🔊 نقد و بررسی طرح حمایت از حقوق کاربران؛ قانونگذاری برای فضای مجازی باید حاکمیت «در»، «با» و «بر» فضای مجازی را شامل شود 🔺حسین حسنی، پژوهشگر و منتقد سینما: 🛎 #فضای_مجازی خودش قدرت و ثروت دارد نه اینکه فقط قدرت برای فضای فیزیکی باشد. گروه‌ها و قشرها و روابط خویشاوندی که از مباحث مهم #جامعه‌شناسی هستند درون فضای مجازی با شکل خاص خود پدیدار شده‌اند. 🛎 فضای مجازی نه یک پدیده کنار دیگر پدیده‌های زندگی فیزیکی، بلکه عرصه‌ی دیگری است که مقوله‌ای جدا برای خود ایجاد کرده است و نهادهای اجتماعی ویژه‌ی خودش را دارد. 🔴 اگر پدیده‌هایی مانند #هوش_مصنوعی یا #اینترنت_اشیاء وارد خانه‌ها بشود، انقلابی دیگر در #سبک_زندگی را شاهد خواهیم بود. باید فضای مجازی را با این وسعت فهمید تا تصمیم‌گیری درست در مورد آن ممکن باشد. 🛎 هم آن نگاه که به #تکنولوژی به‌عنوان غربی بودن، هجمه می‌کند اشتباه است، و هم آن نگاهی که صرفا ابزارانگار نگاه کند در اشتباه است. فضای مجازی مانند هر تکنولوژی دیگر، می‌تواند صورتبندی‌های مختلف را به خود بگیرد. تکلیف ما تلاش برای بلوغ و رشد فضای مجازی است به صورتی که صورتبندی ایرانی، اسلامی را در مقیاس جهانی بپذیرد. ▫️فضای مجازی، خود نیازمند پشتیبانی‌ها و نظارت و کنترل است و لذا #حاکمیت بر فضای مجازی هم امر مهم و خطیری است. قانونی که نوشته می‌شود باید حاکمیت «در فضای مجازی»، حاکمیت «با فضای مجازی» و حاکمیت «بر فضای مجازی» را شامل شود. متن کامل خبر در سایت #صدای_حوزه: v-o-h.ir/?p=30715 🆔 @sedayehowzeh

🔍 پدیدگی اجتماعی سلام فرمانده (2)؛ 📢 تأملی در نسبت نشاط اجتماعی و پدیده “سلام فرمانده” 🔺در نوشتار پیشین، کوشیدم یافته‌های شخصی‌ام از مهم‌ترین زمینه‌های اجتماعی که باعث امتداد اجتماعی «#سلام_فرمانده» شده بود را واگویه کنم. در این هم‌سخنی، بر‌آنم تا پیرامون برخی ظرفیت‌های مهمی که می‌تواند به تبدیل‌شدن این «دانش ضمنی» به «دانش عینی» یاری رساند، بیاندیشم. 🔹تا این‌جای کار، سه محور، ذهنم را درگیر خود کرده است: «#نشاط_اجتماعی»، «#پویش_اجتماعی» و «#فن‌آوری_اجتماعی». 🔻تحقیقاتی در ایران، پیرامون نشاط اجتماعی (با همان تعاریف و مؤلفه‌هایی که در #جامعه‌شناسی بحث می‌شود) انجام شده، که فراتحلیل صورت‌گرفته از آن، یافته‌های قابل‌استفاده‌ای دارد. ▫️در این فراتحلیل، «چهار متغیر» در قالب «چهار نظریه»، صورت‌بندی شده که گویا در ایران، نمود بیش‌تری دارند: «#رضایت از زندگی»، «عزّت نفس»، «#دین‌داری» و «ارتباط اجتماعی». 🔸#اینگلهارت، تطابق وضعیت عینی انسان‌ها با آرزوها و توقعات‌شان از خود و دیگران را، باعث «نشاط» می‌داند. براین‌اساس جهت تولید نشاط اجتماعی، باید انسان‌ها را در موقعیتی قرار داد که بیش‌ترین رضایت‌مندی را از «خود»، «محیط» [و «فَراخود»] داشته‌باشند. مشروح یادداشت + بخش نخست: 🌐 v-o-h.ir/?p=43998 🌐 v-o-h.ir/?p=43655 ✍️ حجت الاسلام عبدالحسین مشکانی 🆔 @sedayehowzeh