم و یا به بیان دیگر از طریق اشراق کشف شده و بدیهی است، لذا با دلیل و برهان به اثبات نمی رسد. در " " بحث و جدل بر سر پذیرش وجود " " با کافران نیست و چه بسا اصلا کفر در میان مخاطبان توارت مطرح نباشد: بلکه هدف، نشان دادن خصایل واقعی این "پرودگار" و دور کردن و نفی اشکال انحرافی است که از او در اذهان پدید آمده است:  بشنو ای بنی اسرائیل، خد.ای خالق ما، خد.اوند یکتاست"(سفر تثنیه – دواریم 6:4).  "...مگر نه این است که من خد.ا هستم. و دیگری غیر از من وجود ندارند" (یشعیا 45:21 و 46:9).  دیگر با وجود من برای تو نباشند"(سفر خروج – شموت 20:3). "به آنها سجده نکن و آنان را پرستش منما، زیرا که من خد.ای تو هستم" (شموت 20:5). 🔴تورات گاه وجود خدا را چنان بدیهی می شمارد که پرستش هر پدیده و نیروی دیگری را در برابر او، عجیب و بی رنگ محسوب می کند:  "چه کسی در میان معبودان مانند تو است، ای خد.ا؟" (شموت 15:11). @sarrbaz110 @sarbaze110 🔻🔻🔻🔻🔻🔻
🔻🔻🔻🔻🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺 🔴به نقل از کتاب مقدس: « و و و با هفتاد نفر ازبزرگان اسرائیل از کوه بالا رفتند؛ خدای اسرائیل را دیدند. به نظر می‌رسید زیر پای او فرشی از بود به شفافی آسمان گسترده شده. هر چند بزرگان اسرائیل خدا را دیدند، اما آسیبی به ایشان وارد نشد. آن‌ها در حضور خدا خوردند و آشامیدند عهد عتیق، سفر خروج، فصل 24، آیه 9 و 10. ט  וַיַּעַל מֹשֶׁה, וְאַהֲרֹן--נָדָב, וַאֲבִיהוּא, וְשִׁבְעִים, מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל. 9 Then went up Moses, and Aaron, Nadab, and Abihu, and seventy of the elders of Israel ;י  וַיִּרְאוּ, אֵת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל; וְתַחַת רַגְלָיו, כְּמַעֲשֵׂה לִבְנַת הַסַּפִּיר, וּכְעֶצֶם הַשָּׁמַיִם, לָטֹהַר. 🔶10 and they saw the God of Israel; and there was under His feet the like of a paved work of sapphire stone, and the like of the very heaven for clearness. 🔴تورات عرش سوار را ببینیم کتاب مقدس، کتاب داود، باب 69 می‌گوید «ای ممالک جهان برای خدا سرود بخوانید، برای خداوند سرود بخوانید. برای او که بر فلاک الافلاکِ قدیمی سوار است». فلاک الافلاک، خدا بر افلاک سوار است حالا او عرش می‌گوید این افلاک می‌گوید 🔯✡🔯✡🔯✡🔯✡🔯✡ 🔴«کتاب ،‌ و عهد جدید» چاپ ایلام، کتاب مزامیر داود، صفحه 919، مزمور 110، آیه 1 «یَهُوَ به خداوند من گفت به دست راست من بنشین» که این سوار بر عرش شدن است، این هم در تورات این‌جا است آن‌جا هم است. ✅🔴تفسیر قرآن العظیم المسمی بالنهر ،‌ تألیف ابوحیان اندلسی ،‌صفحه ۵۹ این مطلب آمده : وقد قرأت فی کتاب لأحمد بن تیمیه هذا الذی عاصرناه وهو بخطه سماه کتاب العرش إن الله یجلس على الکرسی وقد أخلى مکانا یقعد معه فیه رسول الله eتحیل علیه التاج … ابوحیان اندلسی ،‌تفسیر قرآن العظیم المسمی بالنهر ،‌ ص ۵۹ 🔴خلاصه مطلب این که نظر ابن تیمیه این است که خداوند روی عرش می نشیند و حتی پیامبر (صلی الله علیه وآله) را هم در کنار خود جای می دهد تا بنشیند . این عین کفر و ضلالت و گمراهی است و هیچ شک و شبهه ای هم در آن نیست . خداي بالا و پايين رو👇👇👇 🔴 می‌گوید: «هر شب خداوند به آسمان دنیا فرود می‌آید و می‌گوید: آیا کسی هست که مرا بخواند و من اجابتش کنم و طالب مغفرتی هست من او را ببخشم و این کار را تا طلوع فجر انجام می‌دهد!» او می‌گوید: «کسی که نزول خدا از عرش را منکر شود یا به تأویل برد، بدعت‌گذارِ گمراه است!» مجموع الرسائل الکبری، ابن تیمیة، دار إحياء التراث العربي،  رساله یازدهم، صفحه 451 🔴با توجه به این سخن ابن تیمیه در مورد نزول خداوند به روی کره زمین در کتاب مقدس نیز شاهد همین ادعا هستیم. به نقل از تورات: هنگامی که در ممری سکونت داشت، خداوند بار دیگر بر او ظاهر شد. شرح واقعه چنین است: ابراهیم در گرمای روز بر در خیمه خود نشسته بود. ناگهان متوجه شد آن سه مرد به طرفش می‌آیند. از جا برخاست و به استقبال آن‌ها شتافت. گفت: «ای سروران تمنا می‌کنم اندکی توقف کرده در زیر سایه این درخت استراحت کنید؛ من می‌روم و برای شستن پاهای شما آب می‌آورم. سفر پیدایش، باب 18 آیات 3 تا 5. Genesis Chapter 18 בְּרֵאשִׁית א  וַיֵּרָא אֵלָיו יְהוָה, בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא; וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח-הָאֹהֶל, כְּחֹם הַיּוֹם .🔹1 And the LORD appeared unto him by the terebinths of Mamre, as he sat in the tent door in the heat of the day; ג  וַיֹּאמַר:  אֲדֹנָי, אִם-נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ--אַל-נָא תַעֲבֹר, מֵעַל עַבְדֶּךָ .🔹3 and said: 'My lord, if now I have found favour in thy sight, pass not away, I pray thee, from thy servant. ד  יֻקַּח-נָא מְעַט-מַיִם, וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם; וְהִשָּׁעֲנוּ, תַּחַת הָעֵץ .🔹4 Let now a little water be fetched, and wash your feet, and recline yourselves under the tree.ה  וְאֶקְחָה פַת-לֶחֶם וְסַעֲדוּ לִבְּכֶם, אַחַר תַּעֲבֹרוּ--כִּי-עַל-כֵּן עֲבַרְתֶּם, עַל-עַבְדְּכֶם; וַיֹּאמְרוּ, כֵּן תַּעֲשֶׂה כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ. 5 And I will fetch a morsel of bread, and stay ye your heart; after that ye shall pass on; forasmuch as ye are come to your servant.' And they said: 'So do, as thou hast said.' @sarrbaz110 @sarbaze110
ℛ 🔶🔶🔶🔶🔶🔶 🔹🔹وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِیلَ مِن قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ  کلمه‌ی  لغتی است که در زبان به معنای شریعت در زبان عربی است، و کلمه‌ی انجیل به قول بعضی، یونانی و به قول بعضی دیگر، در اصل فارسی بوده و به معنای بشارت است. منظور از تورات و انجیل، دو کتابی است آسمانی که قرآن کریم یکی را نازل بر موسی علیه‌السلام و دیگری را نازل بر عیسی علیه‌السلام می‌داند؛ نه این کتاب‌هایی که فعلاً در دست است و به‌ نام انجیل و تورات نامیده می‌شوند؛ چه، اینها تورات و انجیل حقیقی و آسمانی نیستند بلکه مجموعه‌ای هستند که دست تحریف به این صورتشان درآورده است. ✡منظور از چیست 🔹اما باید دید که منظور از تورات چیست و قرآن کریم از این اسم، چه کتابی را در نظر دارد: آن کتابی که در میقات در الواحی که قرآن کریم در سوره‌ی اعراف داستانش را آورده و به موسی نازل کرد، یا این که فعلاً در دست یهوداست؟ قطعاً منظور قرآن کریم از کلمه‌یتورات این اسفار (تورات فعلی) نیست، برای این‌که خود یهودیان هم اعتراف دارند بر این‌که سند این اسفار به زمان حضرت موسی علیه‌السلام منتهی نمی‌شود و سلسله‌ی سند در فترت و فاصله‌ی بین بُختُنِصَّر (یکی از پادشاهان بابل) و کوروش (یکی از ملوک فارس) قطع شده است. 🔹از قرآن کریم چنین فهمیده می‌شود که انجیل(که به معنای بشارت است) یک کتاب بوده و بر عیسی بن مریم علیهماالسلام نازل شده و وحیی بوده مختصّ به آن جناب. چون فرموده: «وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِیلَ مِن قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ»، و نفرموده « اربعه». پس این انجیل‌های چهارگانه‌ی « »، « »، « » و « » کتاب‌هایی هستند که بعد از جناب علیه‌السلام تألیف شده‌اند. 🔹و نیز آیات قرآن دلالت دارد بر اینکه احکام دینی هرچه هست، در تورات بوده و انجیل، تنها بعضی از احکام ناسخ را آورده. یکی از آن آیات، آیه‌ی 50 از سوره‌ی آل‌عمران است که می‌فرماید: «وَمُصَدِّقاً لِمَا بَینَ یدَی مِنَ التَّوْرَاةِ وَلأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِی حُرِّمَ عَلَیكُمْ 🔹و نیز آیه‌ی زیر است که می‌فرماید: «وَآتَینَاهُ الْإِنْجِیلَ فِیهِ هُدىً وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِمَا بَینَ یدَیهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِینَ. وَلْیحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِیلِ بِمَا أَنْزَلَ اللّهُ فِیهِ» . و بعید نیست که از این آیه استفاده شود که در انجیل غیر از احکام ناسخ -یعنی احکامی که احکام تورات را نفی می‌کند- احکام اثباتی هم بوده باشد.  🔹باز آیات قرآنی دلالت دارد بر اینکه مشتمل بوده بر بشارت از آمدن خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌وآله، همچنان که تورات نیز مشتمل بر آن بوده. چون قرآن کریم می‌فرماید: «الَّذِینَ یتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِی الْأُمِّی الَّذِی یجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِی التَّورَاةِ وَالْإِنْجِیلِ» 🔹بنی‌اسرائیل که نواده‌هایی از آل یعقوب‌اند، در آغاز، یک زندگی بدوی و صحرانشین داشتند و بتدریج مصر آنان را از بیابان‌ها به شهر آوردند و معامله‌ی نوکر و کلفت و برده با آنان کردند، تا در آخر، خدای تعالی به وسیله‌ی موسی علیه‌السلام از شرّ فرعون و عمل ناهنجار او نجاتشان داد. 🔹 داد تمامی اسرائیلیان را از دم شمشیر بگذرانند و خانه‌ها را ویران کنند. آنها حتی خانه‌ی خدا را هم خراب کردند و هر علامت و نشانه‌ای که از دین در آنجا دیدند، از بین بردند و هیکل را با خاک یکسان نمودند و به صورت تلّی خاک درآوردند. در این میان، تورات و تابوتی که تورات را در آن می‌نهادند، نابود شد. 🔹در نتیجه آن شریعتی که خداوند به سوی فرستاد، در فتنه‌ی بختنصّر از بین رفت و از تورات آن جناب اثری باقی نماند. 🔹پس از آن‌که  بر تخت سلطنت تکیه زد و با مردم بابل کرد آنچه کرد و در آخر، بابل را فتح نمود و داخل آن سرزمین گردید، بنی‌اسرائیل را که تا آن زمان در بابل تحت نظر بودند آزاد کرد و عزرای معروف (عزرای کاهن) را که از مقرّبین درگاهش بود، امیر بر اسرائیلیان کرد و اجازه داد تا برای آنان کتاب تورات را بنویسد و هیکل را برایشان تجدید بنا کند و ایشان را به مرامی که داشتند، برگردانَد. 🔹 در سال چهارصد و پنجاه و هفت قبل از میلاد ،  رابه بیت‌المقدس برگردانید و سپس کتب  را برایشان جمع نمود و تصحیح کرد، و این همان توراتی است که تا به امروز در دست یهود است (این سرگذشت از کتاب قاموس کتاب مقدّس تألیف مستر هاکس آمریکایی و مآخذ دیگری از تواریخ گرفته شده است @sarbaze110 🔻🔻🔻🔻🔻