eitaa logo
مطالب کلامی، تفسیری استاد صدیقی
768 دنبال‌کننده
193 عکس
16 ویدیو
158 فایل
این کانال به بازنشر صوت‌ها و نگاشته‌های استاد صدیقی اختصاص دارد در صورت انتشار مطالب، لینک کانال ذکر شود انتشار مطالب در قالب‌های تجاری (سی دی و ...) مجاز نمی‌باشد ارتباط با ادمین @M_S_Dolatshahi ارتباط با استاد صدیقی @ebadoasalehin
مشاهده در ایتا
دانلود
مکارم اخلاق ۲۹.mp3
1.86M
همراه با دعای مکارم الاخلاق 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
مکارم اخلاق ۳۰.mp3
1.57M
همراه با دعای مکارم الاخلاق 🔹 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
مکارم اخلاق ۳۱.mp3
1.75M
همراه با دعای مکارم الاخلاق 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
مکارم اخلاق ۳۲.mp3
1.6M
همراه با دعای مکارم الاخلاق ٣٢ 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
مکارم اخلاق ۳۳.mp3
1.56M
همراه با دعای مکارم الاخلاق 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
◀️ برش‌هایی از جلسه ۳۳ 📖 متن دعا «وَ عَبِّدْنِي لَكَ وَ لَا تُفْسِدْ عِبَادَتِي بِالْعُجْبِ» «و توفیق عبادت ده و به خودپسندی، عبادت مرا فاسد مکن» 🔴 راهکارهای رهایی از عجب مرور شد در راه سوم بیان شد که بسترهای عجب را بشناسیم و راه کلی آن این بود که بدانیم همه چیز از خداست. 🔵 اما می‌توانیم یک به یک این بسترها را بررسی کنیم و راه درمان بیابیم: 🔸 اگر منشأ عجب، جمال و کمالات ظاهری بود: باید به اول و آخر این جسم و جمال توجه کنیم که چه بوده و چه خواهد شد؟!! امیرمومنان (ع) فرمود: «عَجِبتُ لابنِ آدمَ؛ أوَّلُهُ نُطفَةٌ و آخِرُهُ جِيفَةٌ» «در شگفتم از آدميزاد، كه آغازش نطفه اى است و فرجامش لاشه اى!» (نهج البلاغه، حکمت ۴۴۵) 🔹 اگر قدرت و توانمندی سبب عجب بود. در قرآن به این افراد چنین خطاب شده: ➕ «...وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً» (فصلت، ۱۵) «..وگفتند که از ما نیرومندتر (در جهان) کیست؟ آیا آنها ندیده و ندانستند که خدایی که آنها را خلق فرموده بسیار از آنان تواناتر است؟» ➕ «وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا» (نسا، ۲۸) «که انسان ضعیف خلق شده است.» 🔸 اگر دارایی و مال موجب عجب گشت، به یاد قارون می‌افتیم، هنگامی که گفت: «قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِنْدِي ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا» (قصص، ۷۸) «قارون گفت: این مال و ثروت فراوان به علم و تدبیر خودم به من داده شد! آیا ندانست که خدا پیش از او چه بسیار امم و طوایفی را که از او قوت و ثروت و جمعیتشان بیشتر بود هلاک کرد؟» 🔹 اگر فرزند و مقام مایه عجب و خود پسندی شد ➕ «إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ» (تغابن، ۱۵) «به حقیقت، اموال و فرزندان شما اسباب فتنه و امتحان شما هستند (چندان به آنها دل نبندید)» ➕ وقتی از امیرمومنان (ع) درباره خیر می‌پرسند، ایشان می‌فرماید: «وَ سُئِلَ عَنِ الْخَيْرِ مَا هُوَ؟ فَقَالَ لَيْسَ الْخَيْرُ أَنْ يَكْثُرَ مَالُكَ وَ وَلَدُكَ، وَ لَكِنَّ الْخَيْرَ أَنْ يَكْثُرَ عِلْمُكَ وَ أَنْ يَعْظُمَ حِلْمُكَ وَ أَنْ تُبَاهِيَ النَّاسَ بِعِبَادَةِ رَبِّكَ» «هنگامى كه از او پرسيدند كه خير چيست چنين فرمود: خير آن نيست كه مالت فراوان يا فرزندانت بسيار باشند، بلكه خير آن است كه علمت افزون و بردباريت بسيار باشد و اگر بر مردم مى بالى، باليدنت به پرستش پروردگارت بود.» (نهج البلاغه، حکمت ۹۴) 🔸 حال اگر علم مایه عجب گردید، باید به یاد حکایت بلعم باعورا بیافتیم و بر خود بیمناک باشیم که: «فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ» (اعراف، ۱۷۵) «و او از آن آیات بیرون رفت و شیطان او را تعقیب کرد تا از گمراهان عالم گردید.» به مالت نناز که به شبی بنده به جمالت نناز که به تبی بنده 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
مکارم اخلاق ۳۴.mp3
1.61M
همراه با دعای مکارم الاخلاق 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
◀️ برش‌هایی از جلسه ۳۴ 📖 متن دعا «وَ لَا تُفْسِدْ عِبَادَتِي بِالْعُجْبِ» «و به خودپسندی، عبادت مرا فاسد مکن» ✔️ سخن پایانی درباره این فراز 🔵 راهکار چهارم برای رهایی از عجب: ⬅️ توسل به حضرت حق و اذکار وارده از ائمه 🔹از جمله این موارد، روایت امام کاظم (ع) در کتاب کافی است: «أَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ اَللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْنِي مِنَ اَلْمُعَارِينَ وَ لاَ تُخْرِجْنِي مِنَ اَلتَّقْصِيرِ قَالَ قُلْتُ أَمَّا اَلْمُعَارِينَ فَقَدْ عَرَفْتُ فَمَا مَعْنَى لاَ تُخْرِجْنِي مِنَ اَلتَّقْصِيرِ قَالَ كُلُّ عَمَلٍ تَعْمَلُهُ تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَكُنْ فِيهِ مُقَصِّراً عِنْدَ نَفْسِكَ فَإِنَّ اَلنَّاسَ كُلَّهُمْ فِي أَعْمَالِهِمْ فِي مَا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مُقَصِّرُونَ» «بار خدايا! مرا از عاريتى گيران ايمان قرار مده و مرا از تقصير در انجام وظيفه برون نبر! راوی گوید: عاريت‌ گيران ايمان را فهميدم، معنى اينكه «مرا از تقصير برون مبر»، چيست‌؟ حضرت فرمود: هر كارى براى خداى عزّ و جلّ‌ بكنى باز هم خود را مقصر بدان، زيرا همۀ مردم در انجام وظيفۀ عبادت و خداپرستى در ارتباط با خداى عزّ و جلّ‌ مقصّرند.» (کافی، ج۲ ، ص۵۷۹) 🔻 از خدا می‌خواهیم از مصادیق این آیه شریفه باشیم: «يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ» (ابراهیم، ۲۷) «خدا اهل ایمان را با عقیده ثابت در حیات دنیا و در آخرت پایدار می‌دارد» 🔶 نکته پایانی اینکه چرا حضرت فرمود؛ "ولا تفسد عبادتی بالعجب"، مگر خدا عبادت ما را فاسد می‌کند؟!! پاسخ: در نگاه توحیدی، همه کارها، کار خداست، البته خداوند هنگامی عبادت ما را بی‌اثر می‌کند که ما به سمت فساد برویم. 🔻مانند داستان حضرت موسی که خداوند فرمود: «فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ» (صف، ۵) «باز چون (از حق) روی گردانیدند خدا هم دلهای بی‌نورشان را (از سعادت و اقبال به حق) بگردانید» ● پس اگر خدا عبادت ما را فاسد گرداند، یعنی من خودم با عجب عبادت را به فساد کشاندم. 🤲 پس عرضه می‌داریم خدایا کاری کن که من سمت عجب و خودپسندی نروم که اگر بروم در نتیجه آن، عبادتم تباه و فساد خواهد گشت. 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
مکارم اخلاق ۳۵.mp3
1.39M
همراه با دعای مکارم الاخلاق 🔹 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
مکارم اخلاق ۳۶.mp3
1.42M
همراه با دعای مکارم الاخلاق 🔷🔸💠🔸🔷 🎇 کانال سبک زندگی اسلامی در ایتا: https://eitaa.com/sabkezendegikh
◀️ برش‌هایی از جلسه ۳۶ 📖 متن دعا «وَ أَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَى یَدِیَ الْخَیْرَ» «بارالها؛ خیر و خوبى را به دست من براى مردم جریان ده» 🔴 خدایا از تو می‌خواهیم که ما را ابزار و سببی در زمینه خیر رسانی به مردم قرار دهی، و کارهای ما برایمان صدقه جاریه باشد. 🔸 از رسول اکرم (ص) پرسیدند بهترین مردم کیست، حضرت فرمودند: «خیر الناس من انتفع به الناس» «بهترین مردم کسی است که مردم از او بهره مند شوند.» (بحارالانوار، ج۷۵، ص ۲۳) 🔻 بنابر فرموده پیامبر (ص) تلاش ما باید برای خیر رساندن به مردم باشد، خیر هایی که به فرمایش امام سجاد (ع) جاری باشد. این خیر گاهی یک اقدام و خیر گاهگاهی اسدائمی است، مثلا شاگردی یا فردی را تربیت میکند، یا بیماری را درمان میکند. ✔️ یکی از آن کارهای خیر این است که قدمی برداریم تا آبروی اشخاص حفظ شود. 🔹 پیامبر (ص) فرمود: «مَن رَدَّ عَن عِرضِ أخيهِ كانَ لَهُ حِجابا مِنَ النّارِ» «هر كه از آبروى برادر خود دفاع كند، اين كار حجابى ميان او و آتش باشد.» (أمالي مفيد، ج۲، ص۳۳۸) 🤲🏻 خدایا کاری کن که گفتار و رفتار ما صدقه جاریه شوند ✳️ نکته: ما می‌توانستیم از خدا بخواهیم که خدایا کاری کن به من که من به مردم خیر برسانم اما اینچنین عرض می‌کنیم به درگاه الهی: خدایا تو بر دست من خیر رساندن به مردم را جاری کن، چراکه منشاء همه‌ی خیر ها تو هستی. ♦️ «قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ  إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» (آل عمران، ۲۶) «بگو (ای پیغمبر) بار خدایا، ای پادشاه ملک هستی، تو هر که را خواهی ملک و سلطنت بخشی و از هر که خواهی ملک و سلطنت بازگیری، و هر که را خواهی عزت دهی و هر که را خواهی خوار گردانی، هر خیر و نیکویی به دست توست و تنها تو بر هر چیز توانایی» 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
مکارم اخلاق ۳۷.mp3
1.68M
همراه با دعای مکارم الاخلاق 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
مکارم اخلاق ۳۸.mp3
1.83M
همراه با دعای مکارم الاخلاق 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
◀️ برش‌هایی از جلسه ۳۸ 📖 متن دعا «وَ أَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَى یَدِیَ الْخَیْرَ وَ لَا تَمْحَقْهُ بِالْمَنِّ» «بارالها؛ خیر و خوبى را به دست من براى مردم جریان ده و آن را با منت گذاردن بر سرشان محو و باطل منما» 🔴 پیامبر اسلام (ص) فرمود: «ومن اصطنع إلی أخیه معروفاً فامتنَّ به أحبط الله عمله و ثبت وزره ولم یشکر له سعیه.» «هرکس به برادر (یا خواهر دینی) خویش نیکی کند و سپس بر او منّت گذارد، خداوند عمل نیک او را تباه می­کند و گناهش بر او ثبت می­‌شود و پاداشی به کارش داده نمی­‌شود.» (مستدرک الوسائل، ج۷، ص ۲۹) 🔻 گاهی سعی می‌کنیم قدم خیری بر داریم و منت نگذاریم، اما در جای دیگر تلاش داریم این نیکی خود را بازگو کنیم ... 🔵 امام جواد (ع) به شخصی که در یک روز به ده نفر فقیر عائله دار کمک نموده بود بدون آنکه بر آنها منت گذارد یا آنان را آزار دهد، ولی قضیه احسان و انفاق خود را برای امام جواد نقل نمود، فرمود: ↙️ «قد ابطلت برک باخوانک و صدقاتک، قال: و کیف ذلک یابن رسول الله؟ قال له محمد بن علی: اقراء قول الله عزوجل: یا ایها الذین آمنوا: لا تبطلوا صدقاتکم بالمن والاذی، قال الرجل: یا بن رسول الله ما مننت علی القوم الذین تصدقت علیهم و لا آذیتهم، قال له محمد بن علی: ان الله عزوجل قال: لا تبطلوا صدقاتکم بالمن و الاذی و لم یقل لا تبطلوا بالمن علی من تتصدفون علیه والاذی لمن تتصدقون علیه و هو کل اذی!» «تو با نقل این قضیه بر و نیکی خود به برادرانت را ابطال نمودی و از میان بردی، عرض کرد: چگونه از میان بردم؟ حضرت پاسخ داد: کلام خدا را بخوان که فرموده است:ای مردم با ایمان! صدقات خود را با منت گذاردن و اذیت کردن ابطال منمایید، عرض کرد: یا بن رسول الله! به کسانی که کمک نمودم نه بر آنها منت گذاردم و نه آزارشان دادم. حضرت فرمود: خداوند فرموده صدقات خود را با منت گذاردن و اذیت کردن باطل نکنید و نفرموده است که: صدقات خود را با اذیت دادن و منت گذاردن مستقیم بر سر کسی که صدقه را دریافت می نماید باطل نکنید.» (مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۵۴۳) 🔸 اصل بدی و زشتی منت گذاری بخاطر فقر و ناداری انسان و وابستگی به دارایی خداست. و منت گذاری یعنی غفلت از خدا. 🔷 ملا احمد نراقی درباره راه درمان منت گذاری می‌فرماید: راهش این است که ما بدانیم کسی که احسان مارا قبول کرده در حقیقت او به ما احسان کرده و موجب رستگاری ما شده. در حدیث هم آمده که دست فقیر در قبول صدقه نائب دست خداست و آنچه به فقیر می‌رسد انگار به خدا رسیده. و همچنین سنت است که کسی که به فقیری چیزی داده، دست خود را ببوسد، چرا که انگار با دست خدا ملاقات کرده. و دست خود را بالای دست فقیر قرار ندهد، بلکه دست خود را بگشاید تا فقیر از دست او بردارد. 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
مکارم اخلاق ۳۹.mp3
1.84M
همراه با دعای مکارم الاخلاق 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
◀️ برش‌هایی از جلسه ۳۹ 📖 متن دعا «وَ هَبْ لِي مَعَالِيَ الْأَخْلَاقِ، وَ اعْصِمْنِي مِنَ الْفَخْر» «خدايا اخلاق نيكو به من بده و از فخر مرا مصون بدار» در بخش دوم دعا در خواست های متعددی از خداوند مطرح شده بود. که در کنار هر خلق نیکو، از آفت او هم به خدا پناه بردیم. ● از خدا خواستیم از دیگران بی نیازم کن، در عین حال به آفت سرمستی و طغیان دچار نشم. ● از خدا خواستیم عزیزم بگردان، اما به آفت کبر دچار نشم. ● از خدا خواستیم توفیق عبادت به ما بدهد، و از آفت خودپسندی و عجب در امان باشیم. ● از خدا خواستیم کاری کند که خیراتش به دست ما جاری شود، اما از آفت منت نهادن مصون باشیم. ● و در این فراز از خداوند می‌خواهیم که صفات والای اخلاقی را به ما ببخشد، اما کاری کند که از خود ستایی و به خود نازیدن مصون باشیم. از خداوند می‌خواهیم: «هب لی معالی الاخلاق» . "هب" از ماده "هبه" است به معنی هدیه، یعنی بخششی که بدون انگیزه و حساب و کتابی باشد! ✅ و این بخشش را از خدایی می‌خواهیم که هرچه می‌بخشد، هبه است. «رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ» (فرقان، ۷۴) «پروردگارا، ما را زنان و فرزندانی مرحمت فرما که مایه چشم روشنی ما باشند.» 🔸 و همچنین در قرآن چنین فرموده: «رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ» (آل عمران، ۸) «بار پروردگارا، دلهای ما را به باطل میل مده پس از آنکه به حق هدایت فرمودی و به ما از لطف خود رحمتی عطا فرما، که تویی بسیار بخشنده (بی‌منّت).» 🔴 پس از این خدایی که وهاب و بسیار بخشنده است می‌خواهیم در کنار انواع و اقسام روزی هایی که به ما دادی: «و هب لی معالی الاخلاق» ، یعنی آن اخلاق بلندمرتبه را به ما روزی کن. معالی به معنی بلند مرتبه و شرف است. ✔️ از اینجاست که رابطه آن با مکارم اخلاق راحت تر فهمیده می‌شود، چون مکارم اخلاق یعنی آن رفتاری که برخاسته از کرامت انسانی است. 🔹 لذا امام صادق (ع) درباره مکارم اخلاق فرموده اند: «عَلَيْكُمْ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ فَإِنَّهَا رِفْعَةٌ» «به مكارم اخلاق پايبند باشيد كه آن مايه سربلندى است» (تحف العقول ص۲۱۵) 🔻 "مکارم اخلاق" یعنی همان "معالی اخلاق" پیامبر اکرم (ص) فرمود: «اِنَّ اللّه‏َ يُحِبُّ مَعالِىَ الاُْخلاق وَ اَشْرافَها وَ يَكْرَهُ سَفْسافَها» «خداوند خلق والا و شرافتمند را دوست دارد و از كارهاى پست و ناچيز بيزار است.» (نهج الفصاحه، ح ۸۰۴) ❓پرسش: رابطه "مکارم اخلاق" و "معالی اخلاق" با "حسن خلق" چیست؟ در جلسه آینده به این سوال پرداخته می‌شود. 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
مکارم اخلاق ۴۰.mp3
1.63M
همراه با دعای مکارم الاخلاق 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
مکارم اخلاق ۴۱.mp3
1.32M
همراه با دعای مکارم الاخلاق 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
◀️ برش‌هایی از جلسه ۴۱ 📖 متن دعا «وَ هَبْ لِي مَعَالِيَ الْأَخْلَاقِ، وَ اعْصِمْنِي مِنَ الْفَخْر» «خدايا اخلاق نيكو به من بده و از فخر مرا مصون بدار» ❗️تکبر و فخر فروشی ارتباط نزدیکی باهم دارند، و هردو ریشه در احساس حقارت انسان دارد. یعنی انسان می‌خواهد بزرگ نبودن درون خود را با نشان دادن ظاهر بزرگی جبران کند. ♦️ خداوند درباره فخرفروش فرمود: «إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا» (نساء، ۳۶) «که خدا مردم متکبّر خودپسند را دوست ندارد» 🔹 وقتی از خدا می‌خواهیم که صفات والای اخلاقی و ویژگی‌های کریمانه نصیب ما شود و به نقطه‌ی اوج اخلاقی برسیم، این اوج گرفتن ها، گاهی آفات و آسیب‌هایی به همراه دارد؛ گاه آدمی خواسته یا ناخواسته به خویش می‌بالد، و این بالیدن ها، چون موریانه‌ای، اخلاق کریمانه او را می‌خورد. 🔸 لذا امام سجاد (ع) به ما یاد می‌دهد که از خدا بخواهیم این آفت را از ما دور نگه دارد. «واعصِمنی مِن الفَخر» 🔻 بسیاری از علما تصریح کرده اند که تفاخر نوعی از تکبر است. بنابر این مطالب و روایاتی که در باره آثار تکبر و مذمت متکبرین وارد شده است در اینجا هم صادق می‌باشد. ▫️«قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ» (زمر، ۷۲) «آن گاه به آن کافران خطاب شود: اینک از هر در به دوزخ داخل شوید و در آن عذاب جاودان بمانید که متکبران را (دوزخ) بسیار بد منزلگاهی است.» ▫️امام صادق (ع) می‌فرماید: «روز قیامت افراد متکبر به شکل مورچه در آورده می‏‌شوند و مردم پیوسته آنها را لگدمال می‏‌کنند، تا زمانی که خدا از رسیدگی به حساب بندگان فارغ شود» (کافی، ج ۲، ص ۳۱۱ ) 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
مکارم الاخلاق ۴۲.mp3
1.77M
همراه با دعای مکارم الاخلاق 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
◀️ برش‌هایی از جلسه ۴۲ 📖 متن دعا «وَ هَبْ لِي مَعَالِيَ الْأَخْلَاقِ، وَ اعْصِمْنِي مِنَ الْفَخْر» «خدايا اخلاق نيكو به من بده و از فخر مرا مصون بدار» 🔵 "فخر" در جایی پیدا می‌شود که آدمی خود را دارا بداند! اما این تفکر همیشه درست نیست، مانند کودکی که در کنار رودی الماسی پیدا کرده و به دیگران فخر می‌فروشد! چون الماس حقیقتا ارزش دارد. اما گاهی این کودک مثلا لنگه کفشی را می‌یابد و به دیگران فخر فروشی می‌کند، با این حال دیگران هم غبطه می‌خورند و در تلاش برای یافتن چیزی برای فخر فروشی می‌گردند. واقعیت این است که بیشتر فخر فروشی ها از قسم دوم است، از جنس چیزهایی که چیز خاصی نیست، مانند فخر به قدرت، مقام، مدرک، مال و... است. 🔻 همچنان که قران کریم هم نمونه هایی از فخر های بی ارزش برشمرده است: «وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ» (سباء، ۳۵) «و باز گفتند که ما بیش از شما مال و فرزند داریم و (چون نعمت دنیای ما افزون‌تر است در آخرت هم) هرگز رنج و عذابی نخواهیم داشت.» 🔹 گاهی در زمان های گذشته حتی تعداد نفرات قبیله را هم مایه فخر فروشی قرار می‌دادند! چنانکه قرآن کریم می‌فرماید: «أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ» (تکاثر، ۱ و ۲) «شما مردم را افتخار به بسیاری اموال و فرزند و عشیره سخت (از یاد خدا و مرگ) غافل داشته است. تا آنجا که به ملاقات (اهل) قبور رفتید (و به جای آنکه عبرت گیرید آنجا هم به قبرهای مردگان خود بر هم مفاخرت کردید).» 🔹 گاهی گذشتگان در زمان بشارت های پیامبران، خطاب به آنها چنین میگفتند: «وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً» (فصلت، ۱۵) «گفتند که از ما نیرومندتر (در جهان) کیست؟ آیا آنها ندیده و ندانستند که خدایی که آنها را خلق فرموده بسیار از آنان تواناتر است؟» 🔹 گاهی فرعونیان در هنگام قدرت چنین میگفتند: «يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ» (زخرف، ۵۱) «أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ» (زخرف، ۵۲) «آیا کشور با عظمت مصر از من نیست؟ و چنین نهرها از زیر قصر من جاری نیست؟ آیا (عزت و جلال مرا در عالم به چشم) مشاهده نمی‌کنید؟ بلکه من (به ریاست و سلطنت) بهترم تا چنین مرد فقیر خواری که هیچ منطق و بیان روشنی ندارد؟» 🔹 گاهی موقعیت های اجتماعی موجب تفاخر می‌شود، همچنان که در قرآن کریم فرموده است: « أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ » (توبه، ۱۹) «آیا رتبه سقایت و آب دادن به حاجیان (یعنی مقام عباس) و تعمیر کردن مسجد الحرام (یعنی مقام شَیْبه) را با (مقام) آن کس که به خدا و به روز قیامت ایمان آورده و در راه خدا جهاد کرده (چون علی علیه السلام) یکسان شمرید؟ هرگز آنان نزد خدا یکسان نخواهند بود.» 🔹 خیلی مواقع ابزار های امتحان را ما مایه فخر و مباهات قرار می‌دهیم. «وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ» (هود، ۱۰) «و اگر آدمی را به نعمتی پس از محنتی که به او رسیده باشد رسانیم (مغرور و غافل شود و) گوید که دیگر روزگار زحمت و رنج من سرآمده، سرگرم شادمانی و مفاخرت گردد.» 🔴 خلاصه اینکه اصل داستان فخر فروشی ها بر پایه توهمات است، توهم دارایی، توهم برتری، توهم استقلال در کسب همه چیز، توهم پایداری نعمت های ظاهری و.... 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
مکارم الاخلاق ۴۳.mp3
1.61M
همراه با دعای مکارم الاخلاق 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy
◀️ برش‌هایی از جلسه ۴۳ 📖 متن دعا «وَ هَبْ لِي مَعَالِيَ الْأَخْلَاقِ، وَ اعْصِمْنِي مِنَ الْفَخْر» «خدايا اخلاق نيكو به من بده و از فخر مرا مصون بدار» ✅ دانستیم گاهی فخر فروشی ها برخاسته از جهالت و خیالات و توهمات است. که گاهی گمان میکنیم که چه داریم! و چه هستیم! و چه منزلتی داریم! درحالی که همگی خیال و توهم است. ♦️ در قرآن چندین مرتبه در کنار واژه "فخور" ، کلمه مختال ذکر شده است: إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (لقمان، ۱۸) خدا هرگز مردم متکبر خودستا را دوست نمی‌دارد. 🔺 این آیه از سفارشات جناب لقمان به فرزندش است، که می‌فرماید چهره خودت را برای مردم نگیری و متکبر نباشی، که خدا متکبران فخر فروش را دوست ندارد. 🔸 کلمه "مختال" از ریشه "خیال" است، یعنی کسی که گرفتار خیالات است، خیالات برتری و بهتری نسبت به غیر. مانند تخیلات کودک از دارایی ناچیزش، که او را چیز بزرگی می‌دانست (در جلسه قبل بیان شد) 🔹 خیلی وقت ها ما خیال میکنیم که دارایی هایی داریم و اینها از ماست. که این از صفات قارون هاست: «فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ» (قصص، ۷۹) «آن‌گاه قارون با زیور و تجمل بسیار بر قومش در آمد. مردم دنیا طلب (که او را دیدند) گفتند: ای کاش همان قدر که به قارون از مال دنیا دادند به ما هم عطا می‌شد که او بهره بزرگ و حظّ وافری را داراست.» 🔹 و این قارون غرق در تخیل دارایی و همه کاره بودن و مالکیت داشت: «قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِنْدِي» (قصص، ۷۸) «قارون گفت: این مال و ثروت فراوان به علم و تدبیر خودم به من داده شد.» 🔹 درحالی که خداوند خطاب به قارون صفتان چنین فرموده است: «أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا» (قصص، ۷۸) «آیا ندانست که خدا پیش از او چه بسیار امم و طوایفی را که از او قوت و ثروت و جمعیتشان بیشتر بود هلاک کرد؟» ✔️ و این رفتار ها مختص قارون نبود، و امکان دارد ما هم در رفتارمان دچار چنین حالاتی شویم؛ چنان که قرآن کریم می‌فرماید: «فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ» (زمر، ۴۹) «آری آدمی (ناسپاس) چون رنج و دردی به او رسد ما را به دعا می‌خواند و باز چون (آن رنج و عذاب را برداشتیم و) نعمت و دولت به او دادیم گوید: این نعمت دانسته (و به استحقاق) نصیب من گردید. (چنین نیست) بلکه آن امتحان وی است و لیکن اکثر مردم آگه نیستند.» 🤲🏻 خدایا ما را از فخر فروشی مصون و محفوظ بدار. 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد @seddighy