بیچاره گی و فلاکت و بدبختی ما از آن جایی آغاز شد که دچار قرائتی از هستی شدیم که بالکل منفک از مدارهای غیبی است. به عبارت دیگر با عالم دنیا مستقلا مواجه شدیم و از کارکرد عالم امر و غیب و تاثیر شگرف آن بر ماهیت دنیا و مولفه ی زندگی زمینی غافل گشتیم. یادمان نرود که ابلیس دشمن قسم خورده ی چشم باطن انسان و مانع رسیدن او به فهم عمیق و بهره وری حقیقی اش از ساحت هستی است،فلذا باید علی الدوام متذکر باشیم که کلید اعظم گشایش انسان برای رسیدن به مقام ولایت اللهی حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا له الفداء که باطن هستی و غیب اعظم آخرالزمان می باشد،دعا و دعا و دعا #محمد_هادی_اصفهانی https://eitaa.com/sarmaad

#معرفی_کتاب 🔹شرح احوال #عارف بی‌بدیل و صاحب مقام تشرف، حضرت آیت الله #سیدعلی_قاضی(ره)، آن که کوهی بود از عظمت و مقام #توحید . با تجدید نظر در متن کتاب و اضافات به همراه زندگی‌نامه و خاطرات عرفانی استاد سید محمد حسن قاضی(ره). خلاصه ای از كتاب عطش: به دكان سبزی فروشی كه می رفت بر عكس همه، كاهوهای پلاسيده و نامرغوب را می خريد. می دانست كه كاهوها خريداری ندارد و فروشنده كه فرد بی بضاعتيست با دور ريختن آن ها متضرر می شود، می خواست كمكی به او كرده باشد… بزرگ مردی كه چهل سال تمام آنقدر در راه رسيدن به مقصدی عالی تلاش كرد و استقامت ورزيد كه سرانجام شبی صداي فرشتگان را شنيد كه او را به نام مي خواندند. حالی عجيب كه نه تاب تحملش را داشت و نه توان رها كردنش را. و اين آغاز دنيای جديدی بود برايش. از آن پس حقايق يكی يكی به رويش گشوده شدند و صاحب اسراری شد كه هرگز نگذاشت فاش شود. بعضی از روزهای سال را ناپديد می شد و هيچ كجا نشانی از او يافت نمی شد. كسی نمی دانست كجاست و چه می كند؟ برای شناختش همين بس كه هر كدام از شاگردانش جزو بزرگان و سرآمدان زمان خود شدند. در مورد سيد علی قاضی گفته شده كه از صدر اسلام تاكنون كسی به كمال و جامعيت او شناخته نشده است… متن کامل کتاب «عطش» را از طاقچه دریافت کنید: https://taaghche.com/book/79898 https://eitaa.com/sarmaad

سلام علیکم بزرگوارانی که پس خواندن کتاب کهکشان نیستی به دنبال این بودند کتاب دیگری در خصوص زندگانی آیت الله قاضی قدس الله را مطالعه بفرمایند،خدمت شان تقدیم شد‌.

📌📌

🔹 صوت درس چهاردهم 🔹 شناخت خود https://eitaa.com/sarmaad

این‌ را بدانید که • تنگ دستى، بلا است! اما بدتر از آن، • مریضیِ جسم است، و بدتر از آن دو، • مریضیِ دل... _ امیرمومنان‌، علی‌علیه‌السلام https://eitaa.com/sarmaad

🇮🇷 شرکت در راهپیمایی 🎈سؤال: آيا #شرکت_کردن در #راهپيمائي‌هاي بيست و دوم بهمن و روز قدس واجب است و شرکت نکردن حرام شرعي است؟ 👈جواب: اگر شرکت نکردن، موجب #تضعيف_نظام_اسلامى باشد، حرام است. #راهپیمایی_22_بهمن #راهپیمایی_روز_قدس @leader_ahkam

--وقتی می‌گویید : سبحان الله یعنی ای خدای بی‌عیب .. و الله‌ در جواب میفرماید :عیب بنده‌ی مرا برطرف کنید.. این ذکر ها که برای خدا می‌گویید ، برای خودتان هست در واقع .. یعنی تو بی عیبی و مرا هم بی‌عیب کن .. اللَّهمَّ صَلِّی عَلَى مُحمَّـدٍ ﷺ وآلِ مُحَمَّد ﷺ وَعَجِّل فَرَجَهُم استاد پناهیان https://eitaa.com/sarmaad

رو به هر قبله که کردم صنما روی تو بود و آن چه محراب به معماری ابروی تو بود نقش هر چهره عیان غالیۀ خط تو داشت پشت هر پرده نهان آینۀ روی تو بود https://eitaa.com/sarmaad

🔰 روز ۲۲ بهمن رونمایی از قدرت و عزت ملت ایران است (رهبر معظم انقلاب). 🇮🇷 یوم‌الله ۲۲ بهمن گرامی باد. @jelvehnooralavi

#علامه_طباطبایی ما سرانجام هر چه را در خارج می‌جستیم، در درون یافتیم: *بیرون ز تو نیست هر چه در عالم هست از خود بطلب هر آنچه خواهی، که تویی* ✨آیت الله سید محمد حسین طباطبایی قدس‌سره https://eitaa.com/sarmaad

🇮🇷 انقلاب اسلامی؛ تبلور روح سلوک توحیدی امام خمینی(ره) ✍️ این یادداشت برگرفته از کتاب #معنای_جمهوری_اسلامی است. ▫️در ایام جشن پیروزی انقلاب اسلامی، از زاویه‌ای سلوکی به این رویداد عظیم نظری می‌افکنیم. امیدواریم این منظر ما را در تبیین وظایفمان نسبت به این نعمت بزرگ الهی یاری دهد. ▫️امام خمینی(ره) درباره هدف و مقصد غایی حرکت انبیا و اولیای الهی می‌فرمایند: «در این کتاب شریف [قرآن]، مسائلی هست که مهمش مسائل معنوی است. و رسول اکرم و سایر انبیا نیامدند که اینجا حکومت تأسیس کنند، مقصد اعلا این نیست؛ نیامدند که اینجا عدالت ایجاد کنند، آن هم مقصد اعلا نیست، اینها همه مقدمه است. تمام زحمتها [یی‌] که اینها کشیدند، چه از حضرت نوح گرفته، از حضرت ابراهیم گرفته تا آمده است اینجا به رسول اکرم رسیده است،... مقدمه یک مطلب است و او معرفی ذات مقدس حق [است.]... تمام مقصدش همین است که معرفی کند حق تعالی را با همه اسماء و صفاتی که دارد.» ▫️انقلاب اسلامی ذیل درک امام خمینی از سیر توحیدی معنا می‌شود. ما پیش از آنکه امام را رهبر انقلاب و بنیانگذار نظام بدانیم، او را سالکی عارف و معلمی وارسته در طریق توحید تلقی می‌کنیم؛ که اساساً نهضت او برخاسته از مکتب سلوکی و توحیدی‌اش بود. امام سلوک فردی خویش را از سر وظیفه به صحنه جامعه آورد. ایشان تربیت نفس خویش و انجام وظیفه بندگی خود را در اقامه نهضت اسلامی و دستگیری از ملت مسلمان برای رهایی از ظلم و فساد حکومت‌های جائر و مبارزه با استکبار جهانی می‌دید. ▫️ایشان خود را در برابر سیر معنوی امت مکلّف می‌دانست. به باور امام، اگر روح معنویت و حیات توحیدی در وجود انسان دمیده شود، امور دنیای او هم اصلاح خواهد شد؛ مسلمانان به قدرت اقتصادی و نظامی و عدالت و امنیت اجتماعی و سایر رهاوردهای ارزشمند آن دست خواهند یافت. ▫️ملت ایران بدست امام بیدار شد؛ همانطور که یقظه و بیداری، اولین مرحله حرکت سالک در سیر الی‌الله است. جامعه نیز مانند انسانی است که تا از غفلت بیدار نشود، حیات حقیقی‌اش آغاز و سیرش شروع نمی‌شود و اراده حرکت نخواهد‌ داشت. ▫️مبارزه و جهاد برای انقلاب، از عمق جانمان آغاز می‌شود و نیرو می‌گیرد. به بیان دیگر، همان طور که حرکت سالک از «یقظه» و «توبه» درونی او شروع می‌شود، انقلابی بودن هم از انقلاب جان و دل آغاز می‌گردد و ادامه می‌یابد. ▫️از اولین لوازم حرکت انقلاب به‌سوی اهداف توحیدی خویش صبر و استقامت است. وقتی هدف و مسیر انقلاب چنان خطیر است، حجم تحمل زحمت‌ها و فداکاری‌ها و جان‌نثاری‌ها را باید در این سطح انتظار داشت؛ این همان هشدار و انذاری است که اساتید راه سیروسلوک به شاگردان خود می‌دهند؛ که خداوند طالبان درگاهش را در کوران مصائب و مشکلات مرحله به مرحله تصفیه و غربال می‌کند. ▫️همچنین همان‌طور که میزان پیشرفت سالک بستگی به میزان عزم و استقامت او در میدان جهاد اکبر دارد، موفقیت ملت در پیروزی انقلاب نیز بستگی به میزان مقاومت و پایمردی ایشان در میادین جهاد اکبر و اصغر دارد. ▫️دیگری مراقبه است که مهم‌ترین رکن سیروسلوک توحیدی است. چنان‌که سالک هرچه در مراتب سلوک پیش می‌رود، حملات و مکر شیطان ظریف‌تر و لطیف‌تر می‌شود، هر مقدار انقلاب در اعتلای کلمه توحید پیشتر می‌رود، مکر مکاران و دشمنان انقلاب ظریف‌تر و پیچیده‌تر می‌گردد و نیروهای انقلاب باید با بصیرتی الهی و عمیق‌تر راه را از چاه تشخیص دهند و ناخواسته در زمین شیطان حرکت نکنند. ▫️همچنین همانطور که در زمینه فردی، سالک الی الله اهل محاسبه است؛ ناکارآمدی‌ها و شکست‌ها در مسائل انقلابی باید مایه محاسبه باشد و نه بستر یأس. سالک به وعده‌های الهی یقین دارد و همه امیدش نه به دست‌های ناتوان و عاجز خود، بلکه به وعده صادق الهی است. به خلاف اهل کفر و نفاق که وعده شیطان را -که فقر و شکست و ناامیدی است- باور کرده‌اند و دائما با افسردگی شکست‌ها را بزرگ جلوه می‌دهند و در عین آنکه قدمی برای انقلاب برنمی‌دارند، دائماً بذر ناامیدی در جامعه می‌پاشند. ▫️همچنین اگر بصیرت و عمیق‌نگری دینی مایه پویایی و طراوت جان‌های بانشاط نیروهای حزب‌اللهی و سیروسلوک ایشان در روح و باطن دین است، دشمن نیز همین روح و باطن دین را نشانه گرفته است. طی طریق در این راه خطیر بصیرت و علم و عمیق‌نگری درخوری می‌طلبد و کوچک‌ترین لغزش و قصور یا تقصیر در عرصه اجتماعی موجب می¬شود تا شکست‌ها و کاستی‌های آن به پای اسلام نوشته شود و انبوهی از توده مردم را نسبت به اسلام زده کند. 🔸در پایان خاطرنشان می‌کنیم اگر روح سلوکی که امام در جان جمهوری اسلامی دمید به خاموشی گراید، حیات معنوی انقلاب از مقام عالی و موقعیت واقعی خود تنزل نموده، نظام اسلامی تبدیل به رژیمی اجتماعی مشابه دیگر حکومت‌های عالم می‌گردد و نورانیت اسلام که به‌دست امام راحل در روح جامعه ما دمیده شد به تاریخ سپرده می‌شود. @jelvehnooralavi