❗گاهی اوقات در کلام #نعت هایی مشاهده می‌شود که علی الظاهر هیچ شباهتی به اوصاف مشتقة {اسم فاعل، مفعول و...} ندارند. ❓ آیا قرار گرفتن این الفاظ بعنوان نعت خلاف اصول نحوی نمی‌باشد؟ 🍀مانند: 1️⃣ لو جعلناه قرآناََ أعجمیّاََ 2️⃣ و اذکر فی الکتاب مریم اذ انتبذت من اهلها مکاناََ شرقیّاََ 🔴شاهد در دو کلمه "اعجنیّاََ" و "شرقیّاََ" می‌باشد که نعت برای دو کلمه "قرآناََ" و "مکاناََ" می‌باشند و این دو صفت در ظاهر هیچ شباهتی به اوصاف مشتقة ندارند! 💡#پاسخ: با کمی دقت در بطن قضیه متوجه می‌شویم که در این دو آیه شریفة هیچ گونه خلاف قاعده ای رخ نداده است، بلکه هر آنچه هست مطابق با قواعد و اصول نحوی می‌باشد. البته پاسخ این اشکال(که حقیقتا اشکال نیست)، در اصلی که #جمهور نحویین در باب نعت بیان داشته اند، داده شده است و آن اصل هم بدین شرح است👇🏿 🔰 #اصل در نعت این است که #وصف_مشتق باشد. یا #لفظا یا #حکما یا #تاویلا پاسخ این سوال در کلام جمهور در آنجایی است که فرموده اند: نعتی که حکما وصف مشتق باشد، صلاحیت صفت واقع شدن را دارد. بعبارت اخری دو اسم "اعجمیا" و "شرقیا" از اسماء منسوب هستند، که معنایشان به ترتیب "منسوب الی أعجم" و "منسوب الی شرق" است، و در حکم و معنا، وصفِ مشتق هستند. ✏#نکته: قرار گرفتن اسماء اشاره بعنوان #نعت از جمله همین موارد است که نعت بصورت حکمی، وصفِ مشتق است. 🍀مانند: اعجبت بمحمد هذا اَی اعجبت بمحمد المشار الیه 📚منابع: النحو العربی، ج۵، ص۱۴ النحو العربی، ج۵، ص۹ ┏━📚📖━━━━━━━━┓    @sarf_v_nahve   join us ┗━━━━━━━━📚📖━┛

💡#اصل اصلِ در استعمالِ ضمیر، اتصال است. یعنی بدونِ مجوز، نمی‌توان ضمیرِ منفصل را استعمال کرد. 📚منبع: بدائة النحو ┏━📚📖━━━━━━━━┓    @sarf_v_nahve   join us ┗━━━━━━━━📚📖━┛

🌱#مبتدا_و_خبر🌱 بین مبتدا و خبر باید #یک_رابط وجود داشته باشد که معمولا از موارد زیر می باشد: 1️⃣ضمیر موجود در خبر مانند: زَیدٌ قام ابوه 🌿#شاهد در قام ابوه بوده که جمله و خبرش می باشد و ضمیر مجروری در (ابوه) رابط آن محسوب می گردد🌿 2️⃣ضمیر مقدر در خبر همچون: اَلبُرُّ قَفیرُ بدرهم 🌿#شاهد در (قفیز بدرهم) است که خبر بوده و رابطش ضمیر مقدر می باشد که در #اصل چنین بوده است: البر قفیز منه بدرهم🌿 3️⃣اسم اشاره ای که با آن بمبتدا اشاره گردد نظیر: وَ لباسُ التَّقوی ذلکَ خیرٌ 🌿#شاهد در (ذلک خیر) بوده که خبر واقه شده و رابطش کلمه (ذلک) است که مشارالیهش (لباس التقوی) می باشد.🌿 #ادامه دارد... #منبع:المباحث النحویه فی شرح البهجه المرضیه کانال صرف و نحو کاربردی👇🏻👇🏻 ┏━📚📖━━━━━━━━┓ http://eitaa.com/joinchat/1190592517C28f7625ccc ┗━━━━━━━━📚📖━┛