eitaa logo
انجمن سواد رسانه طلاب
5.1هزار دنبال‌کننده
3هزار عکس
1.7هزار ویدیو
92 فایل
📝انجمن سواد رسانه طلاب محلی برای ارتقاء سواد رسانه جامعه 📲صفحه اینستاگرام: 💠instagram.com/savade_rasanehii ارتباط با دبیر انجمن: @Mostafagoodarzi ارتباط با دبیر اجرایی و مسئول برگزاری دوره‌ها: @Savade_rasane ارتباط با ادمین: @Hosna_mn
مشاهده در ایتا
دانلود
💢مستطیل سبز بهانه دوستی ⭕️ مسابقات جام جهانی فوتبال که از سال 1930 میلادی، برای دوستی میان جوامع تدوین شده‌است. هدفش نه تنها انسان‌ها، بلکه گردآوردن فرهنگ‌های جوامع مختلف به دور هم می‌باشد. و همین گردآوری فرهنگ‌ها باعث هم‌گرایی کشورهای جهان می‌شود. ♨️ نتیجه این هم خواهدبود. 🛑ورزش مهیج فوتبال در جهان به عنوان شناخته می‌شود چون این ورزش توانسته‌است علاوه بر کسب لذت و شادی برای افراد، دوستی‌های بین ملت‌ها را بیشتر کند. ✅ از جمله کارکردهای مسابقات جام جهانی فوتبال هم‌بستگی جهانی است که در نزد بسیاری از جامعه‌شناسان به عنوان ابزاری برای اندازه‌گیری هم‌بستگی جهانی مورد استفاده می‌گیرد. ✅ بدون شک از جمله مهم‌ترین فوتبال هدیه شادی به مردم دنیا می‌باشد. ✅ آرزوی هر کشوری رسیدن به جام جهانی است. زیرا کشورهای حاضر در این مسابقات از ماه‌ها قبل مورد توجه رسانه‌های معتبر دنیا می‌باشند. فرهنگ، اقتصاد، زبان، دین‌شان و ... مورد بررسی و مطالعه قرار می‌گیرد. ✅ ورزش فوتبال مرز تمامی عرصه‌های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی را در نوردیده است و به یک پدیده اجتماعی در جهان تبدیل شده‌است. ✅ برای کشورهای دنیا شرکت درمسابقات جام جهانی یعنی یکی شدن، برای یکی ماندن باید همواره تلاش کرد. ✅ بازی‌های جام جهانی همانند نبرد تن به تن می‌باشد که نشان دهنده غرور ملی کشورهاست. اعضای آن به جای رجز خوانی ابتدا با اهدای پرچم کشورشان به تیم حریف و دریافت پرچم کشور تیم مقابل تمامی ملت و دولت تیم روبرو را به لحاظ قومیت، دین و فرهنگ عمومی رایج جوامع می‌پذیرند. ✅ هدف اصلی بازی‌های جام جهانی گرفتن جام نیست، بلکه قراردادن ملت‌ها در کنار یکدیگر و از بین بردن برتری جویی، نژاد پرستی و کدورت‌ها می‌باشد. از طرفی این دوستی‌ها تقابلی در برابر تفکرات جنگ طلبانه و خونریزی در عرصه جهانی است. ✅ سلاح تیم‌ها در جام جهانی هنر فردی افراد در قالب تکنیک و هنر گروهی در قالب تاکتیک است. ✅ مسابقات جام جهانی فوتبال یعنی هر چهار سال یک‌بار زیر یک سقف قرارگرفتن است. مثل هم فکر کردن و تابع قوانین خاصی بودن است. ✅جام جهانی همانند چتری می‌باشدکه کشورها را با هر فرهنگ و قومیت و ملیت می‌پذیرد و مانند پلی به کشورهای دنیا فرصت عرضه فرهنگ خودشان را می دهد. ✅مسابقه جام جهانی فوتبال مانند کتاب تاریخی است که فرهنگ و آداب و سنن و ملیت و نژاد کشورها را ثبت می‌کند و کشورهای دنیا نیز از این موقعیت مناسب بهره‌های فراوانی می‌برند و فرهنگ خویش را به دنیا عرضه می کنند. ♨️حضور تیم ملی ایران در مسابقات فوتبال جام جهانی با فرهنگ غنی و تمدن چند هزار ساله‌ای که دارد با برنامه‌ریزی مناسب و اصولی از سوی مسئولین ورزشی و با مطالعه و بررسی تجربیات دوره‌های قبلی، می‌تواند میدان جام جهانی را به فرصت مناسب برای انتقال فرهنگ غنی کشورمان تبدیل کند. ✅ این میدان بزرگ جهانی یکی از بهترین فرصت‌ها برای کشورها می‌باشد و نگاه‌های مردمان زیادی را از سراسر جهان به خود معطوف می‌نماید. ✅مسابقات جام جهانی فوتبال را می‌توانیم به عنوان تاریخ ماندگار فرهنگ کشورهای جهان بدانیم. ♨️ در قسمت بعدی به حضور تیم ملی ایران و واکنش‌های رسانه‌ای به این حضور می‌پردازیم. 👈(اثرات مثبت فرهنگی و اجتماعی جام جهانی فو‌تبال - محمد مزرعه) ✍ترخانی ✍🏻 گلستانی •┈┈┈••✾••┈┈┈• 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasaneh
💢بررسی ابعاد روان‌شناسی اغتشاشات اخیر و روشن‌گری برای نسل جدید 🔻عوامل ترکیبی موثر در پرورش دهه هشتاد 👇ادامه در پست بعدی👇 •┈┈┈••✾••┈┈┈• 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasaneh
💢بررسی ابعاد روان‌شناسی اغتشاشات اخیر و روشن‌گری برای نسل جدید 🔻عوامل ترکیبی موثر در پرورش دهه هشتاد 🔻صحبت از دهه هشتادی‌ها که می‌شود، عده‌ای نسبت به ایشان کم توجهند و تصور می‌کنند که مانند دیگر نسل‌ها نباید خیلی مورد توجه قرار گیرند. در مقابل عده‌ای دیگر آن‌ها را عجیب و غیر قابل نفوذ می‌دانند. با این اوصاف؛ دهه هشتادی‌ها چه کسانی هستند؟ 📌نکته بارز در مورد دهه هشتادی‌ها، حضور آنها در فضای مجازی است. چیزی که افکار، خصوصیات و نگرش آن‌ها را جهت می‌دهد. ❗️حضور فعال در فضای مجازی باعث شده، این جوانان کمتر روزنامه و کتاب بخوانند. کمتر رادیو گوش بدهند و حتی تلویزیون ببینند. ❗️همچنین فعالیت گسترده در این فضا منجر به خط‌دهی فکری و عقیدتی، با تعیین گروه‌های مرجع و راه‌بران فکری برای آن‌ها شده‌است. ♨️ نکته حائز اهمیت این است که، چون اکثر اوقات انتقال معانی در فضای مجازی، بر پایه تصویر است گروه‌های مرجع هنری نسبت به گروه‌های مرجع ادبی موفقیت بیشتری از حیث تاثیرگذاری دارند. و همچنین گروه‌های ادبی نسبت به گروه‌های علمی موفقیت بیشتری دارند. به همین دلیل، نقش گروه‌های مرجع با قالب‌های علمی یا ادبی در محور روشن‌فکری کاهش پیدا می‌کند. نتیجه این می‌شود که هنرمندان حاضر در شبکه‌های اجتماعی چه مثبت و چه منفی بیشتر در بین جوانان جذب و جلب توجه دارند. 📌 اکثر نوجوانان دهه هشتاد در محیط‌های آپارتمانی بزرگ شده‌اند و به جای بازی با همسالان به بازی‌های کامپیوتری و ارسال پیامک و وبگردی مشغول بوده‌اند. ❗️در واقع این قشر فرهنگ کوچه و ارتباط چهره به چهره را خیلی تجربه نکرده‌اند. بیشترین ارتباطات‌شان در فضای مجازی با همکلاسی‌ها و حتی افراد غریبه با بار عاطفی بسیار پایین بوده‌است. 📌 در برخی از افراد این نسل فرهنگ مصرف گرایی زیاد دیده‌می‌شود و علاقه به سبک زندگی تجملی دارند. 📌تعدادی از آنها برخلاف نسل‌های گذشته علاقه به مخفی کردن احساسات‌شان ندارند و نگران قضاوت دیگران هم اصلا نیستند. به طوری که خصوصی‌ترین مسائل‌شان را هم در فضای مجازی به نمایش و اشتراک می‌گذارند. 📌مواردی دیده‌شده که این نسل خیلی واقع‌گرا نیست و به عمق مسائل وارد نمی‌شود، به همین دلیل به تفریحات زندگی، چه سالم و چه ناسالم اهمیت زیادی می‌دهد. ♦️با توجه به این خصوصیات چه عواملی باعث به وجود آمدن این نسل شده‌است؟ باید بدانیم برخی عوامل ترکیبی، باعث پدید آمدن این خصوصیات در نسل نوجوان شده‌است: 1️⃣حضور آن‌ها در فضای مجازی 2️⃣ تبلیغات ضعیف جبهه خودی و کم کاری فرهنگی نسبت به آن‌ها 3️⃣ تبلیغات موثر جبهه بیگانه و برنامه‌ریزی فرهنگ غربی برای نوجوانان و جوانان ما 4️⃣ عدم توجه و برنامه‌ریزی درست برای هیجانات این نسل به طور کلی می توان گفت اکثر آن‌ها رها شده‌اند. ♨️همه این عوامل و همچنین شکاف درون نسلی که خیلی مهمتر از شکاف بین نسل‌هاست باعث بروز اعتراض برخی دهه هشتادی‌ها شده‌است. ✍️بارگزی 🖋ویراستار: گلستانی •┈┈┈••✾••┈┈┈• 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasaneh
🍃 ندای حقیقت 🍃 آثار شهادت حضرت زهرا در اثبات حقانیت ولایت 🔰حضرت مهدی (ع) درباره مادر بزرگوارشان؛ حضرت زهرا (س) می‌فرمایند: وَ فی اِبنه رسول الله لِی اسوه حسنه ( دختر گرامی رسول خدا برای من الگوی نیکویی هست.) 🔸 حضرت فاطمه (س) در راه اسلام از جان و مال خود دریغ نکردند و همه را برای زنده نگه داشتن دین اسلام تقدیم کردند. یکی از بارزترین فعالیت‌های ایشان، دفاع از ولایت در زمان حیات‌شان و همچنین بعد از آن بود. 🔸این بانوی بزرگوار که در بطن مسائل سیاسی جامعه و بحران‌ها رشد کرده‌بودند و رسالت دفاع از حق و حقیقت را به عهده داشتند، در مواجهه با توطئه‌هایی که مسیر امامت را منحرف ساخته بود؛ هوشیارانه و با بصیرت و آگاهی عمیق برای احیای حق ولایت الهی به پاخواستند. به حق اگر مبارزات ایشان در دفاع از ولایت نبود جریان امامت در همان سقیفه خاتمه می‌یافت. 🔰برخی از کارهای جدی و آگاهانه ایشان در جامعه شامل: ◽️ سخنرانی برای گروهی از زنان مهاجر و انصار ◽️ رفتن به در خانه اهل بدر، انصار و مهاجران ◽️بیان فضائل امیر مومنان (ع) 🔷 اما بارزترین و سیاسی‌ترین دختر پیامبر اسلام که نقشی کوبنده بر پیکر سست خلافت ساختگی داشت، ایشان بود. این بانوی مظلومه در وصیت نامه خود از امیرالمومنین(ع) خواستند که ایشان را شبانه غسل دهد و همچنین شبانه و مخفیانه دفن نماید. حضرت زهرا (س) با این تدبیر کاری کردند تا خلیفه و همراهانش برای حضور در مراسم تدفین مجالی پیدا نکنند و نتوانند در این مراسم شرکت‌ کنند. ♻️ از این وصیت اعتراض به شخص خلیفه و هیئت حاکمه بود. 🔹در واقع با این وصیت نامه حضرت زهرا را علیه حکومت وقت و دفاع از ولایت آغاز کردند. ✍ خانم بارگزی 🖋ویراستار: گلستانی •┈┈┈••✾••┈┈┈• 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasaneh
خورشید بی مثال 🔆حضرت فاطمه زهرا (علیهاالسلام) الگوی مادران خانواده، کانون گرم و مستحکمی است که وجود فرزندان، گرمی و رونق بیشتری به آن می‌بخشد. حضرت زهرا (س) به کودکان خود توجه ویژه داشتند و نکات تربیتی در مورد آن‌ها را رعایت می‌کردند و محبت مادرانه را در مورد آن‌ها به کار می‌بردند. در این مجال نمی از یم دریای مادرانه‌های بی بی را بیان خواهیم‌کرد، چراکه سیره رفتاری ایشان در تربیت صحيح فرزندان، سرمشقی مناسب برای مادران می‌باشد. 🍃احترام به فرزندان ایشان به فرزندان احترام می‌گذاشتند و آن‌ها را با احترام خطاب می کردند و همیشه سعی در آموزش و تربیت دینی و اخلاقی آن‌ها داشتند. در حدیث شریف کساء حضرت فاطمه (س) در پاسخ سلام فرزندان خود امام حسن (ع) و امام حسین(ع) می فرمایند: سلام برتو ای نور دیده‌ام و میوه دلم. 🍃تشویق فرزندان به فراگیری سواد آموزی حضرت زهرا (س) فرزندان خود را همیشه برای یادگیری و تعلیم و تزکیه آماده می کرد؛ به عنوان مثال به فرزندش حسن (ع) می‌فرمود: «به مسجد برو، آنچه را از پیامبر شنیدی فراگیر و نزد من بیا و برای من بازگو کن.» 🍃توجّه به بازی و تحرّک کودکان حضرت فاطمه (س) از همان کودکی با فرزندانش هم‌بازی می‌شد و به این نکته توجّه داشت که در بازی، نوع الفاظ و حرکات مادر، سرمشق کودک قرار می‌گیرد؛ بنابراین باید از کلمات و جملات مناسبی استفاده کرد. علاوه بر این باید قالب بازی‌های کودکانه شخصیت کودک را تقویت نمود و او را به داشتن افتخارات و ارزش‌های اکتسابی، تحریک و تهييج کرد. 🍃رسیدگی به فرزندان ایشان همیشه رسیدگی به فرزندان را در اولویت قرار می‌داد. سلمان می گوید: روزی فاطمه زهرا (س) را دیدم که مشغول آسیاب بود. در این هنگام فرزندش حسین گریه و بی‌تابی نمود. عرض کردم: برای کمک به شما آسیاب کنم یا بچه را آرام نمایم؟ ایشان فرمود: من به آرام کردن فرزند اولی هستم، شما آسیاب را بچرخانید. 🍃سبک عملی تشویق به عبادت حضرت زهرا (س) در تربیت فرزندان سبک عملی تشویق به عبادت برای آن‌ها بود. مسلماً وقتی والدین الگوی عملی کودکان برای عبادت پروردگار باشند، در آینده و بزرگ سالی آن‌ها نیز به تأسی از والدین این راه را پیش خواهند برد. امام حسن (ع) می‌فرماید: مادرم فاطمه را در شب جمعه در محراب عبادت دیدم که به عبادت و نماز مشغول است، او پیوسته به رکوع و سجود مشغول بود که شب به پایان رسید. 🍃برقراری ارتباط خانواده با مسجد یکی از آموزه‌ها در سیره عملی و مکتب فاطمی برای تربیت، مأنوس کردن آنان با مسجد می‌باشد. ارتباط با مسجد و محراب یکی از شیوه‌های مفید در تربیت دینی و عاملی مهم در هدایت دینی می‌باشد. امام حسن و امام حسین (ع) همراه با همراه رسول خدا (ص) یا حضرت علی (ع) به مسجد می‌رفتند. هم‌جواری خانه حضرت زهرا (س) با مسجد و انس تمام اعضای خانواده با مسجد و محراب و نمازگزاری آن‌ها در مسجد؛ جملگی بر اصل «مسجد محوری خانواده» تأکید می‌ورزد. 🍃 استفاده از جاذبه‌های شعر در تربیت کودکان شکی نیست که لالائی‌های دوره کودکی جاذبه‌ی خاصی همراه با حلاوت فراموش نشدنی در ذهن انسان داشته و در تقویت و تثبیت ارزش‌های اخلاقی، اجتماعی و حتی ارائه الگو و اسوه شخصیتی می‌تواند، نقش خود را ایفا نماید؛ بنابراین حضرت زهرا (س) این عنصر تربیتی را با استفاده از ذوق شعری خویش به کار می‌گرفت و آن‌ها را در بازی بچه‌ها می‌خواند که آن‌ها را سرگرم کرده و مفاهیم والای ارزشی را به فرزندانش تلقین می‌کرد. 🍃رعایت عدالت و عدم تبعیض بین فرزندان پدر و مادر نباید در میان فرزندان‌شان، بدون جهت فرق بگذارند و از این طریق حسادت و کینه توزی را در میان آنان ایجاد نمایند. حضرت فاطمه (س) در پرورش فرزندان عزیز خود، طوری رفتار می‌کرد که همه را از عدالت پروری خویش خشنود می‌ساخت و با عواطف محبت آمیز مادری تک‌تک آنان را به این صفت انسانی و اسلامی تشویق می‌کرد. روزی رسول گرامی اسلام (ص) درباره مسابقه خطاطی به حسن و حسین (ع) سفارش نمودند: هر کس خط او زیباتر است، قدرت او نیز بیشتر است. حسن و حسین (ع) هر کدام خط زیبایی نوشتند؛رسول خدا قضاوت نکرد و آن دو بزرگوار را به مادرشان فاطمه هدایت فرمود تا نگرانی قضاوت، با عاطفه مادری جبران گردد حضرت زهرا (س) دید که هر دو خط زیباست و هر دو در این مسابقه هنری شرکت نموده‌ اند چه باید کرد؟ با خود گفت: چه می‌توانم بکنم و چگونه میان دو کودکم داوری کنم؟ با ژرف هنری و رعایت مسائل دقیق تربیتی، قضاوت نهایی را به تلاش خودشان ارتباط دادند و فرمودند ای نور دیدگانم، من دانه‌های این گردنبند را با پاره کرده، رشته آن بر سر شما می‌ریزم و میان شما دانه‌های گردنبند را پخش می‌کنم هر کدام از شما دانه‌های بیشتری را بگیرد خط او بهتر و قدرت او بیشتر است. ✍عاطفه رضازاده 🖋گلستانی •┈┈┈••✾••┈┈┈• 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasane
🌏 سوت پایان دنیا در سینما 📽 ♻️ سینما و بعنوان ابزار جدید و نو در انتقال معانی در این عصر بسیار قدرتمند و فعال هستند. مخاطب آگاه و هوشیار وقتی بازتاب آثار رسانه‌ای به خصوص را می‌بیند، دیگر بستری محدود را برای آن فرض نمی‌کند. 💢 با اندک توجه به محتوا و فرم آثار، در دسته بندی‌هایی که وجود دارد، به این نتیجه می‌رسیم که سینما در حال حاضر بزرگ‌ترین ابزار برای ایفای نقش همه آن‌هایی است که سودای تسلط و غلبه را در سر دارند. ♻️ این بین هر اعتقاد و فرهنگی بنا به درون مایه و اهداف خود از این بستر بهره می‌برد. ▫️ در بحث ساخت آثار سریالی و سینمایی با معیارهایی نه چندان متناسب حتی با فرهنگ درونی‌اش گوی سبقت را ربوده‌است. ▪️ سریال‌هایی را تولید می‌کند که علنا نتیجه آن، در تغییر وسیع سویه‌های فرهنگی در کشورهای مصرف کننده مشهود است. ▫️ تولیدات سینمای را می‌توان تقریبا هم‌سو با فرهنگ داخلی اما متأثر از استعمار دانست. ▪️ این بین و در بیان کلی‌تر سینمای غرب در صدور معتقدات خود پیشتاز است. 🔻 از مهم‌ترین مباحثی که رسانه‌های مؤثر در روابط اجتماعی به آن پرداخته‌اند، مقوله چگونگی تصویرسازی و قرائت خاص از مفهوم و است. 〽️ هالیوود با توانمندی، در اختیار داشتن امکانات و ابزارهای اثرگذار و با توجه به زبان بیانی و سیطره فرهنگ آمریکایی توانسته به خوبی عطش و نیاز جامعه به حضور منجی را درک، و در راستای ایجاد آخرالزمان مطلوب خود پرقدرت پیش رود. 💢 با توجه به فضای حاکم بر این دسته آثار و ارائه منجی و آخرالزمانی به غایت متفاوت با گزاره‌‌های خاص مذهبیِ وصف شده برای منجی، به ویژه در تفکر اسلامی و با نظر به وجود مؤکد منجی در تمام ادیان، ضرورت بحث از منجی در سینمای آخرالزمان بیش از پیش جلوه می‌کند. از این روی در این سلسه یادداشت‌ها به بررسی قرائات بیان شده و تحلیل تصویر ارائه شده از منجی خواهیم‌پرداخت. 🌐 سینما و پایان‌ دنیا ♻️با مشاهده و پژوهش در فیلم‌های این ژانر، رویکرد غالبی در آثار سینمای آخرالزمان وجود دارد. در این سینما تصویر سازی از پایان دنیا با حضور منجی خاص (آمریکایی) بسیار نمود دارد. ✅ مفهوم (در سینما) از دینی بودن و بازگشت مسیح به برساخته شدن «پایان آمریکایی» در تاریخ تغییر کرده‌است و🚫 . (عبداللهیان، 1390: 7) ✅ نظام ارزش‌مدارِ داستان‌های روایت شده، بازنمود قدرت آمریکاست که منجی را با و متعلق به آن خَلق روایت می‌کند. (آخوندی، 1391: 155) 📍منجی شهر در سينمای آخرالزمانی - حسن ستاری ساربانقلی ✍گلستانی •┈┈┈••✾••┈┈┈• 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasaneh‌
💠بسم الله القاصم الجبارین💠 مکتب حاج قاسم🌱 سلیمانی فرزند پاک و ناب مکتب عشق و محبت است؛ چرا که چیزی جز محبت و عشق نمی‌تواند انسان را از سلطنت نفس و سلطنت دنیا پایین بیاورد. اگر به این کیمیا دست پیدا کنیم، به همه چیز رسیده‌ایم. حاج قاسم خوب این کیمیا را شناخت و گوهر وجود خود را به دریای بیکران عشق و محبت خدا و اولیاء خدا پیوند زد. 💠 تمام ذرات عالم بر مدار محبت و عشق و رحمت می‌گردد. اگر مدار عشق و محبت نباشد، از هم جدا می‌شوند و نظام عالم به هم می‌خورد‌. حاج قاسم نیز مکتب خود را بر این مدار بنا نهاد. چنان مکتبی را بنیان‌گذاری کرد که تا قیام حضرت مهدی (عج) پابرجاست. دشمنان اسلام و انقلاب شاید به گمان خود ضربه مهلکی برتنه درخت تنومند اسلام وارد کردند، اما غافلند که شکوفه‌هایی از این درخت رشد خواهد‌کرد که خواب راحت را از سردمداران کفر خواهدگرفت. یقینا چراغی را که نور حق روشن کند هیچ تندبادی نمی‌تواند آن را خاموش گرداند، چه رسد با فوت انسان‌های حقیر و پست ( یریدون لیطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو کره الکافرون ) صف/ آیه ۸ دشمنان قسم خورده اسلام گمان کردند با ترور سردارمان سدّ بزرگی را از جلوی تجاوزگری‌های خود در منطقه برداشتند. اما نمی‌دانستند که جهاد و شهادت مشخصه جامعه زنده است و چه بسا نام شهید از وجود زنده او برای آن‌ها خطرناک‌تر باشد. آن هم شهیدی که بوده و شاگردان بسیاری را در دامان خود پروریده و با شهادت خود خون جدیدی را به پیکر اجتماع تزریق کرد . 💠 انسان تا هر اندازه که به خود و تصمیم خود وابسته و در چهار دیواری انانیت و منیت خود زندانی باشد، دیگران با او احساس بیگانگی می‌کنند و کوچک‌ترین احساسی به او نخواهندداشت. ولی همین انسان به هر اندازه که از خود و خودیت بیرون بیاید به طوری که نه برای خود، بلکه برای دیگران باشند و تمام زندگی خود را وقف آسایش و آرامش دیگران کنند آن وقت است که افراد دیگر می‌خواهند خودشان را فدایی این افراد بکنند و عشق و محبت آن فرد در عمق جان‌شان می‌نشیند. حاج قاسم ما هم این چنین مکتب خود را بنیان نهاد. زیر بنای مکتب حاج قاسم بر محبت و رضای پروردگار بوده‌است. ایشان در نامه به دوست و هم‌رزم شهیدش حسین پورجعفری این‌چنین بیان کردند: «حسین عزیز! اجازه نده در هر شرایطی هیچ محبتی بر محبت خداوند سبحان و هیچ رضایتی بر رضایت خداوند سبحان غلبه کند.» وقتی انسان محبت و رضایت الهی را بر محبت‌ها و رضایت‌مندی‌های دنیوی ترجیح دهد، خداوند هم نام او را جاودانه می‌سازد. 💠 ایمان به انسان ابهتی می‌دهد که تن دشمن را به لرزه می‌اندازد و عشق و دوستی نسبت به او را از فراسوی مرزها می‌طلبد. عشق وصف ناپذیر عراقی‌ها به سردار دل‌ها حاکی از ایمان وصف‌ناپذیر ایشان است. چه زیبا فرمودند رهبرمان سید علی: « شهدا وقتی می‌روند معنویت و صدای‌شان تازه بعد از رفتن بلند می‌شود. نطق شهدا بعد از شهید شدن باز می‌شود. ما گوش‌مان سنگین است این پیام‌ها را درست نمی‌شنویم اگر به ما بشنوانند دیگر گرایش به کفر و الحاد و این‌ها از بین ما رخت خواهد بست.» ✍اشرف صالحی 🖋گلستانی •┈┈┈••✾••┈┈┈• 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasaneh‌
هویت‌یابی یا بحران هویت در رسانه؟! وجه تمایزی که هر فرد، بین خود و دیگران قائل می‌شود هویت نام دارد. طرز فکر، عقاید و نحوه ارتباط با دیگران زیر مجموعه این ویژگی انسانی‌ست. خصوصیات جسمی، جنسی، اجتماعی، شناختی، اخلاقی، هیجانی، آرمانی و شغلی در مجموع، هویت فرد را می‌سازند. در واقع می‌توان تعریف هویت را به جوابی منوط کرد که از سؤال "من کیستم؟" برمی‌آید. رشد و شکل‌گیری هویت در دوره نوجوانی اتفاق می‌افتد. اریکسون برای رشد روانی-اجتماعی، 8 مرحله قائل است که بنا به نظریه‌اش مرحله پنجم رشد یعنی 18-12 سالگی، زمان شکل‌گیری هویت می‌باشد. در این مرحله فرد نسبت‌به شخصیت خود آگاهی پیدا می‌کند و یک "من" که وحدتی بزرگ‌تر از گذشته دارد و در ارتباط با یک گروه، شغل، جنس، فرهنگ و مذهب است درجوان شکل می‌گیرد. لازم به ذکر است در 5-3 سالگی ماهیت اولیه شکل می‌گیرد، سنت‌های اجتماعی از طریق والدین به طفل منتقل می‌شود، کودک وابستگی به خانواده و جامعه خود را درمی‌یابد و شخصیت قومی‌وملی خود را به دست می‌آورد؛ ولی مطلب حائز اهمیت این است که در مرحله نوجوانی، فرد به دنبال پاسخ به سؤال "من کیستم؟" و شکل‌گیری شخصیتش می‌گردد و از هر روش‌ووسیله‌ای برای این‌کار استفاده می‌نماید. انسان‌ و خصوصاً نوجوان از روش‌ و ابزاری استقبال می‌کند که در دسترس‌تر است و او را زودتر به پاسخ سؤالاتش می‌رساند. اما دو سؤال در این‌میان مطرح می‌گردد: 1️⃣عوامل شکل‌گیری هویت کدامند؟ 2️⃣هویت‌یابی در بین نوجوانان نسل گذشته با نسل امروز چه تفاوتی کرده است؟ خانواده، مدرسه، محیط اجتماع و رسانه، عوامل اصلی شکل‌گیری هویت افراد هستند که نقشی ویژه در این زمینه ایفا می‌کنند. آنچه نوع هویت‌یابی در نسل گذشته را با نوجوان امروز، متمایز می‌کند؛ نقش برجسته و فراگیر رسانه است. در گذشته فرد در تعامل با افراد خانواده، دوستان، معلم، همکلاسی‌ها و افرادی که در محیط اجتماع با آنها سروکار داشت، پاسخ بسیاری از سؤالات خود در مورد هویتش را به طور مستقیم یا غیرمستقیم دریافت می‌نمود و به ماهیت حقیقی خود می‌رسید.‌ در زمان حاضر، نقش و جایگاه رسانه‌ها در حدی است که زندگی بدون آن، غیرقابل تصور جلوه می‌کند. رسانه‌ها علاوه‌بر این‌که جنبه سرگرمی دارند، دربسیاری ازجنبه‌ها مثل فعالیت‌های اجتماعی و فردی ما نیز نقش به سزایی ایفا می‌نمایند. با وجود این پدیده، انسان‌ها در معرض نهادهای رسانه‌ای متولد می‌شوند، می‌اندیشند، دنیا را از این طریق می‌شناسند و رفتارهای خود را براساس الگویی شکل می‌دهند که از رسانه دریافت می‌کنند. بررسی‌های روان‌شناسی و اجتماعی در زمینه نقش و قدرت رسانه‌ها نشان می‌دهد رسانه‌های گروهی می‌توانند؛ نسلی تازه در تاریخ انسان به وجود آورند. این نژاد نوظهور با نسل‌های پیشین از جهت فرهنگ، ارزش‌ها، هنجارها و آرمان‌ها بسیار متفاوت است. رسانه‌ها برای تأثیرگذاری بر هویت بشر در راستای بهره‌گیری و کنترل روایت‌ها از روش‌های مستقیم و غیرمستقیم استفاده می‌کنند. ارائه اخبار، گزارش‌ها، برنامه‌ها، فیلم‌ها و داستان‌ها همه می‌توانند با بهره‌گیری از فنون و روش‌های حرفه‌ای و از طریق شکل‌دهی به تصور مخاطبان، گزینش، بزرگ‌نمایی، احیای خاطره و عمده کردن امور ابزار، بسیار خوب و قدرتمند محسوب شوند. طرح و تثبیت اسطوره‌ها، نوع فرهنگ ملی، تمایزها، رنج‌ها یا افتخارات، مفهوم همبستگی ملی، سرود، شعار، حماسه، قهرمان‌ها، حتی روایت مراسم ورزشی و... از دیگر ابعاد و ابزارهایی است که دانسته یا ندانسته به کار می‌روند و می‌توانند بر چیستی انسان، بسیار تأثیرگذار باشند. پ.ن: روانشناسی رشد؛ لطف آبادی ✍️🏻شهدادیان 🖊ویراستار: میم.صادقی •┈┈┈••✾••┈┈┈• 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasaneh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🤔 محتوا باید احساسی باشه یا منطقی؟! فضای مجازی جوری طراحی‌ شده که تولید محتوا باید با جذابیت توأم باشه تا مخاطب اون رو همراهی و دنبال بکنه. توی این مسیر اگه قصد دارید بن‌مایه‌های حقیقی و صادقانه رو به مخاطب خودتون منتقل کنید، می‌تونید از جذابیت‌های حقیقی بهره ببرید. 🤔حتماً می‌پرسید: -جذابیت مگه حقیقی و دروغی داره؟! راستش رو بخواید، بله! 📝ادامه دارد... ✍️🏻میم.صادقی •┈┈┈••✾••┈┈┈• 🔻انجمن سواد رسانه طلاب 🆔 @savad_rasaneh
29.85M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
. 🔴مستند برنامه ی شیطان 🔴 این مستند دست های شیطان را در دنیای امروزی فاش میسازد و به بررسی حرکت نظام‌مند جبهه‌ باطل با محوریت صهیونیسم جهانی و مبانی پروتکل‌های دانشوران صهیون میپردازد. ◀️بارزترین ویژگی مستند سریال «برنامه شیطان» نگاهی کلان، استراتژیک و نظام‌مند به جریان جبهه باطل و اصیل‌ترین ایادی حزب‌الشیطان یعنی صهیونیسم جهانی است. ◀️بررسی صریح و بی‌پرده از این جریان منسجم شیطانی به منظور دشمن‌شناسی عمیق‌تر و نیز تنوع عناوین و موضوعات، همراه با رویکرد قرآنی و غلبه جریان حق و نابودی جبهه باطل از دیگر خصوصیات این مستند است. 🆔@savad_rasaneh