#شاکین #قسمت_دوم آن كه #در_برابر_حق‏_تعالى خودش را #خاضع می كند، قهراً جلوى حرص را می گيرد و آن را محدود می كند و ⏪بنابراین هنگام رسيدن به خيرات، اول ✅ #حق_خداوند را كه #اطاعت از او در تمام شئون زندگى است، با اجرای #دستورات_شرع_مقدس، ادا می كند و نیز در اموال خويش، حق روشن براى درماندگان و ضعيفان قرار می دهد❓ ❗️چون می‌داند که در زندگی دنیایی چنین پیش آمد هایی رخ می‌دهد و شاید برای او نیز پیش آید ⏪ازاین‌رو حالت #ترحّم که نمودی از #ظهور_صفت_رحمت_الهی است برایش پیدا می‌شود و علاوه بر ادای حقوق واجب كه در شرع معيّن شده است، #كمک‏_هاى_ديگرى به مستمندان و ضعيفان می كند. 🚫آن حرص اگر با اموری که بیان شد محدود نشود، ❌ #بالا می رود و ❌ #زياد می شود 🔥تا انسان را به #جهنم كشاند. 🔥جهنم نیز به فروبردن جهنميان #حريص است. خداى متعال به او می فرمايد: 💫«هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ»؛ و آيا پر شدى (آيا سير شدى)؟ او می گويد: آيا افزون بر اين نیز هست؟ توجه كنيد،‼️ اين مسائل با هم‌ديگر ربط دارند. 🔴انسان اگر حرص دنيايی اش #محدود_نشود 👈 جهنمش را می سازد؛ ❌مثلاً حاكميت منطقه‌ای را به او می دهند، اما سير نمی شود و می گويد: ما در اين منطقه اظهار وجود نموديم، خودنمايى كرديم، فرمان داديم و می خواهيم فرمانروايى‌مان گسترش یابد و از اين منطقه به منطقه‌ی ديگر و 🔄 همين‏طور ادامه پيدا كند. ☝️تا وقتى اين تمايلات كنترل نشود و محورش تبعيت از حق نباشد اين ولع به معاصى منجر می شود. 🔴معاصى ظاهرى خيلى روشن‌اند، 👈كه در اثر شهوت‏ رانی هاى مختلف قواى ظاهرى به وجود می آيد، 🔴اما انسان شهوت‏ رانی هاى درونى هم دارد 👈كه مربوط به قواى باطنى اوست؛ ⬅️مانند حس مالكيت و ⬅️تمام مسائلى كه در حيطه ی نظام انسانى مطرح می شود. 🗣می گويد: صاحب امورى شدم و #قدرت پيدا كردم. كسى هم نمی تواند در برابرم اظهار وجود كند. اين حالت موجب می شود هوس كند محدوده مالكيت‌اش را #بيشتر_كند. 🔴درباره #رياست و #شهرت نیز همين‌طور است. ❌ وقتى نامش در همه‌جا برده می شود خيلى شيرين است و لذت می برد و مهم نیست اين امر از #چه_راهی تحقق پيدا كند #محدود_کردن_حرص #صراط_مستقیم 🌷کانال نشر بیانات استاد تحریری👇👇👇 🌐http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369

#سیر_الی_الله ❇️ اگر انسان در #طريق_حق باشد و تمامى شؤون وجودى خويش را در راه رسيدن به حق تعالى قرار دهد، جايگاه صادقانه خواهد داشت. ⬅️ و چون مقصد اوّليه از فراگيرى علم، #آگاهى به واقعيات و حقايق عالَم، به اندازه‏ ى #ظرفيت وجودى خويش است، طالب علم بايد ☝️در مرحله‏ ى اوّل، امورى را به دست آورد كه #واقعيت دارند (چه واقعيات مادى يا غير مادى)، و ✌️در مرحله‏ ى دوم، #ظرفيّت و #استعداد روحى خويش را در نظر بگيرد كه با فراگيرى كدام يك از علوم، بيشتر #سنخيت دارد، و ☝️✌️در مرحله‏ ى سوم سعى كند به حقايقى كه هيچ گاه از ارتباط وجودى با آن‏ها بی نياز نيست، #آگاه شود؛ اگر چه كم و مجمل باشد، مانند آگاهى از #مبدأ و #معاد و راه رسيدن به #غايت_مطلوب از خلقت، و ✌️✌️در مرحله‏ ى چهارم، 🔹آن چه را از معارف می داند، #براى_ديگران_بگويد و 🔹خود را نسبت به آن چه نمی داند، #عالِم_اظهار_نكند تا ديگران فريب خورده و با اطمينان به او، به خلاف واقعيت و ضلالت دچار شوند و به نتايج سوء اين امر گرفتار شود. ⬅️از اين جهت على عليه‏ السّلام در اوصاف علم و عالمان می فرمايد: 💫«و لسانه الصدق.» و زبان علم #راستگويى (راستى است.) ⬅️و هنگامى كه راوى از امام صادق عليه‏ السّلام پرسيد: حق خدا بر مردم چيست؟ حضرت فرمود: 💫«ان يقولوا ما يعلمون، و يكفّوا عمّا لا يعلمون، فاذا فعلوا ذلك فقد ادّوا الى اللّه‏ حقه.» اين كه #آن_چه_می_دانند بگويند، و از #آن_چه_نمی_دانند، دست بردارند و هنگامى كه اين كار را كردند، #حق_خداوند را ادا كرده‏ اند. 📚 برگرفته از کتاب گام های آغازین سلوک 📚 #آگاهی #راستگویی #صراط_مستقیم 🌺کانال نشر بیانات استاد تحریری👇👇👇 🌐http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369

📝 #حدیث 🌺 راوى از امام صادق عليه‏ السّلام پرسيد: حق خدا بر مردم چيست؟ حضرت فرمود: «ان يقولوا ما يعلمون، و يكفّوا عمّا لا يعلمون، فاذا فعلوا ذلك فقد ادّوا الى اللّه‏ حقه.» اين كه #آن_چه_می_دانند بگويند، و از #آن_چه_نمی_دانند، دست بردارند و هنگامى كه اين كار را كردند، #حق_خداوند را ادا كرده‏ اند. #میلاد_پیامبر_اکرم صلی‌ الله‌ علیه و آله و سلم #میلاد_امام_جعفر_صادق علیه السلام #صراط_مستقیم ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔════════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚═════════════