✅ #انسان_کامل ؛ #قطب_عالم و #کون_جامع ___________ " بخش دوم" اين اصطلاح (انسان کامل) در قرآن صريحاً به‌كار نرفته است؛ ولى معنا و مفهوم آن را از آياتى كه به خليفة اللّه، امام، مطهّر، مخلَص، مهتدى، صدّيق، صالح، مقرّب، سابق، مصطفى، مجتبى، ولىّ‌اللّه، رسول، نبىّ، صاحبان نفس مطمئنه و عبوديت تامّة مربوط است مى‌توان برداشت كرد، افزون بر اين چون انسان كامل در همه اوصاف كمال سرآمد همه است مى‌توان همه آياتى را كه به فضايل و كمالات انسانى اشاره دارد به انسان كامل مرتبط دانست، بلكه از آن‌رو كه انسان كامل خود قرآن ناطق و قرآن خُلق وى است، مى‌توان همه قرآن را وجود كتبى انسان كامل و سوره‌ها و آيات آن را مدارج و معارج وى معرفى كرد. منبع: سایت آیه‌های انتظار ____________ @SerajalHoda

✅ #انسان_کامل ؛ #قطب_عالم و #کون_جامع ___________ " بخش سوم" انسان كامل گرچه به اعتبار پايين‌ترين نشئه و نازل‌ترين مرتبه وجوديش خود را به فرمان خدا مانند ساير انسانها بشر معرفى مى‌كند: «قُل اِنَّما اَنا بَشَرٌ مِثلُكُم» (كهف/18،110) و مى‌گويد: من از غيب بى‌اطلاعم و ازاين‌رو از بسيارى از خيرات بى‌بهره‌ام و برايم پيشامدهاى سوئى رخ مى‌دهد: «لَو كُنتُ اَعلَمُ الغَيبَ لاَستَكثَرتُ مِنَ الخَيرِ و ما مَسَّنِىَ السّوءُ» (اعراف/7،188) و از فرجام خويش و ديگران بى‌خبرم: «و ما اَدرى ما يُفعَلُ بى و لابِكُم» (احقاف/46،9) و به اقتضاى زندگى عالم مادّى از ديگر موجودات استفاده كرده و مانند ديگران در بازارها راه مى‌رود و نيازمند خوردن و آشاميدن است: «قالوا مالِ هـذا الرَّسولِ يَأكُلُ الطَّعامَ و يَمشى فِى الاَسواق» (فرقان/25،7)؛ ولى وى را به لحاظ نشئات و اطوار وجودى ديگرش مقامات و فضايلى است كه شناخت و برشمردن همه آنها از عهده فهم انسانهاى معمولى و نيز حوصله اين مقال خارج است، ازاين‌رو در اين‌جا فقط به بيان اجمالى برخى از آنها بسنده مى‌شود. منبع: سایت آیه‌های انتظار ____________ @SerajalHoda

✅ #انسان_کامل ؛ #قطب_عالم و #کون_جامع ___________ " بخش چهارم " 《#مقامات_و_فضايل_انسان_كامل》 1. يگانگى و وحدت: انسان كامل به لحاظ اصل و ريشه يك حقيقت است كه از آن در عرفان به «حقيقت محمّديه» تعبير مى‌شود؛ ولى همين حقيقت واحد را بر حسب اقتضائات متفاوت و استعدادهاى گوناگون در زمانهاى مختلف، مظاهرى متعدّد و تجليّاتى متنوّع است. اين مظاهر و تجليّات چيزى جز صورتهاى پيامبران و اولياى معصوم نيست، ازاين‌رو قرآن كريم به‌رغم اينكه برترى برخى از پيامبران را نسبت به برخى ديگر مى‌پذيرد: «تِلكَ الرُّسُلُ فَضَّلنا بَعضَهُم عَلى بَعض» (بقره/2،253) همه انبيا را در كنار هم و معاضد يكديگر معرّفى مى‌كند: «و اِذ قالَ عيسَى ابنُ مَريَمَ يـبَنى اِسرءيلَ اِنّى رَسولُ اللّهِ اِلَيكُم مُصَدِّقـًا لِما بَينَ يَدَىَّ مِنَ التَّورةِ و مُبَشِّرًا بِرَسول يَأتى مِن بَعدِى اسمُهُ اَحمَد» (صف/61 ،6) و بين آنها هيچ تفرقه‌اى را به رسميّت نمى‌شناسد: «والمُؤمِنونَ كُلٌّ ءامَنَ بِاللّهِ و مَلـئِكَتِهِ و كُتُبِهِ و رُسُلِهِ لانُفَرِّقُ بَينَ اَحَد مِن رُسُلِهِ» (بقره/2،285) منبع: سایت آیه‌های انتظار ____________ @SerajalHoda

✅ #انسان_کامل ؛ #قطب_عالم و #کون_جامع _______ " بخش پنجم " 《#مقامات_و_فضايل_انسان_كامل》 1. يگانگى و وحدت: ... در برخى از روايات نيز به اين نكته به صورت رمز اشاره شده است؛ از جمله روايتى است كه از امام على بن ابى‌طالب (عليه السلام) نقل شده است: نخستين چيزى كه خداوند متعالى آن را آفريد نور حبيبش محمّد(صلى الله عليه وآله) بود ... . پس خداوند از نور محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم) 20 دريا آفريد كه همه از جنس نور بود. سپس به نور محمّد(صلى الله عليه وآله) فرمود: در آن درياها نزول كند. پس نزول كرد و چون از آخرين دريا خارج شد خداوند متعالى به او فرمود: اى حبيب من! و اى سرور پيامبرانم! شفيع روز حشر تويى. آنگاه نور ياد شده به سجده افتاد و سپس برخاست و از او 000/124 قطره مترشّح شد و خداوند متعالى از هر قطره پيامبرى آفريد و زمانى كه انوار انبيا كامل شد همه آنها مانند طواف حاجيان بر گرد خانه خدا بر گرد نور محمّد(صلى الله عليه وآله) طواف كردند، بنابراين مى‌توان گفت انسان كاملى كه از ازل تا ابد مدار احكام عالم و مركز دايره وجود است به اعتبار اصل و حقيقت يكى است، گرچه به اعتبار ظهور و تجلّى متعدّد است. منبع: سایت آیه‌های انتظار ________ @SerajalHoda

✅ #انسان_کامل ؛ #قطب_عالم و #کون_جامع _ " بخش ششم " 《#مقامات_و_فضايل_انسان_كامل》 1. يگانگى و وحدت: ... صرف‌نظر از وحدت انسان كامل به معناى مزبور، وحدت ديگرى را براى او مى‌توان ثابت كرد و آن عبارت است از اينكه در هر زمان فقط يك فرد از انسان كامل وجود دارد و ديگران هر كه باشند تابع و رعيّت وى به حساب مى‌آيند، زيرا انسان كامل مظهر «لَيسَ كَمِثلِهِ شَىءٌ» (شورى/42،11) است و همان‌گونه كه خداوند حقيقت واحد است و تعدّد بردار نيست مظهر تام او نيز يك حقيقت است و كثرت و تعدّد را بر نمى‌تابد: «الإمام واحد دهره» اين وحدت را به صورت ديگر مى‌توان از آيه مزبور استفاده كرد و آن عبارت از اين است كه «كاف» را در «كَمِثلِهِ» كاف تشبيه و «مثل» را به معناى مظهر تامّ دانسته و بگوييم چيزى شبيه مظهر تامّ خدا (انسان كامل) نيست. اين سخن بدين معناست كه انسان كامل نظير ندارد. منبع: سایت آیه‌های انتظار __ @SerajalHoda

✅ #انسان_کامل ؛ #قطب_عالم و #کون_جامع _ " بخش هفتم " 《#مقامات_و_فضايل_انسان_كامل》 2. جامعيت و خلافت: انسان كامل يگانه كلمه‌اى است كه خود به تنهايى با جامعيت خويش همه اوصاف جمال و جلال خدا و جميع اسماى حسناى او را به نمايش گذاشته است: «قالَ يـاِبليسُ ما مَنَعَكَ اَن تَسجُدَ لِما خَلَقتُ بِيَدَىَّ» (ص/38، 75)، «وعَلَّمَ ءادَمَ الاَسماءَ كُلَّها» (بقره/2،31) و بدين ترتيب لايق مقام خليفة‌اللّهى گشته است: «و اِذ قالَ رَبُّكَ لِلمَلـئِكَةِ اِنّى جاعِلٌ فِى الاَرضِ خَليفَةً» (بقره/2،30) گرچه برخى از مفسران خلافت را در اين آيه به معناى جانشينى ملائكه، برخى به معناى جانشينى ابليس و پيروان وى در زمين و آن را شامل همه انسانها دانسته يا به آدم ابوالبشر اختصاص داده‌اند؛ ولى همان‌گونه كه در بسيارى از تفاسير آمده است مى‌توان خلافت مزبور را به معناى جانشينى خدا دانست و آن را به انسان كامل كه مظهر اسم اعظم «اللّه» و محلّ تجلّى همه اسماى حسناى الهى است اختصاص داد، و افزود همين انسان كامل است كه خداوند علم به حقايق اشيا و ماهيّات آنها را به او آموخته: «و عَلَّمَ ءادَمَ الاَسماءَ كُلَّها» (بقره/2،31) و وى را معلّم فرشتگان: «قالَ يـــادَمُ اَنبِئهُم بِاَسمائِهِم...» (بقره/2،33) و مسجود آنان: «و اِذ قُلنا لِلمَلـئِكَةِ اسجُدوا لاِدَمَ» (بقره/2،34) بلكه مسجود همه موجودات قرار داده است. منبع: سایت آیه‌های انتظار __ @SerajalHoda

✅ #انسان_کامل ؛ #قطب_عالم و #کون_جامع _ " بخش هشتم " 《#مقامات_و_فضايل_انسان_كامل》 2. جامعيت و خلافت: در برخى آيات از خلافت مزبور به «امانت» تعبير شده است؛ همان امانتى كه آسمانها و زمين و كوهها از حمل آن سر باز زدند و تنها انسان كامل توانست آن را حمل كرده و از عهده آن به خوبى برآيد: «اِنّا عَرَضنَا الاَمانَةَ عَلَى السَّمـوتِ والاَرضِ والجِبالِ فَاَبَينَ اَن يَحمِلنَها واَشفَقنَ مِنها وحَمَلَهَا الاِنسـنُ ...» (احزاب/33،72) خداوند در سوره يس مى‌فرمايد: همه چيز را در امام مبين احصا كرده‌ايم: «و كُلَّ شَىء اَحصَينـهُ فى اِمام مُبين» (يس/36،12) و اين، به اعتبارى به جامعيت انسان كامل كه ملاك خلافت اوست اشاره دارد، ازاين‌رو برخى از مفسران گرچه امام مبين را در آيه مزبور به كتاب مبين كه همان لوح محفوظ است تفسير كرده‌اند؛ ولى با توجه به روايات وارده آن را به نحوى بر على بن أبى‌طالب (عليه السلام) منطبق دانسته و چنين معنايى را از جمله معانى باطنى و اشارات قرآن به حساب آورده‌اند. جامعيت و خلافت انسان كامل را به گونه ذيل نيز مى‌توان بيان كرد: انسان كامل مظهر اسم اعظم خداست و موجودات ديگر مظاهر ديگر اسماى كلّى و جزئى وى‌اند. از سوى ديگر مى‌دانيم اسم اعظم بر همه اسما محيط و در تمام آنها سارى و جارى است، بنابراين به اقتضاى تناسب ظاهر و مظهر بايد گفت انسان كامل بر همه موجودات محيط است و در جميع آنها سريان دارد، بلكه بايد بگوييم حقايق عالم مظاهر حقيقت انسان كامل است، از اين رو اهل معرفت عالم خارج را «انسان كبير» دانسته‌اند. اميرمؤمنان، على(عليه السلام) در خطبه‌اى فرموده است: من قلم و لوح محفوظ و عرش و كرسى و آسمانهاى هفت‌گانه و زمين هستم. منبع: سایت آیه‌های انتظار __ @SerajalHoda

✅ #انسان_کامل ؛ #قطب_عالم و #کون_جامع _ " بخش نهم " 《#مقامات_و_فضايل_انسان_كامل》 3. علم و قدرت: چون انسان كامل خليفه خداست و خداوند نيز به همه چيز دانا: «اِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَىء عَليم» (عنكبوت/29،62) و بر همه چيز تواناست: «اِنَّ اللّهَ على كُلِّ شَىء قَدير» (بقره/2،20) مى‌توان انسانِ كامل را مظهر دو اسم عليم و قدير خدا دانست و بر همين اساس گستره علم او را تا مرز اطّلاع بر غيب: «عــلِمُ الغَيبِ فَلا يُظهِرُ عَلى غَيبِهِ اَحَدا * اِلاّ مَنِ ارتَضى مِن رَسول» (جنّ/72،26ـ27)، مشاهده ملكوت:«كَذلِكَ نُرى اِبرهيمَ مَلَكوتَ‌السَّمـوتِ والاَرضِ» (انعام/6 ،75)، دانستن زبان مرغان: «عُلِّمنا مَنطِقَ الطَّيرِ» (نمل/27،16)، «فَقالَ ما لِىَ لا اَرَى الهُدهُدَ ... فَمَكَثَ غَيرَ بَعِيد فَقالَ اَحَطتُ بِما لَم تُحِط بِهِ ...» (نمل/27،20ـ22) و مورچگان: «فَتَبَسَّمَ ضاحِكـًا مِن قَولِها» (نمل/27،19)، و اِخبار از امور خصوصى افراد: «واُنَبِّئُكُم بِما تَأكُلونَ وما تَدَّخِرونَ فى بُيوتِكُم» (آل‌عمران/3،49) توسعه داد و نفوذ قدرت وى را نيز تا سر حدّ خلق و ايجاد: «اَنّى اَخلُقُ لَكُم مِنَ الطّينِ كَهَيـَةِ الطَّيرِ فَاَنفُخُ فيهِ فَيَكونُ طَيرًا بِاِذنِ اللّهِ» (آل‌عمران/3،49)، زنده كردن مردگان: «واُحىِ المَوتى بِاِذنِ اللّه» (آل‌عمران/3،49)، شفاى كور مادرزاد و بيمار مبتلا به پيسى: «واُبرِئُ الاَكمَهَ والاَبرَصَ» (آل‌عمران/3،49) و تصرّف در مادّه كائنات: «و اَلَنّا لَهُ الحَديد» (سبأ/34،10) كه از اين همه به ولايت تكوينى تعبير مى‌شود، پذيرفت. لازم به ذكر است كه با توجه به گستره وسيع علم انسان كامل و محدوديّت علم ديگران است كه خداوند آنجا كه خود را از وصف همه واصفان منزّه مى‌خواند وصف انسانهاى كامل را استثنا كرده و گفته آنان را در حق خود به رسميت مى‌شناسد:«سُبحـنَ اللّهِ عَمّا يَصِفون * اِلاّ عِبادَ اللّهِ المُخلَصين» (صافّات/37،159 ـ 160) و همچنين براساس نفوذ قدرت انسان كامل است كه اهل معرفت مقام وى را مقام مشيت اللّه و آيه كريمه «يَخلُقُ ما يَشاءُ ويَختارُ ما كانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ سُبحـنَ اللّهِ وتَعــلى عَمّا يُشرِكون» (قصص/28،68) و ديگر آيات مشابه را در مشيّت بر وى صادق دانسته و مشيت الهى را با حقيقت محمدى(صلى الله عليه وآله وسلم) و علوى(عليه السلام) متحد خوانده‌اند. منبع: سایت آیه‌های انتظار __ @SerajalHoda

✅ #انسان_کامل ؛ #قطب_عالم و #کون_جامع _ " بخش دهم " 《#مقامات_و_فضايل_انسان_كامل》 4. فنا و عبوديّت: عبودت انسان كامل عبوديت مطلق است؛ بدين معنا كه او از انانيّت خود خارج گشته و نسبت به نفس خود هم ظلوم است ـ زيرا برخلاف هواها و خواسته‌هاى آن قيام مى‌كند ـ و هم جهول ـ، زيرا او اساساً در برابر خدا غيرى نمى‌بيند ـ[55]: «اِنَّه كانَ ظَـلومـًا جَهولا» (احزاب/33،72)، پس ذات و صفات و افعال وى در ذات و صفات و افعال خدا فانى گشته: «وما رَمَيتَ اِذ رَمَيتَ ولـكِنَّ اللّهَ رَمى» (انفال/8 ،17)، «اِنَّ الَّذينَ يُبايِعُونَكَ اِنَّما يُبايِعونَ اللّهَ» (فتح/48،10) و بدين ترتيب به بالاترين مرتبه و مقام سير و سلوك انسانى كه همان عبوديت مطلق: «فَاَوحى اِلى عَبدِهِ» (نجم/53 ،10) و كمال انقطاع: «إلهي هب لي كمال الانقطاع إليك» است دست يافته و اساس و زير بناى ربوبيّت را در خود محقّق ساخته است: «العبودية جوهرة كنهها الربوبية». در سوره قدر ـ به اعتبار معناى باطنى آن ـ از فنا و عبوديت انسان كامل به «ليلة» تعبير شده است: «اِنّا اَنزَلنـهُ فى لَيلَةِ القَدر» (قدر/97،1)، زيرا «ليلة» خفاى مطلق است و انانيّت انسان كامل تحت تابش شمس أحدى مختفى گشته است، ازاين‌رو امام صادق (عليه السلام) در تفسير فرات كوفى «لَيلَة‌القَدر» را بر حضرت صدّيقه طاهره، فاطمه‌زهرا(عليها السلام) كه از مصاديق بارز انسان كامل است اطلاق كرده و فرموده است: هركس فاطمه را درك كند به تحقيق ليلة القدر را درك كرده است. منبع: سایت آیه‌های انتظار __ @SerajalHoda

💎 در شب میلاد رسول الله (ص) میتوانیم بخوانیم: 🌱#مقام‌_پیامبر_اعظم_در_عرفان_اسلامی 🌱 #انسان_کامل ؛ #قطب_عالم و #کون_جامع _______________ #استاد_سراج #پیامبر #عرفان_اسلامی #صلوات @SerajalHoda

فهرست مطالب موجود در کانال 《سراج الهدی》 : ●○●○●○●○ صفحه دوم 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 💫حسین(ع) تجلی عشق💫 #حسین_ع_تجلی_عشق 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 ✅ #انسان_کامل ؛ #قطب_عالم و #کون_جامع 《 انسان کامل ؛ قطب عالم نوشته استاد حسن رمضانی 》 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🔻 نتیجه درک مصیبت سیدالشهدا (علیهالسلام) 🔻 #امام_حسین_ع #نتیجه_درک_مصیبت_سیدالشهدا 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 ⭕️ مواردی که باعث #مرگ_عقل می شوند! 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 💫 عبرتهای عاشورا 💫 #عبرتهای_عاشورا 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 ❌ مراقب باشیم #انتظار ما انتظار #یهودی نباشد! 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 #تجلیات_عرفان_در_کردار_حضرت_اباعبدالله_علیه‌السلام ______ #استاد_سراج @SerajalHoda

🏴 صلی الله علیک یا اباعبدالله با عرض سلام و ادب و احترام و عرض تسلیت به مناسبت ایام شهادت امام حسین علیه السلام در این پست فهرستی از مطالب موجود در کانال "سراج الهدی" پیرامون شناخت #امام_حسین علیه السلام و واقعه #عاشورا نوشته شده که برای دسترسی راحت تر هشتک مرتبط با هر موضوع هم خدمتتان درج شده. ✅ #انسان_کامل ؛ #قطب_عالم و #کون_جامع 《 انسان کامل ؛ قطب عالم نوشته استاد حسن رمضانی 》 ♥️🏴♥️🏴♥️🏴♥️🏴 بر بال خیال تا کربلای ۶۱ هجری #سفر_عشق ♥️🏴♥️🏴♥️🏴♥️🏴 🔻 نتیجه درک مصیبت سیدالشهدا (علیهالسلام) 🔻 #امام_حسین_ع #نتیجه_درک_مصیبت_سیدالشهدا ♥️🏴♥️🏴♥️🏴♥️🏴 💫 عبرتهای عاشورا 💫 #عبرتهای_عاشورا ♥️🏴♥️🏴♥️🏴♥️🏴 #تجلیات_عرفان_در_کردار_حضرت_اباعبدالله_علیه‌السلام ♥️🏴♥️🏴♥️🏴♥️🏴 ☑️ «لحظه لحظه با #امام_سجاد علیه السلام» ♥️🏴♥️🏴♥️🏴♥️🏴 #کربلا_منتظر_ماست_بیا_تا_برویم ♥️🏴♥️🏴♥️🏴♥️🏴 🏴 نحوه عزاداری امام حسین (ع) در محضر امامان شیعه (علیهم السلام) #نحوه_عزاداری_امام_حسین_ع ♥️🏴♥️🏴♥️🏴♥️🏴 🌅 راز نهفته در عاشورا بیدار کردن وجدان مردم #راز_نهفته_در_عاشورا ♥️🏴♥️🏴♥️🏴♥️🏴 ✿ ◄ #عاشورا_در_کلام_بزرگان ► ✿ منبع: سایت آیه های انتظار #استاد_سراج #محرم @SerajalHoda