🎥 پرواز سیمرغ‌های جشنواره سی‌و‌هشتم #فیلم_فجر
🎬 سیمرغ بلورین بهترین #عکس:
🔺مریم تخت‌کشیان برای فیلم «غلامرضا تختی»
🎬سیمرغ بلورین بهترین #پوستر:
🔺محمد تقی‌پور برای فیلم «۲۳نفر»
🎬سیمرغ بلورین بهترین #آنونس :
🔺امید میرزائی برای فیلم «شاه‌کش»
🎬سیمرغ بلورین بهترین #فیلم_کوتاه_داستانی:
🔺سعید نجاتی برای فیلم کوتاه دابر
🎬سیمرغ بلورین بهترین #فیلم_مستند_بلند:
🔺جایی برای فرشته ها نیست" ساخته سام کلانتری
🎬سیمرغ بلورین بهترین فیلم بخش #نگاه_نو:
🔺سعید ملکان کارگردان و تهیه‌کننده فیلم #روز_صفر
🎬 جایزه ویژه #سردار_سلیمانی :
🔺فیلم «#آبادان_یازده_60»
🎬سیمرغ بهترین جلوه‌های ویژه بصری:
🔺محمد برادران برای فیلم #خروج
🎬سیمرغ بهترین جلوه های ویژه میدانی:
🔺محسن روزبهانی برای فیلم #روز_صفر
🎬سیمرغ بهترین چهره پردازی:
🔺مهرداد میر کیانی برای فیلم #خروج
🎬سیمرغ بلورین بهترین طراحی #لباس به:
🔺امیر ملک پور برای فیلم #روز-صفر
🎬سیمرغ بلورین بهترین طراحی صحنه :
🔺کیوان مقدم برای فیلم #خورشید
🎬 سیمرغ بلورین بهترین #صدا :
🔺آقایان مهدی صالح کرمانی و آرش قاسمی برای فیلم #شنای_پروانه
🎬 سیمرغ بلورین بهترین #موسیقی متن:
🔺بامداد افشار برای فیلم #پوست
🎬 سیمرغ بلورین بهترین #تدوین:
🔺اسماعیل علیزاده برای فیلم #شنای_پروانه
🎬 سیمرغ بلورین بهترین #فیلمبرداری:
🔺مرتضی نجفی برای فیلم #تومان
🎬 سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش #مکمل_زن :
🔺طناز طباطبایی برای فیلم #شنای_پروانه
🎬 سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش #مکمل_مرد :
🔺امیر اقایی برای فیلم #شنای_پروانه
🎬 لوح تقدیر ویژه داوران بخش سودای سیمرغ:
🔺شمیلا شیرزاد، ابوالفضل شیرزاد، روح‌الله زمانی، سیدمهدی موسوی بازیگران کودک‌ونوجوان فیلم #خورشید
🎬 سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اصلی #زن:
🔺نازنین احمدی برای فیلم #ابر_بارانش_گرفته
🎬 سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اصلی #مرد:
🔺پیمان معادی برای فیلم #درخت_گردو
🎬 سیمرغ بلورین بهترین فیلم #هنر_و_تجربه :
🔺 آقایان بهرام و بهمن ارک برای فیلم #پوستر
🎬 سیمرغ بلورین بهترین #فیلمنامه:
🔺نیما جاویدی و مجید مجیدی برای فیلم #خورشید
🎬 سیمرغ بلورین جایزه ویژه هیئت داوران:
🔺سعید ملکان برای فیلم #روز_صفر
🎬سیمرغ بلورین بهترین #کارگردان:
🔺محمد حسین مهدویان برای فیلم #درخت_گردو
🎬سیمرغ بلورین بهترین #فیلم:
🔺آقایان امیربنان و مجید مجیدی برای فیلم #خورشید
🎬سیمرغ زرین بهترین فیلم از #نگاه_ملی:
🔺فیلم #روز_صفر به کارگردانی سعید ملکان
🎬سیمرغ بلورین نتیجه آرائ مردمی (نگاه تماشاگران)
🔺رسول صدر عاملی برای فیلم #شنای_پروانه
منبع: تسنیم
ویژه نامه سی و هشتمین #جشنواره_فیلم_فجر
#انجمن_سواد_رسانه_طلاب
✅ @savad_rasaneh
🔘درباره یک نامستند آشفته و بازنمایی سکولار
▫️مستند #عمامه_صورتی فارغ از فرم شتاب‌زده،از حیث بازنمایی یک‌سری مبانی، مساله ها و دلالت هایش، حاوی نکات تامل برانگیزی است که مورد بررسی قرار می‌دهیم.
1⃣ سه تصویر سکولار از روحانیت:
۱.بازنمایی "پیش از اجتماع" از روحانیت؛ خیلی کلیشه‌ای و تکراری در سکانس اول مستند، با یک بازنمایی کاتولیکی از روحانیت، حرف آخر را اول می‌زند. #روحانیت_بالای_کوه بریده از جامعه که مشغول کنش ورزشی/فانتزی بوده و مبتلا به تصور شاد از خود و به اصطلاح یک #خودآگاهی_کاذب است.گویا که طعنه ای به گرایش عرفانی_اخلاقی روحانیت هم داشته باشد.
۲.بازنمایی "در اجتماع" از روحانیت؛ روحانیتی که کم توجه به قواعد و شئون ارتباطات از منظر دین(تعبیر گناه کوچک راوی)، وارد کافی شاپ، پارک و گفتگوی رو در رو با مردم!(دختران نوجوان و جوان بی/کم‌حجاب) با فیگور مردم شناسی! می‌شود. در این مواجهه با توجه به سوال راوی که خط روایت داستان را مدیریت می‌کند و پاسخ مصاحبه شوندگان، تصویر منفی جدایی مردم از روحانیت/دیوار حائل میان حوزه و جامعه، بازنمایی می‌گردد. گفتگوها بسیار تیز و #ساختارشکن و با جهت‌گیری نفرت از روحانیت و حکومت، پیش می‌رود و از طرف راوی مستند هم همین روایت غلط فریز می‌شود.
۳.بازنمایی "بر اجتماع" از روحانیت؛ در ادامه تابوشکنی و روایت سازی مسموم، تصویری قدرت زده، توتالیتر، ضدعلم و منفور از روحانیت ارائه می‌دهد که از وقتی وارد عرصه حکمرانی شده، فساد سیاسی_اقتصادی را در پی داشته است.از دیالوگ سمی که در باب #مونو‌ریل_نیمه‌کاره بود و عبارت "حرم من" هم بهره می‌برد و نیز پرسش بدون پاسخی که راوی در باب تغییر سمت مردم/روحانیت از قبل و بعد انقلاب طرح می‌کند، همین روایت را تقویت می‌نماید.
2⃣ دو تحلیل کژتاب از موضوع حجاب:
۱. تعمیم غلط و سوگیرانه: با نوع قاب بندی، تیپ سوژه ها و لوکیشن‌های مصاحبه، #حجاب را یک مساله از دست رفته و بی حجابی را یک موضوع فراگیر نشان می دهد که البته با واقعیت و آمارهای رسمی در تعارض جدی است. اینکه قاب دوربین را به چند پارک و کافی شاپ و فروشگاه معطوف بکنیم و برای اثبات مدعای سخیف، رطب و یابس را بهم ببافیم و در برخی پلان ها، ماجرا را امنیتی جلوه دهیم، جز #تعمیم_سوگیرانه چیز دیگری نمی‌توان گفت.
۲. تحلیل حاد و بسیط و خطی: وقتی قاب دوربین را موقعیتی و ذوقی ببندیم و کشور را به لب ساحل و چند موقعیت طبقه زده اشرافی و لاکچری تنزل دهیم و از طرفی، دست داشتن ۹ سفارتخانه بیگانه در اغتشاشات ۱۴۰۱ و استعاره دیوار برلین و نقش سرویس‌های جاسوسی را سانسور کنیم، نتیجه طبیعی این خواهد شد که مساله حجاب را به غلط، #پروژه_فریب و نفوذ جریان‌های سیاسی داخلی معرفی کنیم.
3⃣ سه تجویز تامل برانگیز در باب امر به معروف:
۱. تقلیل/تبدیل فناوری دینی به گفت و شنود شهروندی: وقتی #منش_بی‌قاعده روحانی مستند در کافی‌شاپ و پارک و نوع نگاه راحت و مواجهه ریلکس با پوشش های نامناسب و بعضا زننده برخی از شهروندان را مشاهده می‌کنیم، دلالتی جز تقلیل یا تبدیل ناشیانه یک فناوری دینی به #گفت‌و‌شنود_منفعلانه_شهروندی بدون اثر اصلاحی در ساحت اجتماعی را دریافت نمی‌کنیم.
۲. یک استراتژِی شکست خورده: وقتی غالب اشکالات مطرح شده از ماجرای #سینما_رکس تا بحث عبارت "چرا نمیرید؟" و سوالات ساختارشکن دیگر بی پاسخ می‌مانند یا پاسخ ضعیف و بلاگری دریافت می‌کنند و در انتها نیز زیر عمامه‌اش میزنند، #تصویر_افسرده و شکست پروژه امر به معروف را در ساحت پذیرش اجتماعی به مخاطب منتقل می‌کند. بماند که با شیطنت خاصی، عبارت #خروج درب فروشگاه را بالای سر روحانی مستند بعد از فرایند حضور اجتماعی، به عنوان یک قاب استعاری هم مشاهده کردیم!
۳. خوانش غلط از مطالبه درست: اینکه #امر_به_معروف و نهی از منکر را از سد ثروت و قدرت باید رهانید و در ساحت مسئولان و سرمایه‌داران هم پیگیری نمود حرف درستی است، اما اینکه #دوگانه_مصنوعی از فرهنگ_اقتصاد یا سیاست_اقتصاد درست کنیم و با تعجیل و بساطت تحلیلی یا خوانش غلط یکی را بر دیگری ترجیح بدهیم، تلقی درستی نیست.
4⃣ تکنیک تقطیع در خدمت اعتباربخشی
▫️آفت #تقطیع هم در عصر رسانه، به یک رفتار فراگیر تبدیل شده و دامان هر متن و انسان مقدس و جدی را هم گرفته است. داده‌ها و عباراتی که در موقعیتی از جانب بزرگی مطرح شده که نه قبل و بعد و موقعیت کلام، روشن است و نه با منظومه سخن و اندیشه‌اش سنجیده می‌شود و صرفا چون دلالتی بر ادعای مورد نظر دارد، برش خورده و مصرف می‌شود. در مستند جناب #شمقدری هم این تکنیک اعتباربخشی گزینشی به پیرنگ روایی داستان، با دو کلیپ کوتاه از حضرت امام و رهبرانقلاب، استفاده شده و صرفا تقویت و تعمیم شبهات علیه روحانیت را دنبال می‌کند و الا با واقعیت‌ها و دیگر عبارات امامین انقلاب، نسبت شاذ و دوری دارد.
✍علیرضامحمدلو
🆔@savad_rasaneh