◀️ برش هایی از جلسه ۳۱ 📖 متن دعا «وَ عَبِّدْنِي لَكَ وَ لَا تُفْسِدْ عِبَادَتِي بِالْعُجْبِ» «و توفیق عبادت ده و به خودپسندی، عبادت مرا فاسد مکن» 🚫 عجب، فرزند غفلت است؛ 🔹غفلت از خدا و عظمت او؛ 🔹غفلت از ضعف خویش، 🔹و غفلت از آسیب های عجب. ✅ راه رهایی از صفت بد عجب چیست؟ اگر این آسیب نتیجه ی غفلت و جهل است؛ پس اولین و مهمترین راه نجات از این آسیب این است که "شناخت" و توجه خود را افزایش دهیم. توجه داشته باشیم که همه چیز دست خداست و غیر او کاره ای نیست. 🔹 به همین جهت امام باقر (ع) فرمود: «سُدَّ سَبِيلَ الْعُجْبِ بِمَعْرِفَةِ النَّفْس راه خودپسندى را با خودشناسى ببند» (تحف العقول، ۲۸۵) 🔸 و همچنین اگر انسان آسیب های عجب را متوجه باشد، می‌تواند آن را درمان کند. امیرمومنان (ع) فرمود: «سَیِّئَةٌ تَسُوءُکَ خَیْرٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ حَسَنَةٍ تُعْجِبُکَ» «گناهی که تورا ناراحت کند نزد خداوند، بهتر از کار نیکی است که تو را به عجب وادارد» (نهج البلاغه، حکمت ۴۶) 🔻 اگر آدمی با عبادت به عجب مبتلا شود، عبادت او بی‌ثمر است؛ ● حافظ می‌گوید که این "راه نیاز" است که سالک را به "دارالسلام" می‌برد و "شکسته‌دلی" است که در کوی یار، اعتبار دارد و "خودفروشی" را وقعی نمی‌نهند: زاهد غرور داشت سلامت نبرد راه رند از ره نیاز به دارالسلام رفت در کوی ما شکسته دلی می‌خرند و بس بازار خود فروشی از آن سوی دیگر است به هوش باش که هنگام باد استغنا هزار خرمن طاعت به نیم جو ننهند 💎 پس راهکار اول رهایی از عجب، "شناخت" است. شناخت خود؛ شناخت آسیب های عجب؛ شناخت حقیقت عبادت. 💎 راهکار دوم، توجه به سیره معصومان (ع) است؛ می‌بینیم آن قله‌های رفیع عبادت و معنویت می‌گویند: «ما عرفناک حق معرفتک و ما عبدناک حق عبادتک» «ما تو را آنگونه که سزاوار معرفت تو است نشناختیم و آنگونه که سزاوار عبادت تو است عبادت نکردیم.» (تفسیر نمونه، ج ۱۹ ، ص۵۳۲) 🔑 ایشان به ما یاد دادند که بعد نمازمان فریاد برآریم که آنچه که باید، نشد!! ✍ یاد دادند به ما که بعد از نمازهایمان این دعا را بخوانیم: «إِلَهِي إِنْ كَانَ فِيهَا خَلَلٌ أَوْ نَقْصٌ مِنْ رُكُوعِهَا أَوْ سُجُودِهَا فَلاَ تُؤَاخِذْنِي وَ تَفَضَّلْ عَلَيَّ بِالْقَبُولِ وَ الْغُفْرَانِ‏» «اى خداى من اگر در اين نماز خلل و فسادى رخ داده در ركوع‏ و سجودش (لطف كن) و از من مؤاخذه مفرما و به فضل و رحمتت بپذير و بر من ببخش..» 🌷به قول سعدی: • از دست و زبان که برآید کز عهده شکرش به در آید ♦️ آری، بندگان شکر گذار کم اند: «اِعملوا آلَ داودَ شکراً وَ قلیلٌ مِن عبادیَ الشکور» (سبأ، ۱۳) «ای خاندان داوود! سپاس به جای آرید، اندکی از بندگان من سپاسگذارند» • بنده همان به که ز تقصیر خویش عذر به درگاه خدای آورد ورنه سزاوار خداوندیش کس نتواند که به جای آورد #مکارم_اخلاق #عجب #راه_رهایی_از_عجب 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

✅#فصل_جدید_بندگی همراه با دعای مکارم الاخلاق #مکارم_اخلاق #جلسه٣٢ #راهكار_هاى_رهايى_از_عجب 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

◀️ برش‌هایی از جلسه ۳۲ 📖 متن دعا «وَ عَبِّدْنِي لَكَ وَ لَا تُفْسِدْ عِبَادَتِي بِالْعُجْبِ» «و توفیق عبادت ده و به خودپسندی، عبادت مرا فاسد مکن» 💡 چکار کنیم که از "عجب" رها شویم؟! 3⃣ راهکار سوم: ببینیم بستر شکل‌گیری عجب چیست؟! 🔹کمالات ظاهری و جمال است؟ قدرت و توانایی جسمی است؟ 🔹یا کمالات معنوی؟ استعدادها و ..؟ 🔹یا دارایی ها؟ و ..... 🔹یا اعمال و عبادات خود؟!! ✔️ شناخت بستر مهم است. ❇️ بر اساس آیات قرآن، یک راه کار عمومی آن است که متوجه عظمت و دارا بودن خدا باشیم و متوجه فقر و ناداری خود: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ» (فاطر، ۱۵) «اى مردم! اين شماييد كه به خداوند نياز داريد و (تنها) خداوند، بى‌نياز و ستوده است» ➖ ما اگر تاملی کنیم متوجه می‌شویم که دارایی‌های مان، همه از خداست. 🔸 در کلام خداوند هست: «قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ، سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ» (مومنون، ۸۴ و ۸۵) «(به اين كفّار) بگو: اگر شما علم داريد، (بگوييد) زمين وكسانى كه در آن زندگى مى‌كنند از كيست؟ آنان خواهند گفت: براى خداست بگو: پس آيا متذكّر نمى‌شويد؟» 🔹 در آیات دیگری نیز هست: «قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ» (مومنون، ۸۸) «باز بگو: آن کیست که (ملک و) ملکوت همه عالم به دست اوست و او به همه پناه دهد و از همه حمایت کند ولی از (عذاب) او کسی پناه نتواند داد؟ اگر می‌دانید (کیست باز گویید)» 🔻 پس هرکه در دارایی‌های مادی و معنوی خود بنگرد، در میابد که این دارایی‌ها از خودش نیست و می‌فهمد هرچه هست و نیست از مهر و لطف خداست... ⭕️ «يَا مَنْ لَهُ الْعِزَّهُ وَ الْجَمَالُ يَا مَنْ لَهُ الْقُدْرَهُ وَ الْكَمَالُ يَا مَنْ لَهُ الْمُلْكُ وَ الْجَلاَلُ يَا مَنْ هُوَ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ _ ای آن كه شكوه و زيبايي تنها از آن اوست، ای آن كه توانايي و برازندگي تنها از آن اوست، ای آن كه فرمانروايي و شوكت تنها از آن اوست، ای آنكه اوست بزرگ و برتر» (دعای جوشن کبیر، فرار چهارم) #مکارم_اخلاق #راهكار_هاى_رهايى_از_عجب 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

✅#فصل_جدید_بندگی همراه با دعای مکارم الاخلاق #مکارم_اخلاق #جلسه۳۳ #بستر_عجب 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

◀️ برش‌هایی از جلسه ۳۳ 📖 متن دعا «وَ عَبِّدْنِي لَكَ وَ لَا تُفْسِدْ عِبَادَتِي بِالْعُجْبِ» «و توفیق عبادت ده و به خودپسندی، عبادت مرا فاسد مکن» 🔴 راهکارهای رهایی از عجب مرور شد در راه سوم بیان شد که بسترهای عجب را بشناسیم و راه کلی آن این بود که بدانیم همه چیز از خداست. 🔵 اما می‌توانیم یک به یک این بسترها را بررسی کنیم و راه درمان بیابیم: 🔸 اگر منشأ عجب، جمال و کمالات ظاهری بود: باید به اول و آخر این جسم و جمال توجه کنیم که چه بوده و چه خواهد شد؟!! امیرمومنان (ع) فرمود: «عَجِبتُ لابنِ آدمَ؛ أوَّلُهُ نُطفَةٌ و آخِرُهُ جِيفَةٌ» «در شگفتم از آدميزاد، كه آغازش نطفه اى است و فرجامش لاشه اى!» (نهج البلاغه، حکمت ۴۴۵) 🔹 اگر قدرت و توانمندی سبب عجب بود. در قرآن به این افراد چنین خطاب شده: ➕ «...وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً» (فصلت، ۱۵) «..وگفتند که از ما نیرومندتر (در جهان) کیست؟ آیا آنها ندیده و ندانستند که خدایی که آنها را خلق فرموده بسیار از آنان تواناتر است؟» ➕ «وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا» (نسا، ۲۸) «که انسان ضعیف خلق شده است.» 🔸 اگر دارایی و مال موجب عجب گشت، به یاد قارون می‌افتیم، هنگامی که گفت: «قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِنْدِي ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا» (قصص، ۷۸) «قارون گفت: این مال و ثروت فراوان به علم و تدبیر خودم به من داده شد! آیا ندانست که خدا پیش از او چه بسیار امم و طوایفی را که از او قوت و ثروت و جمعیتشان بیشتر بود هلاک کرد؟» 🔹 اگر فرزند و مقام مایه عجب و خود پسندی شد ➕ «إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ» (تغابن، ۱۵) «به حقیقت، اموال و فرزندان شما اسباب فتنه و امتحان شما هستند (چندان به آنها دل نبندید)» ➕ وقتی از امیرمومنان (ع) درباره خیر می‌پرسند، ایشان می‌فرماید: «وَ سُئِلَ عَنِ الْخَيْرِ مَا هُوَ؟ فَقَالَ لَيْسَ الْخَيْرُ أَنْ يَكْثُرَ مَالُكَ وَ وَلَدُكَ، وَ لَكِنَّ الْخَيْرَ أَنْ يَكْثُرَ عِلْمُكَ وَ أَنْ يَعْظُمَ حِلْمُكَ وَ أَنْ تُبَاهِيَ النَّاسَ بِعِبَادَةِ رَبِّكَ» «هنگامى كه از او پرسيدند كه خير چيست چنين فرمود: خير آن نيست كه مالت فراوان يا فرزندانت بسيار باشند، بلكه خير آن است كه علمت افزون و بردباريت بسيار باشد و اگر بر مردم مى بالى، باليدنت به پرستش پروردگارت بود.» (نهج البلاغه، حکمت ۹۴) 🔸 حال اگر علم مایه عجب گردید، باید به یاد حکایت بلعم باعورا بیافتیم و بر خود بیمناک باشیم که: «فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ» (اعراف، ۱۷۵) «و او از آن آیات بیرون رفت و شیطان او را تعقیب کرد تا از گمراهان عالم گردید.» به مالت نناز که به شبی بنده به جمالت نناز که به تبی بنده #مکارم_اخلاق #جلسه۳۳ #بستر_عجب 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

✅#فصل_جدید_بندگی همراه با دعای مکارم الاخلاق #مکارم_اخلاق #جلسه۳۴ #نکته_پایانی_رهایی_از_عجب 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

◀️ برش‌هایی از جلسه ۳۴ 📖 متن دعا «وَ لَا تُفْسِدْ عِبَادَتِي بِالْعُجْبِ» «و به خودپسندی، عبادت مرا فاسد مکن» ✔️ سخن پایانی درباره این فراز 🔵 راهکار چهارم برای رهایی از عجب: ⬅️ توسل به حضرت حق و اذکار وارده از ائمه 🔹از جمله این موارد، روایت امام کاظم (ع) در کتاب کافی است: «أَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ اَللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْنِي مِنَ اَلْمُعَارِينَ وَ لاَ تُخْرِجْنِي مِنَ اَلتَّقْصِيرِ قَالَ قُلْتُ أَمَّا اَلْمُعَارِينَ فَقَدْ عَرَفْتُ فَمَا مَعْنَى لاَ تُخْرِجْنِي مِنَ اَلتَّقْصِيرِ قَالَ كُلُّ عَمَلٍ تَعْمَلُهُ تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَكُنْ فِيهِ مُقَصِّراً عِنْدَ نَفْسِكَ فَإِنَّ اَلنَّاسَ كُلَّهُمْ فِي أَعْمَالِهِمْ فِي مَا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مُقَصِّرُونَ» «بار خدايا! مرا از عاريتى گيران ايمان قرار مده و مرا از تقصير در انجام وظيفه برون نبر! راوی گوید: عاريت‌ گيران ايمان را فهميدم، معنى اينكه «مرا از تقصير برون مبر»، چيست‌؟ حضرت فرمود: هر كارى براى خداى عزّ و جلّ‌ بكنى باز هم خود را مقصر بدان، زيرا همۀ مردم در انجام وظيفۀ عبادت و خداپرستى در ارتباط با خداى عزّ و جلّ‌ مقصّرند.» (کافی، ج۲ ، ص۵۷۹) 🔻 از خدا می‌خواهیم از مصادیق این آیه شریفه باشیم: «يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ» (ابراهیم، ۲۷) «خدا اهل ایمان را با عقیده ثابت در حیات دنیا و در آخرت پایدار می‌دارد» 🔶 نکته پایانی اینکه چرا حضرت فرمود؛ "ولا تفسد عبادتی بالعجب"، مگر خدا عبادت ما را فاسد می‌کند؟!! پاسخ: در نگاه توحیدی، همه کارها، کار خداست، البته خداوند هنگامی عبادت ما را بی‌اثر می‌کند که ما به سمت فساد برویم. 🔻مانند داستان حضرت موسی که خداوند فرمود: «فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ» (صف، ۵) «باز چون (از حق) روی گردانیدند خدا هم دلهای بی‌نورشان را (از سعادت و اقبال به حق) بگردانید» ● پس اگر خدا عبادت ما را فاسد گرداند، یعنی من خودم با عجب عبادت را به فساد کشاندم. 🤲 پس عرضه می‌داریم خدایا کاری کن که من سمت عجب و خودپسندی نروم که اگر بروم در نتیجه آن، عبادتم تباه و فساد خواهد گشت. #مکارم_اخلاق #جلسه۳۴ #نکته_پایانی_رهایی_از_عجب 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

✅#فصل_جدید_بندگی همراه با دعای مکارم الاخلاق 🔹#مکارم_اخلاق #جلسه۳۵ #جلوه_هایی_از_بندگی 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

◀️ برش‌هایی از جلسه ۳۵ 📖 متن دعا «وَ أَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَى یَدِیَ الْخَیْرَ» «بارالها؛ خیر و خوبى را به دست من براى مردم جریان ده» ↪️ در فراز های قبل از خداوند خواستیم که ما را در مسیر بندگی خودش یاری کند. 🔴 یکی از جلوه های بندگی خداوند خیر رسانی به مردم است. "وَ أَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَى یَدِیَ الْخَیْرَ" ✔️ اگر خدا منشاء خیرات و برکات است، بنده‌ی خدایی هم منشاء خیر است. 🔹 اصلا خود خدا او را به خیرات راهنمایی می‌کند: «وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ» (انبیاء، ۷۳) «و هر کار نیکو را (از انواع عبادات و خیرات) را به آنها وحی کردیم» 🔸 خدایا کاری کن ما همانند چشمه ای که آب از آن جاری است، انواع کار های خیر و نیکی که خیر آن به مردم می‌رسد انجام دهم. 🔷 گاهی فکر می‌کنیم عبادت و خوب بودن یعنی فقط نماز و روزه؛ اما جلوه ای از عبادت خدا، سود رساندن به مردم است. 🔻 پیامبر (ص) فرمود: «خیر الناس من انتفع به الناس» «بهترین مردم کسی است که مردم از او بهره مند شوند.» (بحارالانوار، ج۷۵، ص ۲۳) ♦️ در این هنگام این کار های خیر تبدیل به "صدقه جاریه" می‌شود. پس چه خوب است در کارهای خیر به قدر توان مالی و جانی کمک کنیم. «اگر هفتاد دست در یک کار همراه شده باشند خدا منعی ندارد که به همه آنها پاداش دهد» 🔸 امیرمومنان (ع) فرمودند: «علیکم باعمال الخیر فتبادروها، ولایکن غیرکم احق بها منکم» «به کار نیک روی آورید و (در راه آن) پیشدستی کنید، و کسی را جز خود، شایسته‌تر به انجام آن ندانید.» (غررالحکم، ص ۲۱۳) #مکارم_اخلاق #جلوه_هایی_از_بندگی 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

✅#فصل_جدید_بندگی همراه با دعای مکارم الاخلاق #مکارم_اخلاق #جلسه۳۶ #تلاش_مفید #بهترین_مردم 🔷🔸💠🔸🔷 🎇 کانال سبک زندگی اسلامی در ایتا: https://eitaa.com/sabkezendegikh

◀️ برش‌هایی از جلسه ۳۶ 📖 متن دعا «وَ أَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَى یَدِیَ الْخَیْرَ» «بارالها؛ خیر و خوبى را به دست من براى مردم جریان ده» 🔴 خدایا از تو می‌خواهیم که ما را ابزار و سببی در زمینه خیر رسانی به مردم قرار دهی، و کارهای ما برایمان صدقه جاریه باشد. 🔸 از رسول اکرم (ص) پرسیدند بهترین مردم کیست، حضرت فرمودند: «خیر الناس من انتفع به الناس» «بهترین مردم کسی است که مردم از او بهره مند شوند.» (بحارالانوار، ج۷۵، ص ۲۳) 🔻 بنابر فرموده پیامبر (ص) تلاش ما باید برای خیر رساندن به مردم باشد، خیر هایی که به فرمایش امام سجاد (ع) جاری باشد. این خیر گاهی یک اقدام و خیر گاهگاهی اسدائمی است، مثلا شاگردی یا فردی را تربیت میکند، یا بیماری را درمان میکند. ✔️ یکی از آن کارهای خیر این است که قدمی برداریم تا آبروی اشخاص حفظ شود. 🔹 پیامبر (ص) فرمود: «مَن رَدَّ عَن عِرضِ أخيهِ كانَ لَهُ حِجابا مِنَ النّارِ» «هر كه از آبروى برادر خود دفاع كند، اين كار حجابى ميان او و آتش باشد.» (أمالي مفيد، ج۲، ص۳۳۸) 🤲🏻 خدایا کاری کن که گفتار و رفتار ما صدقه جاریه شوند ✳️ نکته: ما می‌توانستیم از خدا بخواهیم که خدایا کاری کن به من که من به مردم خیر برسانم اما اینچنین عرض می‌کنیم به درگاه الهی: خدایا تو بر دست من خیر رساندن به مردم را جاری کن، چراکه منشاء همه‌ی خیر ها تو هستی. ♦️ «قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ  إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» (آل عمران، ۲۶) «بگو (ای پیغمبر) بار خدایا، ای پادشاه ملک هستی، تو هر که را خواهی ملک و سلطنت بخشی و از هر که خواهی ملک و سلطنت بازگیری، و هر که را خواهی عزت دهی و هر که را خواهی خوار گردانی، هر خیر و نیکویی به دست توست و تنها تو بر هر چیز توانایی» #مکارم_اخلاق #جلسه۳۶ #تلاش_مفید #بهترین_مردم 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

✅#فصل_جدید_بندگی همراه با دعای مکارم الاخلاق #مکارم_اخلاق #جلسه۳۷ #محق #منت_گذاری_خداوند #چرایی_منت_خدا 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

◀️ برش‌هایی از جلسه ۳۷ 📖 متن دعا «وَ أَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَى یَدِیَ الْخَیْرَ وَ لَا تَمْحَقْهُ بِالْمَنِّ» «بارالها؛ خیر و خوبى را به دست من براى مردم جریان ده و آن را با منت گذاردن بر سرشان محو و باطل منما» ♦️ در فراز های قبلی هم از خدا درهنگام طلب رحمت و برکت، طلب حفظ از آسیب های آن را هم خواستار بودیم. 🔹 در آن فراز ها حضرت فرمودند: خدایا به من عزت بده اما مرا دچار کبر نفرما. 🔹 خدایا مرا بنده خود قرار بده اما عبادتم را با عجب فاسد نفرما. 🔻 و در اینجا هم می‌فرمایند: خدایا خودت خیر ها را به دستان من سرازیر کن، اما خودت هم کمک کن که این خیر ها با منت گذاری از بین نرود. ✅ در این عبارت حضرت فرمود: "ولَا تَمْحَقْهُ" "محق" یعنی ناقص شدن و از بین رفتن. و عده ای گفته اند از بین رفتن به نحوی که هیچ اثری از آن نماند. 🔸 در قرآن هم این عبارت وجود دارد: «يَمْحَقُ‌ اللَّهُ‌ الرِّبَا وَ يُرْبِي‌ الصَّدَقَاتِ‌» (بقره، ۲۷۶) «خداوند، ربا را نابود می‌کند؛ و صدقات را افزایش می‌دهد!» 🔹 در اینجا هم عرض میکنیم خدایا کاری کن که با این منت گذاردن ها اثر کار خیر کاملا نابود نشود. هرچند کار خیر انجام دادن مهم است، اما گاهی با منت گذاری ها اثر آن کاملا محو می‌شود. ➖ به قول بزرگان ما در زاد و توشه‌دانمان وسایل زیادی قرار می‌دهیم؛ اما وقتی به مقصد می‌رسیم چیز زیادی آن نمی‌ماند، گویی که آفت می‌زند. یکی از آفات خیرات؛ منت گذاردن است. ⁉️ معنای منت گذاری چیست؟ وقتی کسی نیکی و احسانی به کسی کرده، خیلی آن را بزرگ بداند و حقی برای خود قائل شود. 🔹 در قرآن کریم هم می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ» (بقره، ۲۶۴) «ای اهل ایمان، صدقات خود را به سبب منّت و آزار تباه نسازید» ♦️ چرا منت گذاری باعث محو عمل و خیر است؟ در این حالت شخص منت گذار گویی حواسش نیست که آنچه که بخشیده و انجام داده همه به لطف خدا بود و او یک واسطه ای بود که مال خدا را به بنده خدا بخشیده. بخاطر غفلت از این واسطه گری است که عمل محو می‌شود. #مکارم_اخلاق #محق #منت_گذاری_خداوند #چرایی_منت_خدا 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

✅#فصل_جدید_بندگی همراه با دعای مکارم الاخلاق #مکارم_اخلاق #جلسه۳۸ #کار_بی_منت 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

◀️ برش‌هایی از جلسه ۳۸ 📖 متن دعا «وَ أَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَى یَدِیَ الْخَیْرَ وَ لَا تَمْحَقْهُ بِالْمَنِّ» «بارالها؛ خیر و خوبى را به دست من براى مردم جریان ده و آن را با منت گذاردن بر سرشان محو و باطل منما» 🔴 پیامبر اسلام (ص) فرمود: «ومن اصطنع إلی أخیه معروفاً فامتنَّ به أحبط الله عمله و ثبت وزره ولم یشکر له سعیه.» «هرکس به برادر (یا خواهر دینی) خویش نیکی کند و سپس بر او منّت گذارد، خداوند عمل نیک او را تباه می­کند و گناهش بر او ثبت می­‌شود و پاداشی به کارش داده نمی­‌شود.» (مستدرک الوسائل، ج۷، ص ۲۹) 🔻 گاهی سعی می‌کنیم قدم خیری بر داریم و منت نگذاریم، اما در جای دیگر تلاش داریم این نیکی خود را بازگو کنیم ... 🔵 امام جواد (ع) به شخصی که در یک روز به ده نفر فقیر عائله دار کمک نموده بود بدون آنکه بر آنها منت گذارد یا آنان را آزار دهد، ولی قضیه احسان و انفاق خود را برای امام جواد نقل نمود، فرمود: ↙️ «قد ابطلت برک باخوانک و صدقاتک، قال: و کیف ذلک یابن رسول الله؟ قال له محمد بن علی: اقراء قول الله عزوجل: یا ایها الذین آمنوا: لا تبطلوا صدقاتکم بالمن والاذی، قال الرجل: یا بن رسول الله ما مننت علی القوم الذین تصدقت علیهم و لا آذیتهم، قال له محمد بن علی: ان الله عزوجل قال: لا تبطلوا صدقاتکم بالمن و الاذی و لم یقل لا تبطلوا بالمن علی من تتصدفون علیه والاذی لمن تتصدقون علیه و هو کل اذی!» «تو با نقل این قضیه بر و نیکی خود به برادرانت را ابطال نمودی و از میان بردی، عرض کرد: چگونه از میان بردم؟ حضرت پاسخ داد: کلام خدا را بخوان که فرموده است:ای مردم با ایمان! صدقات خود را با منت گذاردن و اذیت کردن ابطال منمایید، عرض کرد: یا بن رسول الله! به کسانی که کمک نمودم نه بر آنها منت گذاردم و نه آزارشان دادم. حضرت فرمود: خداوند فرموده صدقات خود را با منت گذاردن و اذیت کردن باطل نکنید و نفرموده است که: صدقات خود را با اذیت دادن و منت گذاردن مستقیم بر سر کسی که صدقه را دریافت می نماید باطل نکنید.» (مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۵۴۳) 🔸 اصل بدی و زشتی منت گذاری بخاطر فقر و ناداری انسان و وابستگی به دارایی خداست. و منت گذاری یعنی غفلت از خدا. 🔷 ملا احمد نراقی درباره راه درمان منت گذاری می‌فرماید: راهش این است که ما بدانیم کسی که احسان مارا قبول کرده در حقیقت او به ما احسان کرده و موجب رستگاری ما شده. در حدیث هم آمده که دست فقیر در قبول صدقه نائب دست خداست و آنچه به فقیر می‌رسد انگار به خدا رسیده. و همچنین سنت است که کسی که به فقیری چیزی داده، دست خود را ببوسد، چرا که انگار با دست خدا ملاقات کرده. و دست خود را بالای دست فقیر قرار ندهد، بلکه دست خود را بگشاید تا فقیر از دست او بردارد. #مکارم_اخلاق #جلسه۳۸ #کار_بی_منت 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

✅#فصل_جدید_بندگی همراه با دعای مکارم الاخلاق #مکارم_اخلاق #جلسه۳۹ #معنای_هب #وهاب 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

◀️ برش‌هایی از جلسه ۳۹ 📖 متن دعا «وَ هَبْ لِي مَعَالِيَ الْأَخْلَاقِ، وَ اعْصِمْنِي مِنَ الْفَخْر» «خدايا اخلاق نيكو به من بده و از فخر مرا مصون بدار» در بخش دوم دعا در خواست های متعددی از خداوند مطرح شده بود. که در کنار هر خلق نیکو، از آفت او هم به خدا پناه بردیم. ● از خدا خواستیم از دیگران بی نیازم کن، در عین حال به آفت سرمستی و طغیان دچار نشم. ● از خدا خواستیم عزیزم بگردان، اما به آفت کبر دچار نشم. ● از خدا خواستیم توفیق عبادت به ما بدهد، و از آفت خودپسندی و عجب در امان باشیم. ● از خدا خواستیم کاری کند که خیراتش به دست ما جاری شود، اما از آفت منت نهادن مصون باشیم. ● و در این فراز از خداوند می‌خواهیم که صفات والای اخلاقی را به ما ببخشد، اما کاری کند که از خود ستایی و به خود نازیدن مصون باشیم. از خداوند می‌خواهیم: «هب لی معالی الاخلاق» . "هب" از ماده "هبه" است به معنی هدیه، یعنی بخششی که بدون انگیزه و حساب و کتابی باشد! ✅ و این بخشش را از خدایی می‌خواهیم که هرچه می‌بخشد، هبه است. «رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ» (فرقان، ۷۴) «پروردگارا، ما را زنان و فرزندانی مرحمت فرما که مایه چشم روشنی ما باشند.» 🔸 و همچنین در قرآن چنین فرموده: «رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ» (آل عمران، ۸) «بار پروردگارا، دلهای ما را به باطل میل مده پس از آنکه به حق هدایت فرمودی و به ما از لطف خود رحمتی عطا فرما، که تویی بسیار بخشنده (بی‌منّت).» 🔴 پس از این خدایی که وهاب و بسیار بخشنده است می‌خواهیم در کنار انواع و اقسام روزی هایی که به ما دادی: «و هب لی معالی الاخلاق» ، یعنی آن اخلاق بلندمرتبه را به ما روزی کن. معالی به معنی بلند مرتبه و شرف است. ✔️ از اینجاست که رابطه آن با مکارم اخلاق راحت تر فهمیده می‌شود، چون مکارم اخلاق یعنی آن رفتاری که برخاسته از کرامت انسانی است. 🔹 لذا امام صادق (ع) درباره مکارم اخلاق فرموده اند: «عَلَيْكُمْ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ فَإِنَّهَا رِفْعَةٌ» «به مكارم اخلاق پايبند باشيد كه آن مايه سربلندى است» (تحف العقول ص۲۱۵) 🔻 "مکارم اخلاق" یعنی همان "معالی اخلاق" پیامبر اکرم (ص) فرمود: «اِنَّ اللّه‏َ يُحِبُّ مَعالِىَ الاُْخلاق وَ اَشْرافَها وَ يَكْرَهُ سَفْسافَها» «خداوند خلق والا و شرافتمند را دوست دارد و از كارهاى پست و ناچيز بيزار است.» (نهج الفصاحه، ح ۸۰۴) ❓پرسش: رابطه "مکارم اخلاق" و "معالی اخلاق" با "حسن خلق" چیست؟ در جلسه آینده به این سوال پرداخته می‌شود. #مکارم_اخلاق #جلسه۳۹ #معنای_هب #وهاب 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

✅#فصل_جدید_بندگی همراه با دعای مکارم الاخلاق #مکارم_اخلاق #جلسه۴۰ #محاسن_اخلاق 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

◀️ برش‌هایی از جلسه ۴۰ 📖 متن دعا «وَ هَبْ لِي مَعَالِيَ الْأَخْلَاقِ» «خدايا اخلاق نيكو به من بده» ♦️ در بحث گذشته روشن شد که مراد از "معالی اخلاق" همان "مکارم اخلاق" است. ❓اما محاسن اخلاق چیست؟ آیا همان مکارم اخلاق است؟ 🔹 امام صادق (ع) فرمودند: «عَلَيْكُمْ بِمَكَارِمِ اَلْأَخْلاَقِ فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُحِبُّهَا وَ عَلَيْكُمْ بِحُسْنِ اَلْخُلُقِ ...» «بر شما باد به مكارم اخلاق؛ زيرا خداى عز و جل آنها را دوست دارد، و بر شما باد به حسن خلق ...» ◾️ ظاهر روایت نشان می‌دهد که مکارم اخلاق و محاسن اخلاق یک چیز نیستند. بعضی فرموده اند حسن خلق بخشی از مکارم اخلاق است؛ و برخی فرموده اند مکارم اخلاق یک فضایی فراتر از حسن خلق است، یعنی حسن خلق را افراد معمولی هم می‌توانند داشته باشند؛ اما مکارم اخلاقی فضایی فراتر دارد، فضایی که بوی مبارزه با نفس و ایثار و کرامت درآن هست، فضایی که بوی کرامت ویژه انسانی درآن است. اگر به روایاتی که فضای محاسن اخلاق و مکارم اخلاق را تفسیر کرده اند نگاه کنیم به این بیان دوم نزدیک‌تر است. ✔️ امام صادق در توضیح حسن خلق چنینی فرموده اند: «حسن خلق این است که به دیگران تواضع داشته باشیم، کلام را پاکیزه ادا کنیم، با چهره گشاده با مومن رفتار کنیم.» 🔻 اما مکارم اخلاق، سجایای عالی انسانی است که برخاسته از ملکات عالی انسانی است و نوعی مبارزه با نفس و ازخودگذشتگی و ایثار در آن نهفته است. امام صادق (ع) درباره مصادیق مکارم اخلاق چنین فرموده: «کسی که رابطه اش با تو قطع شده با او ارتباط برقرار کن؛ زمانی که در هنگام سختی کمکت نکرد تو در هنگام سختی او کمکش کن؛ اگر به تو دشنام داد به او سلام و برخورد نیکو کن!» 🔶 به همین منظور فرمودند مکارم اخلاق، سجایایی است که ویژگی های پیامبرانه است! امام صادق (ع) فرمود: «إِنَّ الله هر و جل خص رسله بمَکَارِمَ الأَخْلاق فامتحنوا انفسکم ...» «خداوند عزوجل پیامبرانش را به مکارم اخلاق اختصاص داد، پس شما هم خود را بدان بیازمایید.» (امالی طوسی، ص ۵۹۶) #مکارم_اخلاق #محاسن_اخلاق 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

✅#فصل_جدید_بندگی همراه با دعای مکارم الاخلاق #مکارم_اخلاق #جلسه۴۱ #ریشه_تکبر_و_فخر_فروشی 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

◀️ برش‌هایی از جلسه ۴۱ 📖 متن دعا «وَ هَبْ لِي مَعَالِيَ الْأَخْلَاقِ، وَ اعْصِمْنِي مِنَ الْفَخْر» «خدايا اخلاق نيكو به من بده و از فخر مرا مصون بدار» ❗️تکبر و فخر فروشی ارتباط نزدیکی باهم دارند، و هردو ریشه در احساس حقارت انسان دارد. یعنی انسان می‌خواهد بزرگ نبودن درون خود را با نشان دادن ظاهر بزرگی جبران کند. ♦️ خداوند درباره فخرفروش فرمود: «إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا» (نساء، ۳۶) «که خدا مردم متکبّر خودپسند را دوست ندارد» 🔹 وقتی از خدا می‌خواهیم که صفات والای اخلاقی و ویژگی‌های کریمانه نصیب ما شود و به نقطه‌ی اوج اخلاقی برسیم، این اوج گرفتن ها، گاهی آفات و آسیب‌هایی به همراه دارد؛ گاه آدمی خواسته یا ناخواسته به خویش می‌بالد، و این بالیدن ها، چون موریانه‌ای، اخلاق کریمانه او را می‌خورد. 🔸 لذا امام سجاد (ع) به ما یاد می‌دهد که از خدا بخواهیم این آفت را از ما دور نگه دارد. «واعصِمنی مِن الفَخر» 🔻 بسیاری از علما تصریح کرده اند که تفاخر نوعی از تکبر است. بنابر این مطالب و روایاتی که در باره آثار تکبر و مذمت متکبرین وارد شده است در اینجا هم صادق می‌باشد. ▫️«قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ» (زمر، ۷۲) «آن گاه به آن کافران خطاب شود: اینک از هر در به دوزخ داخل شوید و در آن عذاب جاودان بمانید که متکبران را (دوزخ) بسیار بد منزلگاهی است.» ▫️امام صادق (ع) می‌فرماید: «روز قیامت افراد متکبر به شکل مورچه در آورده می‏‌شوند و مردم پیوسته آنها را لگدمال می‏‌کنند، تا زمانی که خدا از رسیدگی به حساب بندگان فارغ شود» (کافی، ج ۲، ص ۳۱۱ ) #مکارم_اخلاق #جلسه۴۱ #ریشه_تکبر_و_فخر_فروشی 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

✅#فصل_جدید_بندگی همراه با دعای مکارم الاخلاق #مکارم_اخلاق #جلسه۴۲ #فخر #فخر_فرعونیان 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

◀️ برش‌هایی از جلسه ۴۲ 📖 متن دعا «وَ هَبْ لِي مَعَالِيَ الْأَخْلَاقِ، وَ اعْصِمْنِي مِنَ الْفَخْر» «خدايا اخلاق نيكو به من بده و از فخر مرا مصون بدار» 🔵 "فخر" در جایی پیدا می‌شود که آدمی خود را دارا بداند! اما این تفکر همیشه درست نیست، مانند کودکی که در کنار رودی الماسی پیدا کرده و به دیگران فخر می‌فروشد! چون الماس حقیقتا ارزش دارد. اما گاهی این کودک مثلا لنگه کفشی را می‌یابد و به دیگران فخر فروشی می‌کند، با این حال دیگران هم غبطه می‌خورند و در تلاش برای یافتن چیزی برای فخر فروشی می‌گردند. واقعیت این است که بیشتر فخر فروشی ها از قسم دوم است، از جنس چیزهایی که چیز خاصی نیست، مانند فخر به قدرت، مقام، مدرک، مال و... است. 🔻 همچنان که قران کریم هم نمونه هایی از فخر های بی ارزش برشمرده است: «وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ» (سباء، ۳۵) «و باز گفتند که ما بیش از شما مال و فرزند داریم و (چون نعمت دنیای ما افزون‌تر است در آخرت هم) هرگز رنج و عذابی نخواهیم داشت.» 🔹 گاهی در زمان های گذشته حتی تعداد نفرات قبیله را هم مایه فخر فروشی قرار می‌دادند! چنانکه قرآن کریم می‌فرماید: «أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ» (تکاثر، ۱ و ۲) «شما مردم را افتخار به بسیاری اموال و فرزند و عشیره سخت (از یاد خدا و مرگ) غافل داشته است. تا آنجا که به ملاقات (اهل) قبور رفتید (و به جای آنکه عبرت گیرید آنجا هم به قبرهای مردگان خود بر هم مفاخرت کردید).» 🔹 گاهی گذشتگان در زمان بشارت های پیامبران، خطاب به آنها چنین میگفتند: «وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً» (فصلت، ۱۵) «گفتند که از ما نیرومندتر (در جهان) کیست؟ آیا آنها ندیده و ندانستند که خدایی که آنها را خلق فرموده بسیار از آنان تواناتر است؟» 🔹 گاهی فرعونیان در هنگام قدرت چنین میگفتند: «يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ» (زخرف، ۵۱) «أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ» (زخرف، ۵۲) «آیا کشور با عظمت مصر از من نیست؟ و چنین نهرها از زیر قصر من جاری نیست؟ آیا (عزت و جلال مرا در عالم به چشم) مشاهده نمی‌کنید؟ بلکه من (به ریاست و سلطنت) بهترم تا چنین مرد فقیر خواری که هیچ منطق و بیان روشنی ندارد؟» 🔹 گاهی موقعیت های اجتماعی موجب تفاخر می‌شود، همچنان که در قرآن کریم فرموده است: « أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ » (توبه، ۱۹) «آیا رتبه سقایت و آب دادن به حاجیان (یعنی مقام عباس) و تعمیر کردن مسجد الحرام (یعنی مقام شَیْبه) را با (مقام) آن کس که به خدا و به روز قیامت ایمان آورده و در راه خدا جهاد کرده (چون علی علیه السلام) یکسان شمرید؟ هرگز آنان نزد خدا یکسان نخواهند بود.» 🔹 خیلی مواقع ابزار های امتحان را ما مایه فخر و مباهات قرار می‌دهیم. «وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ» (هود، ۱۰) «و اگر آدمی را به نعمتی پس از محنتی که به او رسیده باشد رسانیم (مغرور و غافل شود و) گوید که دیگر روزگار زحمت و رنج من سرآمده، سرگرم شادمانی و مفاخرت گردد.» 🔴 خلاصه اینکه اصل داستان فخر فروشی ها بر پایه توهمات است، توهم دارایی، توهم برتری، توهم استقلال در کسب همه چیز، توهم پایداری نعمت های ظاهری و.... #مکارم_اخلاق #جلسه۴۲ #فخر #فخر_فرعونیان 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

✅#فصل_جدید_بندگی همراه با دعای مکارم الاخلاق #مکارم_اخلاق #جلسه۴۳ #فخر_فروشی #مختال 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy

◀️ برش‌هایی از جلسه ۴۳ 📖 متن دعا «وَ هَبْ لِي مَعَالِيَ الْأَخْلَاقِ، وَ اعْصِمْنِي مِنَ الْفَخْر» «خدايا اخلاق نيكو به من بده و از فخر مرا مصون بدار» ✅ دانستیم گاهی فخر فروشی ها برخاسته از جهالت و خیالات و توهمات است. که گاهی گمان میکنیم که چه داریم! و چه هستیم! و چه منزلتی داریم! درحالی که همگی خیال و توهم است. ♦️ در قرآن چندین مرتبه در کنار واژه "فخور" ، کلمه مختال ذکر شده است: إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (لقمان، ۱۸) خدا هرگز مردم متکبر خودستا را دوست نمی‌دارد. 🔺 این آیه از سفارشات جناب لقمان به فرزندش است، که می‌فرماید چهره خودت را برای مردم نگیری و متکبر نباشی، که خدا متکبران فخر فروش را دوست ندارد. 🔸 کلمه "مختال" از ریشه "خیال" است، یعنی کسی که گرفتار خیالات است، خیالات برتری و بهتری نسبت به غیر. مانند تخیلات کودک از دارایی ناچیزش، که او را چیز بزرگی می‌دانست (در جلسه قبل بیان شد) 🔹 خیلی وقت ها ما خیال میکنیم که دارایی هایی داریم و اینها از ماست. که این از صفات قارون هاست: «فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ» (قصص، ۷۹) «آن‌گاه قارون با زیور و تجمل بسیار بر قومش در آمد. مردم دنیا طلب (که او را دیدند) گفتند: ای کاش همان قدر که به قارون از مال دنیا دادند به ما هم عطا می‌شد که او بهره بزرگ و حظّ وافری را داراست.» 🔹 و این قارون غرق در تخیل دارایی و همه کاره بودن و مالکیت داشت: «قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِنْدِي» (قصص، ۷۸) «قارون گفت: این مال و ثروت فراوان به علم و تدبیر خودم به من داده شد.» 🔹 درحالی که خداوند خطاب به قارون صفتان چنین فرموده است: «أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا» (قصص، ۷۸) «آیا ندانست که خدا پیش از او چه بسیار امم و طوایفی را که از او قوت و ثروت و جمعیتشان بیشتر بود هلاک کرد؟» ✔️ و این رفتار ها مختص قارون نبود، و امکان دارد ما هم در رفتارمان دچار چنین حالاتی شویم؛ چنان که قرآن کریم می‌فرماید: «فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ» (زمر، ۴۹) «آری آدمی (ناسپاس) چون رنج و دردی به او رسد ما را به دعا می‌خواند و باز چون (آن رنج و عذاب را برداشتیم و) نعمت و دولت به او دادیم گوید: این نعمت دانسته (و به استحقاق) نصیب من گردید. (چنین نیست) بلکه آن امتحان وی است و لیکن اکثر مردم آگه نیستند.» 🤲🏻 خدایا ما را از فخر فروشی مصون و محفوظ بدار. #مکارم_اخلاق #جلسه۴۳ #فخر_فروشی #مختال 🔷🔸💠🔸🔷 ✅ آرشیو مطالب کلامی، تفسیری استاد #صدیقی @seddighy