1️⃣ پذیرش اصل حجاب در مرام‌های مختلف 🔹 گزیده صوت تحلیل قرآنی در موضوع حجاب (ناظر به وقایع اخیر در کشور) 🔸 علی صبوحی طسوجی 🗓 31 شهریور 1401 ▪️ دریافت صوت کامل: 🌐 https://alisaboohi.com/?p=12160 👈 در #نشر_حداکثری این مطلب ما را یاری کنید. #تدبر_در_قرآن #حجاب #حجاب_و_عفاف #قانون_حجاب #حجاب_اجباری #مهسا_امینی #گزیده_صوت @alisaboohi_com | علی صبوحی

برگزاری محفل تبیینی به مناسبت شهادت امام علی علیه‌السلام ویژه خواهران نوجوان #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #جهاد_تبیین #تدبر_در_قرآن 🔴 نهضت پیشرفت بانوان محله فیروز آباد استان مازندران

جزخوانی قرآن کریم توسط دانش آموزان شهرستان آمل #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #جهاد_تبیین #تدبر_در_قرآن 🔴 نهضت پیشرفت بانوان شهرستان آمل استان مازندران

*🔸 #تدبر_در_قرآن :* #جزء_اول، سوره مبارکه حمد ✍ سوره مبارکه حمد در آغاز جزء اول و اولین سوره قرآن کریم که فاتحه الکتاب و ام الکتاب هم خوانده می شود دلالت های تدبری تشکیلاتی زیادی دارد. 1⃣ اولین نکته شروع به بسم الله الرحمن الرحیم است همانند سایر سور قرآن در روایات آمده است که *هر امر مهمی با بسم الله باید شروع شود و گرنه ابتر خواهد بود.* به تعبیر امام خمینی ره همه کارها برای اینکه ماندگار باشند و اثر گذار باید به اسم رب و با بسم الله انجام شوند. و این *شروع با بسم الله هم باید یک حقیقت برای آن عمل باشد نه صرفا یک قیل و قال.* امور تشکیلاتی و فرهنگی هم از این امر مستثنی نیست. *اگر بخواهیم فعالیت تشکیلاتی و فرهنگی ما ابتر نباشد باید حقیقتا به اسم الله و با صبغه و رنگ الهی باشد.* و این بسم الله همانند بسم الله سوره که در همه آیات جاری می شود، باید در همه اجزای کار تشکیلاتی پیاده شود. 2⃣ نکته دیگر تشکیلاتی این سوره ایاک نعبد و ایاک نستعین است. عبودیت خداوند به صورت جمعی و استعانت از خداوند به صورت جمعی آمده است. اولین ایات قرآن دلالت بر این دارد که مسلمانان با همدیگر و به صورت جمعی باید به هدف افرینش که عبودیت است برسند. و وقتی این ایه شریفه ایاک نعبد و ایاک نستعین برای انسان جلوه می کند و معنای حقیقی پیدا می کند که در #حرکت_جمعی و #کاروانی به سمت توحید و عبودیت قرار گرفته باشد. *غایت #تشکیلات رسیدن به این بندگی جمعی با استعانت جمعی از خداوند متعال است.* و بعد از آن طلب هدایت به صراط مستقیم ان هم به صورت جمعی معنا می یابد. و برای شناخت مسیر درست الگو های عینی و مصداقی را باید بعنوان شاخص در تشکیلات شناخت و الا بدون شاخص در شناخت مسیر حق و صراط مستقیم اختلاف ایجاد می شود. یعنی صراط الذین انعمت علیهم. توجه به وجه هدایتی فعالیت ها در تشکیلات بسیار مهم است. در هر فعلی هم توجه توحیدی و استعانت از حق لازم است و هم طلب راهگشایی و هدایت به صراط مستقیم. 3⃣ از طرفی هم صراط مستقیم ناظر به غایت و هدفگذاری عبودیت است‌‌. *بدون هدفگداری، هدایت و حرکت در مسیر درست در تشکیلات محقق نمی شود.* و بر اساس غایت و مسیر است که حیات فردی و اجتماعی انسان ها از یکدیگر متمایز می شود و اینجاست که جبهه بندی و صف بندی انبیا در عالم بر مدار صراط مستقیم شکل می گیرد. و مغضوب علیهم و ضالین از انعمت علیهم تفکیک می شوند... بحث الحمد لله رب العالمین و بحث رحمت رحمانیه و رحیمیه حق تعالی و ... در ایات ابتدایی سوره نیز دلالت های تدبری و تشکیلاتی دارند که بعهده خواننده واگذار می شوند...