فصل چهارم : پاسبانی دل

فصل پنجم : خودشناسی انسجامی

فصل ششم : وجدان مدبر ،وحدان مشفق

فصل هفتم : در بوته عمل

خودشناسی یعنی شناسایی و خنثی سازی سازوکارهای بازدارنده و تلاش در جهت پردازش تجارب مسدود شده خودشناسی یعنی اینکه بفهمم چگونه یاد گرفته ام از تجاربی که در من تنش ایجاد میکند اجتناب کنم و آنها را بدون اینکه الزاماً مبنای عمل قرار دهم تمام و کمال تجربه کنم و فرایند تجلی درونی آنها را مسدود نکنم به عبارتی خودشناسی حفظ و تداوم توجه و آگاهی به تجربه های جاری و عادتهایی است که در جهت انسداد این تجربه ها بر اثر یادگیری های گذشته فعال میشود. در عین حال اتخاذ موضعی فعال و قاطع در جهت خنثی سازی همین عادات نیز خودشناسی است من به روایت من https://eitaa.com/selfknowledge1401

گاهی تشخیص بیگانه ی بیرونی چندان مشکل نیست چه بدخواهی ،سلطه گری دیگران ،دیر یا زود بر ما آشکار میشود. اما وجود بیگانگان درونی شده گره ی اصلی کار است به ویژه بیگانگانی که رنگ خودی گرفته اند. یکی از ارکان خودشناسی در فرایند روانکاوی ،تشخیص همین بیگانه ای است که درونی شده و رنگ خودی گرفته است .به عنوان مثال عادت به پیروی از صدای پدری سختگیر که همواره نتیجه ای بی عیب و نقص را طلب کرده مصداق یک بیگانه درونی شده است پیروی از این صدای مخرب نه تنها به توانگری و رشد نمی انجامد، بلکه به توقف شکوفایی استعدادها، اضطراب و افسردگی نیز منتهی میشود .سختگیری و گرایش به عمل بی نقص مخل آگاهی و انعطاف لازم برای عملکرد بهینه است .بر این اساس چنین بیگانه ای رذیلتی است که جلوی رشد فضیلت را میگیرد . رسوخ بیگانه در درون یا همان رذایل در فرایند گذار از کودکی به بزرگسالی گریزناپذیر به نظر میرسد. این بیگانگان چیزی جز عادتهای ذهنی ،احساسی و رفتاری مخرب نیستند؛ رفتارهایی که در طول رشد یاد گرفته شده اند و بیش از آنکه موجب آرامش و شکوفایی شوند موجب درد و زجر و تخریب میشوند. آگاهی از این رذایل چون مسبب زجر و تخریب اند زمینه ساز رهایی از آنهاست هر چه خودشناسی به رهایی از بیگانگان درونی بیشتر کمک کند اختیار و احساس آزادی نیز فزونی میگیرد. در این فرایند ذهن ما از بیگانه پیراسته تر و خود واقعی در سایه ی رشد فضیلتها ظاهر و فرد بر اثر این دگردیسی خود مختارتر میشود. https://eitaa.com/selfknowledge1401

ناهشیاری یک مکان نیست مجموعه ی پیچیده ای از یادگیری حس بدنی ،احساس ،فکر و عمل است که شکل گرفته ،رشد کرده و هویت یافته است. ناهشیاری زنده است و در حال حاضر قدرت زیادی در مهار و هدایت رفتار دارد این هویت پیچیده ،تجربه جاری را بر اساس یادگیری هایش معنا و جذب میکند و اگر با پدیده ای متفاوت با آنچه آموخته است مواجه شود یا آن را با زور تحریف میکند یا سرکوب میکند یا نادیده اش می گیرد پردازش ناهشیار هر صدایی را درونی و بیرونی که با یادگیری هایش همخوانی نداشته باشد سرکوب میکند خواه این صدا از همان سیستم پردازش و خودی باشد و خواه از سیستم پردازشی دیگر، یا از فردی دیگر https://eitaa.com/selfknowledge1401

معنای خودشناسی از منظر فرایند بازداری شایان توجه است خودشناسی بازداری زدایی است خود شناسی چیزی نیست جز حصول شرط پنجم یعنی خنثی کردن نیروهای سرکوبگر یعنی چشم را به روی افکار و احساسات و نیات و اعمال خود نبستن ،یعنی به آنها اجازه ی جریان یافتن دادن. https://eitaa.com/selfknowledge1401

چه شخصیتی از انسجام برخوردار است؟ آنچه بر خودشناسی انسجامی دلالت میکند فرایندهای زیر است: توجه ،آگاهی تحمل پردازش تجربه کنونی ،تأمل در تجربه ی کنونی و گره زدن آن به تجربه گذشته بیدار شدن تجاربی مسدود شده از گذشته و معناکردن آنها در سایه ی یک نظرگاه جدید، خلق روایتی منسجم و تمام و کمال از آنچه زندگی شده و صورت بندی اهداف و انگیزه هایی هماهنگ با نیازها و ارزشها https://eitaa.com/selfknowledge1401

عاملی که رفتارهای اخلاقی را پیش بینی میکند هیجان های اخلاقی است نه استدلال اخلاقی عامل و نیروی لازم برای خوب، و نه بد عمل کردن از هیجانهای اخلاقی نشأت میگیرد هیجانهای اخلاقی رفتار را تقویت یا تنبیه آنی و درونی میکنند و از این رو در رفتار اخلاقی اثر پررنگی دارند پیش بینی هیجانی خاص خود در تعیین رفتار اخلاقی مؤثر است ،یعنی پیش بینی میکنیم که با عمل خاص چه احساسی را تجربه میکنیم. بنابراین بسته به اینکه نتیجه ی عمل یا پیش بینی نتیجه ی عمل من شرم ،گناه یا غرور باشد نوع رفتار انتخاب میشود .این هیجانها قوی ترین عامل رفتار اخلاقیند بر همین مبنا است که افراد ضد اجتماعی به دلیل ضایعه مغزی و ناتوانی در تجربه هیجانهای اخلاقی به جانیان بالفطره تبدیل میشوند. منبع : من به روایت من https://eitaa.com/selfknowledge1401

موسیقی به مثابه روان https://eitaa.com/selfknowledge1401