⭕️زبان نترس میرزا #انقلاب_در_زنجان 🔰حجت‌الاسلام مصطفی ناصری (نماینده اسبق مردم زنجان و طارم علیا در مجلس شورای اسلامی) درباره مواضع حاج میرزا عبدالرحیم واسعی گفته است: 🔹«مرحوم حاج میرزا عبدالرحیم امام مسجد "دمیریه" با زبان عامیانه حرف می‌زد ولی مسائل را مطرح می‌نمود یک بار که شاه دستور دستگیری علما را صادر کرده بود و احتمال اعدام حضرت امام بود، علمای بلاد جمع شده بودند و ایشان نیز یکی از کسانی بود که از این شهر در جمع علما شرکت نمود. در این جلسه علما اعلام کردند که طبق قانون اساسی تعرض به مرجع، غیر قانونی است و شاه نمی‌تواند به حضرت امام تعرض نماید. 🔸در همان زمان‌ها یک روز رژیم، یکی از عاملین ساواک را به مسجد مرحوم حاج آقا میرزا عبدالرحیم فرستاده بود که ببیند ایشان چه می‌گویند، ایشان در صحبت‌هایشان به ترکی گفته بودند: «یتیم شاه نیه باشین پامبیقی ایتیپ» مامور ساواک در گزارش خود نوشته بود که امروز حاج میرزا عبدالرحیم سخنرانی داغی کرد و گفت: «مردک مگر پنبه سرت گم شده؟» از بالا گفته بودند با این حرف کسی را نمی‌شود مواخذه کرد. البته معنی این جمله این بود که مگر عقلت را از دست داده‌ای؟» پاورقی: (1) پیام زنجان، سال ششم، شماره 10، صفحه 6 #جریان_شناسی 🔻عضو صراط زنجان شوید. https://eitaa.com/serat_zanjan

⭕️خاندان موسوی و نهضت اسلامی #انقلاب_در_زنجان 🔰نقش خانواده‌ی موسوی زنجانی نیز در سال‌ها و جریانات پیش از انقلاب حائز اهمیت است. 🔹خانواده‌ی زنجانی مرکب از سید رضا موسوی زنجانی، ابوالفضل موسوی زنجانی، جواد موسوی و سید هاشم موسوی فرزند جواد موسوی می باشد. این خاندان به طور آشکار از دهه‌ی بیست فعالیت خود را آغاز کرده بودند که ما قبلا به نمونه هایی از آنها اشاره کردیم. 🔸دو نفر اول این خاندان در دهه‌ی چهل در تهران به سر می‌بردند. برادر سوم در زنجان بود و گزارش‌هایی از ساواک در مراقبت از رفتار نامبرده موجود است. (1) 🔹فرد اول از این خانواده، آیت‌الله رضا موسوی بلافاصله یک روز پس از کودتای ۲۸مرداد در حالی که فضای سیاسی جامعه در خفقان حیرت‌آوری فرو رفته بود در منزل خود هسته‌ی مقاومتی علیه رژیم تشکیل داد که بعدها به پیشنهاد شاپور بختیار به آن نام «نهضت مقاومت ملی» داده شد.(۲) این تشکل در سال های بعد تقریبا تنها تشكل بود که تا آغاز دهه‌ی چهل، مبارزات ضد رژیم را سازماندهی می‌کرد و آیت‌الله زنجانی در رأس آن قرار داشت. #جریان_شناسی ادامه مطلب ▪️https://eitaa.com/serat_zanjan/2249 .

⭕️حاج سیدهاشم از فراز تا فرود #انقلاب_در_زنجان 🔰از مبارزات سیاسی سومین فرد این خاندان موسوی، یعنی سیدجواد موسوی که ساکن زنجان هم بوده، همین قدر معلوم است که مورد توجه ساواک بوده است. 🔺ولی از هر دو فرزند وی، یعنی سیدهاشم موسوی و عبدالمجید موسوی اطلاعات دقیق‌تری داریم. 🔸عبدالمجيد بنا به خصومت و رقابتی که از مدت‌ها قبل بین خاندان موسوی و ذوالفقاری در کسب قدرت سیاسی در شهرستان زنجان وجود داشت توانست تحت حمایت خاندان خود در سال ۱۳۵۴ نماینده‌ی زنجان در مجلس شورای ملی شود و در نتیجه، سرنوشت متفاوتی با برادر خود سیدهاشم و عموهایش پیدا کرد. 🔹ولی سید هاشم موسوی به تأسی از عموهای خود و به حمایت آنان که در سطح کشور برای خود وزنه‌ای محسوب می‌شدند، کم‌کم به کانون مبارزات ضدرژیم در زنجان تبدیل شد.(1) 🔺وی که مبارزات خود را از آغاز دهه‌ی چهل، یعنی در سال‌هایی که در قم حضور داشت شروع کرده بود، با کنار رفتن آیت‌الله سیدعزالدین حسینی(2) در سال ۱۳۵۱ اهمیتی تمام یافت و در سال‌های بعد مسجد او - مسجد ملا که بعدها به مسجد ولی‌عصر تغییر نام یافت - به حمایت شخصی وی محل سخنرانی ضدرژیم و سخنرانان گوناگونی بود که به دعوت او یا دیگران به زنجان می‌آمدند. 🔸حدود سال ۱۳۵۰ دیدارهایی که میان مرحوم حاج سید هاشم موسوی، امام جماعت مسجد وليعصر (ملا) و سرپرست مدرسه آن و حضرت آیت‌الله مشکینی و آیت‌الله منتظری صورت گرفت، عملا موجب تحولات اساسی در اندیشه و رفتار ایشان گردید... ادامه مطلب ▪️https://eitaa.com/serat_zanjan/2343 #جریان_شناسی

⭕️مسجد ملّا، کانون مبارزات زنجان #انقلاب_در_زنجان 🔻برادران زنجانی (رضا و ابوالفضل) به خاطر زنجانی بودن و داشتن املاک و اقوام در زنجان، مدام به این شهر رفت و آمد داشتند و در این رفت و آمدها با تشکیل جلسات و منبر رفتن ها، تأثیر فراوانی در رشد افکار سیاسی و احساسات ضد رژیم در بین زنجانی ها (1) داشته اند. آنان همچنین در سال‌های بعد با حمایت از سیدهاشم، برادر زاده‌ی خود و در بعضی موارد تأمین سخنرانان درخواستی وی، در پرچمدار شدن مبارزه در زنجان به او یاری رساندند. 🔹کاملا محسوس بود که نیروهای جوان تازه رشد یافته اسلامی در آن بحران ایدئولوژیک، نیاز شدیدی به خوراک فکری و مطالب ایمانی و اعتقادی استوار دارند. و لذا مسجد وليعصر (ملا) که تحت مدیریت مرحوم آیت‌الله حاج سید هاشم موسوی بود، با هماهنگی و پذیرش خود ایشان به مرکز تجمع و کانون نهضت اسلامی تبدیل شد، و قرار بر این گردید که هر از چند گاهی یک فرد باسواد، لایق، و آشنا به زبان روز و علوم اسلامی به آنجا دعوت شود تا برنامه‌هایی را اجرا کند. 🔺ظاهرا نخستین شخص مدعو برای این منظور آیت‌الله میرزا علی مشکینی(ره) بود که از طریق آقای قربانعلی ذوالقدری(2) به بهانه گذراندن تعطیلات تابستانی به آنجا دعوت شده و مفید واقع شدند. بعد از ایشان از فضلای مبارز دیگر دعوت به عمل آمد و در آنجا یک کانون مؤثر و سامان یافته انقلابی پدید آمد و جوانان پر شور یکی پس از دیگری به میدان آمده و مدیریت مجالس را بر عهده گرفتند که در این میان مخصوصا می‌توان از "برادران بهمنی"(3) و تلاش گسترده آنان یاد کرد. #ادامه_مطلب https://eitaa.com/serat_zanjan/2515

🔻دو روحانی جوان مبارز #انقلاب_در_زنجان 🔰بعد از وقایع خونین پانزده خرداد 42 و فشارهایی که حکومت پهلوی بر علمای شهرها وارد کردند، اغلب آنان که قبلاً در صحنه بودند کوتاه آمده و یا روش مبارزاتی خود را عوض کردند. در زنجان نیز این وضعیت استثنایی از شهرهای دیگر نداشت. و لذا فعالیتهای سیاسی طرفداران نهضت امام خمینی در زنجان شکل جدیدی به خود گرفت. 💢دو تن از روحانیون جوان و طرفدار بسیار جدی نهضت و امام از قم به زنجان مهاجرت کرده و هر کدام در مسجدی، به فعالیت و انجام برنامه پرداختند. ❇️اینان حضرات حجج اسلام شیخ محمد شجاعی و مرحوم سید مجتبی موسوی بودند، که اولی در مسجد «اسحاق میرزا» و دومی در مسجد محله «دگرمان ارخی»استقرار یافتند. ♨️اعتقاد مبارزاتی این دو روحانی جوان و پر انرژی، بسیار استوار بود، و برنامه‌های روشنگرانه خوبی تحت عناوین مختلف برای مردم به ویژه جوانان و نوجوانان داشتند و مرحوم سید مجتبی موسوی با شهید سید علی اندرزگو نیز روابط مخفی داشتند.(1) 🔹برخی از پژوهشگران بر این باورند که یکی از نقص های عمده ایشان دور بودن و ناامیدی از فضای حوزه و روحانیون در کنشگری انقلابی شان بود که البته پژوهش های میدانی این تحلیل را صحیح نمی داند. اینکه عمدتا مراوده ایشان با جوانان و دانشجویان بوده است نمی تواند مستمسک مناسبی برای نسبت دادن بدبینی این دوبزرگوار به حوزه باشد. 🔹با این حال نقش مثبت مبارزاتی این دو بزرگوار در میان نسل جوان بسیار مؤثر بود، به گونه‌ای که عوامل و نهادهای رژیم شاه در زنجان روی مسجد اسحاق میرزا و کتابخانه نو تأسیس آن حساب جداگانه‌ای باز کرده بودند.(2) @serat_zanjan

#تیزر 🎥 انقلاب در زنجان #بازنشر بمناسبت ایام الله دهه فجر ✍️روایت‌هایی از نقش‌آفرینی روحانیت مبارز زنجان در شکل‌گیری انقلاب‌اسلامی 1️⃣ نقش علما و روحانیون زنجان در پیشبردمبارزات قبل از انقلاب، تا چه میزان ارزیابی می شود؟! 2️⃣ اختلاف و کدورتی که بین حجت الاسلام شجاعی و برخی حوزویان در پیشبرد مبازرات بوجود آمده بود، چه بود؟! ❌چرا برخی روحانیون پس از انقلاب، دست از مبارزه برداشتند؟! 📌پاسخ به این سوالات را در سلسله یادداشت‌های #انقلاب_در_زنجان در کانال صراط مطالعه کنید. ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔻عضو #صراط شوید. @serat_zanjan

⭕️زبان نترس میرزا #انقلاب_در_زنجان 🔰حجت‌الاسلام مصطفی ناصری (نماینده اسبق مردم زنجان و طارم علیا در مجلس شورای اسلامی) درباره مواضع حاج میرزا عبدالرحیم واسعی گفته است: 🔹«مرحوم حاج میرزا عبدالرحیم امام مسجد "دمیریه" با زبان عامیانه حرف می‌زد ولی مسائل را مطرح می‌نمود یک بار که شاه دستور دستگیری علما را صادر کرده بود و احتمال اعدام حضرت امام بود، علمای بلاد جمع شده بودند و ایشان نیز یکی از کسانی بود که از این شهر در جمع علما شرکت نمود. در این جلسه علما اعلام کردند که طبق قانون اساسی تعرض به مرجع، غیر قانونی است و شاه نمی‌تواند به حضرت امام تعرض نماید. 🔸در همان زمان‌ها یک روز رژیم، یکی از عاملین ساواک را به مسجد مرحوم حاج آقا میرزا عبدالرحیم فرستاده بود که ببیند ایشان چه می‌گویند، ایشان در صحبت‌هایشان به ترکی گفته بودند: «یتیم شاه نیه باشین پامبیقی ایتیپ» مامور ساواک در گزارش خود نوشته بود که امروز حاج میرزا عبدالرحیم سخنرانی داغی کرد و گفت: «مردک مگر پنبه سرت گم شده؟» از بالا گفته بودند با این حرف کسی را نمی‌شود مواخذه کرد. البته معنی این جمله این بود که «مگر عقلت را از دست داده‌ای؟» 📚 پیام زنجان، سال ششم، شماره 10، صفحه 6 #جریان_شناسی #دهه_فجر ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔻عضو #صراط شوید. @serat_zanjan

🔻دو روحانی جوان مبارز #انقلاب_در_زنجان 🔰بعد از وقایع خونین پانزده خرداد 42 و فشارهایی که حکومت پهلوی بر علمای شهرها وارد کردند، اغلب آنان که قبلاً در صحنه بودند کوتاه آمده و یا روش مبارزاتی خود را عوض کردند. در زنجان نیز این وضعیت استثنایی از شهرهای دیگر نداشت. و لذا فعالیتهای سیاسی طرفداران نهضت امام خمینی در زنجان شکل جدیدی به خود گرفت. 💢دو تن از روحانیون جوان و طرفدار جدی نهضت و امام از قم به زنجان مهاجرت کرده و هر کدام در مسجدی، به فعالیت و انجام برنامه پرداختند. ❇️آنها شیخ محمد شجاعی و مرحوم سید مجتبی موسوی بودند، که اولی در مسجد «اسحاق میرزا» و دومی در مسجد محله «دگرمان ارخی»استقرار یافتند. ♨️اعتقاد مبارزاتی این دو روحانی جوان بسیار استوار بود، و برنامه‌های روشنگرانه خوبی تحت عناوین مختلف برای مردم به ویژه جوانان و نوجوانان داشتند و مرحوم سید مجتبی موسوی با شهید سید علی اندرزگو نیز روابط مخفی داشتند.(1) 🔹برخی از پژوهشگران بر این باورند که یکی از نقص‌های عمده ایشان دور بودن و ناامیدی از فضای حوزه و روحانیون در کنشگری انقلابی‌شان بود که البته پژوهش های میدانی این تحلیل را صحیح نمی داند. اینکه عمدتا مراوده ایشان با جوانان و دانشجویان بوده است نمی تواند مستمسک مناسبی برای نسبت دادن بدبینی این دوبزرگوار به حوزه باشد. 🔹با این حال نقش مثبت مبارزاتی این دو بزرگوار در میان نسل جوان بسیار مؤثر بود، به گونه‌ای که عوامل و نهادهای رژیم شاه در زنجان روی مسجد اسحاق میرزا و کتابخانه نو تأسیس آن حساب جداگانه‌ای باز کرده بودند.(2) ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔻عضو #صراط شوید. @serat_zanjan

⭕️حاج آقا عزالدین #انقلاب_در_زنجان 🔰در میان علمای بزرگ مقیم زنجان می توان در درجه اول از آیت الله حاج سید عزالدین امام جمعه و در درجه دوم از حاج سید هاشم موسوی و در درجه سوم از مرحوم آیت‌الله میرزا عبدالرحیم واسعی و دیگران یاد کرد. امام جمعه و موسوی خود از شاگردان آیت‌الله خمینی بودند و خصوصیت ممتاز او را از نزدیک می‌شناختند. تاثیر امام جمعه در مردم به دلیل موقعیت خاص خانوادگی و عنوان امام جمعگی‌اش و نیز با توجه به خصوصیات اخلاقی حساب شده‌ای که ایشان داشتند، بسی افزون‌تر بود. 🔘حاج سید هاشم موسوی نیز با توجه به پیوند نسبی خانوادگی‌اش با مرحومان آیت الله حاج سید ابوالفضل مجتهد زنجانی و آیت الله حاج آقا رضا زنجانی (مقیم تهران) - که از مروّجان شیوه اندیشه امام در میان روشنفکران مذهبی و ملی و در ارتباط با جبهه ملی و برخی از جناحهای آن بودند - در جریان حوادث روز بود و امتیازات شخصیتی آیت الله خمینی را به خوبی می‌دانست و لذا ترویج می‌کرد، لیکن موقعیت شخص و نیز مسجد و محراب و منبر او در آن زمان در حدی نبود که به پای موقعیت حاج آقا عزالدین برسد ولذا حاج آقا عزالدین امام جمعه در زنجان محوریت داشت. 🔹حاج آقا عزالدین به دلیل حمایت علنی و جدی‌اش از آیت‌الله خمینی و اهداف او دستگیر و ظاهراً حدود ۴۵ روز نیز در تهران همراه با علمای دیگر شهرهای ایران زندانی گردید. 🔻ادامه مطلب را از اینجا بخوانید. #جریان_شناسی

#تیزر 🎥 انقلاب در زنجان #بازنشر بمناسبت ایام الله دهه فجر ✍️روایت‌هایی از نقش‌آفرینی روحانیت مبارز زنجان در شکل‌گیری انقلاب‌اسلامی 1️⃣ نقش علما و روحانیون زنجان در پیشبردمبارزات قبل از انقلاب، تا چه میزان ارزیابی می شود؟! 2️⃣ اختلاف و کدورتی که بین حجت الاسلام شجاعی و برخی حوزویان در پیشبرد مبازرات بوجود آمده بود، چه بود؟! ❌چرا برخی روحانیون پس از انقلاب، دست از مبارزه برداشتند؟! 📌پاسخ به این سوالات را در سلسله یادداشت‌های #انقلاب_در_زنجان در کانال صراط مطالعه کنید. ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔻#صراط را دنبال کنید. @serat_ir1

#تیزر 🎥 انقلاب در زنجان #بازنشر بمناسبت ایام الله دهه فجر ✍️روایت‌هایی از نقش‌آفرینی روحانیت مبارز زنجان در شکل‌گیری انقلاب‌اسلامی 1️⃣ نقش علما و روحانیون زنجان در پیشبردمبارزات قبل از انقلاب، تا چه میزان ارزیابی می شود؟! 2️⃣ اختلاف و کدورتی که بین حجت الاسلام شجاعی و برخی حوزویان در پیشبرد مبازرات بوجود آمده بود، چه بود؟! ❌چرا برخی روحانیون پس از انقلاب، دست از مبارزه برداشتند؟! 📌پاسخ به این سوالات را در سلسله یادداشت‌های #انقلاب_در_زنجان در کانال صراط مطالعه کنید. 🔻#صراط را دنبال کنید. @serat_ir1

ماجرای تقلید از امام 🔻در زمان مرحوم آیت‌الله بروجردی، اکثریت مردم زنجان در مسائل شرعی مقلد آن بزرگوار بودند. در آن ایام در زنجان بعد از آیت‌الله بروجردی، در درجه دوم شماری از مردم با نام فقيه جوان‌تر از ایشان یعنی مرحوم آیت‌الله میلانی (مقیم مشهد) آشنایی اجمالی داشتند. با توجه به این که تا آن موقع، امام خمینی - که مانند آقای میلانی یکی از فقهای جوان آن ایام بودند و خودشان را در معرض مرجعیت عنوان نکرده بودند - در منطقه زنجان شهرتی نداشتند، ایشان را فقط شماری از خواص علمای مقیم زنجان و تقریبا همه فضلا و طلاب زنجانی مقیم قم می‌شناختند. از بازاریان و مردم عادی نیز کسانی اندک بگونه اجمالی با شخصیت ممتاز ایشان آشنا بودند که با علمای یاد شده روابط خصوصی داشتند. 🔹روی این اصل، بعد از رحلت آیت‌الله بروجردی در فروردین ماه سال۱۳۴۰ش نام آیت‌الله حکیم و آیت‌الله میلانی برای تقلید در این منطقه بیش از کسان دیگر بر سر زبانها بود، ولی مانند هر زمان دیگر در اوایل امر اغلب به صورت بقای بر میت تکالیف شرعی خود را انجام می‌دادند و مقلد قطعی کمتر وجود داشت. بعدها تقلید اکثریت مردم در زنجان به آیت‌الله حکیم اختصاص یافت، و امام خمینی نیز در درجه دوم بعد از آقای حکیم قرار گرفت،و بنابر دلایلی که چندان روشن نیست، تقلید از آیت‌الله میلانی اصولا پیگیری نشد، و افراد بسیار نادری از کسبه بازار از ایشان تقلید کردند. 🔹با اینکه از نظر تقلید رسمی گويا امام خمینی بعد از آیت‌الله حکیم قرار داشت، ولی بعد از آنکه نهضت شکوهمند اسلامی آغاز گردید و ایشان بیش از همه مراجع تقلید وقت در راه پیشبرد اهداف الهی نهضت پافشاری و پایداری کرد، در بین عامه مردم ایران از جمله در منطقه زنجان «محبوبیت» درجه اول و منحصر به فرد را بدست آورده و محبوب قلوب مسلمين این دیار از کوچک و بزرگ شدند. 🔸البته مساله‌ی تقلید بعد از رحلت آیت‌الله بروجردی در زنجان مورد نقد و نظر است، برخی اعتقاد دارند گرایش غالب علما و مردم زنجان به آیت‌الله میلانی بوده است و علی‌الظاهر نگاه علمای زنجان به امام بعنوان یک انقلابی و مبارز مثبت بوده ولی هنوز ایشان را به عنوان مرجعیت قبول نکرده بودند و این خود از تعابیر برخی علما مثل آیت‌الله صایینی و ... مشهود است که وی چندین بار در سخنرانی‌ها از روحیه انقلابی امام سخن گفته بودند ولی در مرجعیت از آیت‌الله میلانی حمایت می‌کردند. 🔺در همین رابطه آقای اسداله بیات زنجانی چنین نقل می‌کنند که ارتباط آیت الله حاج سیدرضا زنجانی و آیت‌الله شیخ محمد اسماعیل صائنی با آیت‌الله میلانی و حمایت از مرجعیت ایشان، طبعاً بخش قابل توجهی از روشنفکران شهر را مقلد ایشان کرده بود. آقای صائنی به دلیل حمایت استادش علامه طباطبایی از آقای میلانی، از مروجین ایشان شده بود. ولی از آن سو نیز آیت‌الله حاج سید عزالدین که امام جمعه شهر و شاگرد امام بود، از مرتبطین امام خمینی(ره) بود. 🔹بعد از رحلت آیت‌الله بروجردی که عده‌ای از علمای زنجان دنبال علمای نجف یا برخی علمای دیگر در قم بودند، وجود شاگردان امام سبب شد که علمای شهر هم از مرجعیت امام حمایت کنند. از بازاری‌ها هم حاج احمد جلالی (پدر زن حاج سید مجتبی موسوی)، مرحوم پدر من، حاج علی‌النقی شجری (قماش فروش) و حاج مهدی اسکندریون، حاج اسد سخائی و حاج احمد نسیمی و… بعد از رحلت آقای بروجردی مقلد امام شدند و بدین ترتیب بخش اعظمی از متدینین زنجان جذب امام شده و فعالیت‌های اجتماعی و خیریه داشتند و به تقلید شخصی از امام اکتفا نکردند. حرکت این‌ها به قدری مؤثر واقع شده بود که مورد تهدید بودند و یادم هست هرکدام از این‌ها خود را به چاقوهای جیبی زنجان مسلح کرده بودند تا در صورت حمله از خودشان حفاظت کنند. 🔻یک علت دیگری که در برخی تحلیل‌ها مشاهده می‌شود، موضوع اختلاف ترک و فارس می‌باشد که براساس شنیده‌ها در گرایش به آیت‌الله میلانی، بی تاثیر نبوده است. #انقلاب_در_زنجان 🔻#صراط را دنبال کنید. @serat_ir1