eitaa logo
یاوران‌حضرت‌اباصالح‌المھدے(عج)
867 دنبال‌کننده
6.2هزار عکس
5هزار ویدیو
253 فایل
🌱ݕسݦ‌الݪه‌إݪڔځݦݩ‌إڶڔځيݥ🌱 🌴ݥـد؏ےڲـؤيـدڪـه‌‌ݕـآيــڪـ ڴــڶ ݩـݦــےڳــڔددݕــهآڔ🌸! 🌱ݥـــݩ‌ڲــڶــے‌دآرݦ‌ڪـة‌؏آڶــݦ رآ ڲــݪـسٺـآݩ‌ݦـےڪـݩـد🌻🌿 🌻؏ڄّـڶ‌؏ڶــے‌ظهؤڔڪــ يــآصـآحـݕ أڶـݫݦـآݩ🌻 🍃ږوحــے‌ؤݩفســےڶڪـــ‌آڶــفـدآء🌱 :ارتباط با مدیریت @seyeddzaman
مشاهده در ایتا
دانلود
مستجار i: ‼️ سؤال: ببخشید اگر مدت عقد موقت خانمی در بين حيض تمام شود، آيا روزهای باقيمانده حيض برای او يک حيض محسوب می‌شود؟ نظرات مراجع عظام تقلید 🌷سلام علیکم 🌷 💢 امام خمینی (رحمة الله علیه) خير، باقيمانده، جزء دو حيض محسوب نمي‌شود. 💢 آیت الله بهجت (رحمة الله علیه) بعد از اتمام مدت يا بذل مدت بايد دو حيض کامل عدّه نگه دارد 💢 آیت الله تبریزی (رحمة الله علیه) بنا بر احتياط واجب روزهای باقی مانده از حيض، جزء عدّه محسوب نمي‌شود و بايد منتظر شود که دو حيض کامل ببيند 💢 آیت الله ای (دام ظله العالی) اگر در اثنای حیض مدت آن منقضی شد یا مدت آن را مرد ببخشد این حیض از عده حساب نمی‌شود بلکه حتما باید بعد از آن دو حیض کامل ببیند. البته این در صورتی است که حامله نباشد. 💢 آیت الله (رحمة الله علیه) خير، بايد دو حيض کامل باشد 💢 آیت الله (دام ظله العالی) خير، بنابر احتياط لازم بايد دو حيض کامل باشد. https://eitaa.com/joinchat/106627137C9f15ccb9f3
کشکول احکام ❗️❗️ سوال: حکم استفاده از تنبک، دایره، قابلمه و یا طشت در مجالس عروسی یا شادی چیست؟ نظرات مراجع عظام تقلید 🌷سلام علیکم 🌷 💠 آیت الله (رحمة الله علیه) 👇👇 بسمه تعالي. حکم مجالس ديگر را دارد. بسمه تعالي. ميزان اين است که صدق لهو نکند _ 💠 آیت الله (رحمة الله علیه) 👇👇 استعمال آلات مختص به لهو در غير لهو بنابر احتياط واجب جايز نيست، و استعمال آن ها در لهو مطلقاً حرام است، و موسيقی مطرب استماع آن هم حرام است، و ميزان در مطرب بودن اطراب شأنی است نه فعلی، و تشخيص آن با خود مکلف است. استعمال آلات غیر مختص به لهو در مراسم ازدواج و ختنه جایز است. 💠 آیت الله (رحمة الله علیه) 👇👇 بسمه تعالي. استفاده از آلت مختص، حرام مطلقا و استفادۀ حرام از آلت مشترکه جائز نيست. 🌺 آیت الله ( دام ظله العالی) 👇👇 بسمه تعالي. استعمال تنبک و دايره که از آلات لهوی ميباشد در مجالس عروسی و شادی وغيرآن جايز نيست و قابلمه و طشت مانعی ندارد 🌺 آیت الله (رحمة الله علیه) 👇👇 دایره و تنبک حرام است ولی قابلمه و طشت اشکال ندارد. 🌺آیت الله (دام ظله العالی) 👇👇 اگر نواختن به سبک مجالس لهو و لعب باشد جايز نيست. 🌺 آیت الله (دام ظله العالی) 👇👇 دايره زدن در مجالس شادی حرام است. بسم الله الرّحمن الرّحيم. استفاده از تنبك حرام است و از بقيه هم اگر متناسب با مجالس لهو باشد حرام است. 🌺 آیت الله لنکرانی (رحمة الله علیه) 👇👇 استعمال آلات مخصوص لهو و لعب حرام است ولی استعمال آلات مشترک بين لهو و لعب در امور مباح مانعی ندارد. تنبک و دايره از آلات مخصوصة لهو و لعب می باشد. 🌺 آیت الله (رحمة الله علیه) 👇👇 سؤال: طشت كوبيدن در مجالس عروسي جنبة غنا دارد يا نه؟ لهو است و احوط ترك است. 🌺 آیت الله شیرازی (دام ظله العالی) 👇 استفاده از آلات و ابزار موسیقی که غالباً با آن موسیقی حرام نواخته می شود حرام است، و ابزار مشترک که غالباً با آن موسیقی حلال نواخته می شود، جایز است مگر مناسب مجالس لهو و لعب باشد و بنابر احتیاط واجب فرقی بین عروسی و شادی نیست 🌺 آیت الله همدانی (دام ظله العالی) 👇👇 استعمال تنبك و دايره اگر در مجالس لهو و لعب باشد اشكال دارد. سوال: حکم استفاده از قابلمه و یا طشت در مجالس عروسی و شادی چیست؟ چون از آلات لهو به حساب نمي آيند، اشكال ندارد. 🌺 آیت الله خراسانی (دام ظله العالی) 👇👇 استفاده از تنبک و دایره جایز نیست. و استفاده از قابلمه و طشت اگر به نحو مطرب یا لهوی باشد، جایز نیست
❗️❗️سوال: حکم موسیقی مشکوک چیست؟ پاسخ مراجع عظام تقلید👇 کشکول احکام 🌷سلام علیکم 🌷 📣 امام (رحمة الله علیه)👇👇 صداهاي مشكوك مانعي ندارد. ______ 📣 آیت الله (رحمة الله علیه)👇 مانع ندارد. ______ 📣 آیت الله (رحمة الله علیه)👇 بسمه تعالي. اگر با آلات نواخته شود، حرام است 📣 آیت الله (دام ظله العالی)👇 بنا بر احتیاط واجب باید از موارد مشکوک پرهیز کرد. ____ 📣 آیت الله (رحمة الله علیه) حرام نیست.👇 ____ 📣 آیت الله (دام ظله العالی)👇 بسمه تعالي. در شبهة موضوعيّه احتياط لازم نيست مگر اينكه از اطراف علم اجمالي(علم اجمالی: اجتناب از دو سی دی که یکی از آنها موسیقی مطرب و لهوی است. ) ____ 📣 آیت الله (دام ظله العالی)👇 بسم الله الرّحمن الرّحيم. از استماع مطلق موسيقي بنابر احتياط لازم بايد اجتناب كرد. ____ 📣 آیت الله لنکرانی (رحمة الله علیه)👇 صداهاي مشكوك مانعي ندارد. ____ 📣 آیت الله شیرازی (دام ظله العالی)👇 احتياط مستحب اجتناب است. ___ 📣 آیت الله همدانی (دام ظله العالی)👇 بسمه تعالي. اشكال ندارد.
مستجار i: سوال: الف) آیا نذر زن بدون اجازه شوهر, حتی اگر با حقوق شوهر منافات نداشته باشد صحیح است؟ ب) اگر زن بدون اجازة شوهر نذر کند، آیا اجازة‌ بعدی شوهر موجب صحت نذر می شود؟ ج) اگر زن از مال خودش نذر کند, آیا اجازة شوهر لازم است؟ نظرات مراجع عظام تقلید👇👇 🌷سلام علیکم 🌷 🌺 امام (رحمة الله علیه) 👇👇 الف) باطل است. ب) اجازه‌ي بعدي آن را تصحيح نمي كند. ج) نذر زوجه اگرچه از مال خودش باشد صحيح نيست. _____ 🌺 آیت الله (رحمة الله علیه, 👇👇 الف) باطل است. ب) بنابر احتیاط واجب اجازه ی بعدی موجب صحّت نمی شود. ج) احوط (احتياط واجب) مراعات اذن زوج است ولو در مال خودش __ 🌺 آیت الله (رحمة الله علیه) 👇👇 الف، ب و ج) نذر زن بدون اجازه‌ي‌ شوهر بنابر احتياط واجب وضعاً منعقد مي‌شود (يعني نذر زن باطل نيست.) ولي بنابر احتياط واجب بايد از شوهر اجازه بگيرد. (یعنی اگر بدون اجازه باشد گناه کرده ) 🌺 آیت الله (رحمة الله علیه) 👇👇 الف و ج) در صورتي كه وفاء به نذر زن منافي با حق شوهر نباشد اجازه‌ي شوهر لازم نيست. (نذر صحیح است) ب) در جايي که با حق شوهر منافات داشته باشد، اجازه‌ي بعدي تصحيح مي‌کند. ___ 🌺 آیت الله (دام ظله العالی) 👇👇 سؤال: آيا نذر زن بايد با اجازه‌ي شوهر باشد؟  الف) انعقاد نذر زوجه در صورت حضور شوهر، بنابراحتياط واجب مشروط به اجازه‌ي زوج است. ب) اجازه‌ي بعدي آن را تصحيح نمي كند. ج) اگرچه زوجه از تصرف در مال خود ممنوع نيست ولي نذر زن بدون اجازه ي شوهر بنابر احتیاط واجب منعقد نمي‌شود. (واجب الوفاء نیست) __ 🌺آیت الله (رحمة الله علیه) 👇👇 الف و ج) در صورتي كه وفاء به نذر زن منافي با حق شوهر نباشد اجازه‌ي شوهر لازم نيست. ب) در جايي که با حق شوهر منافات داشته باشد، اجازه‌ي بعدي تصحيح مي‌کند. 🌺 آیت الله (دام ظله العالی) 👇👇 الف) بنابرمشهور نذر زن با نهي شوهر بلكه بي اذن او صحيح نيست ولي بنابر احتياط حتّي در صورت نهي شوهر به نذر عمل شود. ب) ظاهراً با اجازه‌ي بعدي صحيح مي‌شود. ج) لازم است. _____ 🌺 آیت الله (دام ظله العالی) 👇👇 الف) اگر زن بدون اجازه‌ي شوهر نذر كند نذر او باطل است. ___ ب) اجازه‌ي بعد از نذر موجب صحت نذر نمي‌شود ج) نذر زن از مال خودش بدون اجازه‌ي شوهر صحيح نيست. ____ 🌺 آیت الله لنکرانی (رحمة الله علیه) 👇👇 الف) بنابر احتياط واجب صحيح نيست. ب) خير اجازه‌ي بعدي كفايت نمي كند. ج) بلي. 🌺 آیت الله (دام ظله العالی) 👇👇 الف) اگر با حق شوهر منافات داشته باشد، نذر زن صحیح نیست. ب و ج) نذر زن صحیح است مگر این که با حقوق شوهر منافات داشته باشد و در موردی که نیاز به اجازه شوهر باشد اجازه بعدی او کفایت می‌کند. _ 🌺 آیت الله (دام ظله العالی) 👇👇 الف) صحيح است مگر اينكه نذر مربوط به امور مالي باشد كه در اينصورت بدون اذن يا اجازه‌ي او صحت ‌‌‌‌آن محل اشكال است و از باب احتياط بايد به ‌‌‌‌‌آن وفاء بشود. ب) كفايت مي‌كند. ج) مورد اشكال همين است و اما اگر مربوط به مال نباشد اشكالي ندارد و اگر مربوط به مال شوهر باشد باطل 🌺 آیت الله (رحمة الله علیه) 👇👇 الف) نذر او باطل است هر چند عمل به آن مانع از حق استمتاع نباشد. ب) ـــــــــــ ج) نذر زن بدون اجازه او صحيح نيست هرچند در مال خودش باشد و با حقوق او منافات نداشته باشد. _ 🌺 آیت الله شیرازی (دام ظله العالی) 👇👇 الف) احتياط مستحب آن است كه با اجازه‌ي او باشد. ب) موجب صحت نذر نمي‌شود ج) نذر زن از اموال خودش اگر منافات با حق شوهر نداشته باشد اشكالي ندارد. _ 🌺 آیت الله همدانی (دام ظله العالی) 👇👇 الف و ب) اگر با حق شوهر منافات نداشته باشد اذن شوهر لازم نيست و در آنچه كه منافي است اذن بعدي شوهر موثر نيست. ج) اگر مزاحم حقوق شوهر نباشد و از مال خودش باشد احتياج به اجازه‌ي شوهر ندارد ___ 🌺آیت الله خراسانی (دام ظله العالی) 👇 الف) اگر نذر زن منافي با حق شوهر نباشد در نذرهاي غير مالي‌اش صحيح است. ب) در جايي که اذن شوهر لازم باشد، اجازه‌ي بعدي تصحيح مي‌کند. ج) صحت نذر زن در مال خودش بدون اذن شوهر (در غير حج يا زكات يا احسان به پدر و مادر يا صله ارحام) محل اشكال است. (بنابراحتياط واجب صحيح نيست) https://eitaa.com/joinchat/106627137C9f15ccb9f3
❗️❗️سوال: آیا پوشاندن کامل چانه در نماز واجب است یا این که فقط زیر آن باید پوشانده شود؟ نظرات مراجع عظام تقلید 🌷سلام علیکم 🌷 🌺 امام (رحمة الله علیه) 🔰🔰 بر زن واجب است گردن و زير چانة خود را بپوشاند و حتي مقداري از زير چانه را كه هنگام بستن خمارروسري  ديده مي-شود بنا بر احتياط واجب بپوشاند.) ➖➖➖➖➖ اطلاعات پاسخ (آیت الله (رحمة الله علیه) 🔰 بر زن واجب است گردن و زير چانة خود را بپوشاند حتي مقداري از زير چانه را كه هنگام بستن روسري ديده مي شود بنا بر احتياط واجب، بپوشاند. ➖➖➖➖➖ اطلاعات پاسخ (آیت الله (رحمة الله علیه) 🔰🔰 بسمه تعالي. آن مقدار كه از ظاهر صورت است، لازم نيست پوشانده شود، فقط زير چانه بايد پوشانده شود. آیت الله (رحمة الله علیه) پوشاندن آن مقداري از چانه كه داخل گردي صورت است كه در وضو شسته مي شود در نماز لازم نيست و پوشاندن غير آن لازم است. ➖➖➖➖➖ آیت الله (دام ظله العالی) پوشاندن قسمت پايين چانه واجب است نه خود آن، زيرا چانه جزئي از صورت است ➖➖➖➖➖ آیت الله (رحمة الله علیه) بنا بر ظاهر پوشاندن همة زير چانه كه معمولاً روسري آن را مي-پوشاند، واجب است و پوشاندن بيشتر از آن مقداري كه معمولاً با روسري پوشيده مي شود، واجب نيست.
مستجار i: ❗️❗️سوال الف) بازي با پاسور و شطرنج از طريق كامپيوتر چه حكمي دارد؟ (به تنهايي يا دو نفري)🤔 ب) حكم نگاه يا تماشا به جمعي كه مشغول بازي با پاسور و يا شطرنج هستند چيست؟ 🤔 نظرات مراجع عظام تقلید 🔴 امام (رحمة الله علیه)🔻🔻 اگر از آلات قمار باشد و یا برد و باختی در بین باشد، حرام است. _____________ 🔴 آیت الله (رحمة الله علیه)🔻🔻 الف) بازي كردن با آلات قمار، از قبيل نرد و پاسور و شطرنج، با برد و باخت حرام قطعي است، و بدون برد و باخت احتياط در ترک آن است و در شطرنج احتياط اشد است. ب) اگر مشوّق جمع بازي كننده نباشد، كراهت دارد. ______________ 🔴 آیت الله (رحمة الله علیه)🔻🔻 بازي با آلات قمار چه با برد و باخت مالي باشد يا بدون آن جايز نيست، چه شخص با شخص ديگر بازي كند يا با كامپيوتر آن بازي را انجام دهد. 🔴 آیت الله (دام ظله العالی)🔻🔻 حكم بازي با آلات قمار را دارد. به طور كلي بازي با هر چيزي كه مكلف تشخيص دهد از آلات قمار است و يا در آن شرط بندي شود، به هيچ وجه جايز نيست. و در مورد شطرنج: اگر مكلف تشخيص دهد كه در حال حاضر از آلات قمار محسوب نمي‌شود، بازي با آن بدون شرط بندي (برد و باخت) اشكال ندارد. اگر به تشخيص مكلف، امروزه شطرنج از آلت قماربودن خارج شده باشد، بازي با آن بدون برد و باخت اشكال ندارد ولي هرگونه بازي با پاسور و ديگر ابزار قمار حرام بوده و در صورت وجود شرائط بايد نهي شود و هر گونه حضور در مجلس آن، كه موجب ترتب مفسده و يا تأييد ضمني آن باشد، جايز نيست. ______________ 🔴 آیت الله (رحمة الله علیه)🔻🔻 الف) اگر عرفاً از آلات قمار باشد جایز نیست و الّا اگر بدون شرط بندی باشد بازی با آن اشکال ندارد. ____________ 🔴 آیت الله (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) به احتياط واجب جايز نيست. ب) في حدّ نفسه محرّم نيست. 🔴 آیت الله (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) اگر طرف بازی کامپیوتر باشد و صرفا به جهت تفریح باشد مانعی ندارد. ب) نگاه به آلات قمار در حال بازی جایز نیست. _____________ 🔴 آیت الله (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) جائز نيست. ب) جائز نيست. ______________ 🔴 آیت الله شیرازی (دام ظله العالی)🔻🔻 اشكالي ندارد. ب) هرگاه آلات مذكور از آلت قمار خارج شده باشد و در نزد توده مردم به عنوان يک وسيله ورزشي يا تفريحي شناخته شود بازي با آن بدون برد و باخت مالي اشكال ندارد و در اين صورت نگاه به بازيكنان اشكال ندارد. ______________ 🔴 آیت الله همدانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) بازي با آلات قمار كلاً حرام مي باشد مگر از آلت قمار بودن خارج شده باشد. ب) حضور در مجلس گناه جايز نيست. ____________ 🔴 آیت الله خراسانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) اگر برد و باخت باشد حرام است و اگر برد و باخت نباشد بنا بر احتياط واجب اکيد جايز نيست. فرقي بين کامپيوتر و غيره ندارد. ب) حضور در آن مجلس در صورتي که برد و باخت باشد حرام است و در صورتي که برد و باخت نباشد بنا بر احتياط واجب جايز نيست. @seyedzaman
مستجار i: ❗️❗️ سوال: تقلّب در آزمون و مواد امتحانی مدارس، ورودی دانشگاه‌ها، برای تعیین شغل و اعطای مدرک چه حكمی دارد؟ نظرات مراجع عظام تقلید👇👇👇👇 🌷 سلام علیکم 🌷 🔴 پاسخ امام (رحمة الله علیه) 👇👇 تخلف از مقررات جایز نیست. ➖➖➖➖➖ 🔴 پاسخ آیت الله (رحمة الله علیه) 👇👇 امر شایسته‌ای نیست بلكه اگر جلب حقّی كند یا حقّی را ضایع كند به نحوی مصداق ظلم به غیر باشد حرام قطعی است. ➖➖➖➖➖ 🔴 پاسخ آیت الله (رحمة الله علیه) 👇👇 دروغ حرام است هر چند به فعل باشد و اینكه شخص چیزی را كه از او نیست اظهار كند كه از او است دروغ و حرام است و نیز مخالفت با مقررات اشكال دارد. 🔴آیت الله (دام ظله العالی) 👇👇 تقلب جائز نیست. ➖➖➖➖➖➖ 🔴 پاسخ آیت الله (رحمة الله علیه) 👇👇 جایز نیست مخالفت نمودن نظام را علی كل حال (اختصاص به تقلب ندارد) ➖➖➖➖➖ 🔴 پاسخ (آیت الله (دام ظله العالی) 👇👇 جايز نيست ➖➖➖➖ آیت الله (دام ظله العالی) 👇👇 تقلب در هر امری جایزنیست ➖➖➖➖ پاسخ آیت الله لنکرانی (رحمة الله علیه) 👇👇 جايز نيست. ➖➖➖➖ 🔴پاسخ آیت الله شیرازی (دام ظله العالی 👇👇 تقلب در امتحان در هر حال جايز نيست
مستجار i: ❗️❗️سوال الف) بازي با پاسور و شطرنج از طريق كامپيوتر چه حكمي دارد؟ (به تنهايي يا دو نفري)🤔 ب) حكم نگاه يا تماشا به جمعي كه مشغول بازي با پاسور و يا شطرنج هستند چيست؟ 🤔 نظرات مراجع عظام تقلید 🔴 امام (رحمة الله علیه)🔻🔻 اگر از آلات قمار باشد و یا برد و باختی در بین باشد، حرام است. _____________ 🔴 آیت الله (رحمة الله علیه)🔻🔻 الف) بازي كردن با آلات قمار، از قبيل نرد و پاسور و شطرنج، با برد و باخت حرام قطعي است، و بدون برد و باخت احتياط در ترک آن است و در شطرنج احتياط اشد است. ب) اگر مشوّق جمع بازي كننده نباشد، كراهت دارد. ______________ 🔴 آیت الله (رحمة الله علیه)🔻🔻 بازي با آلات قمار چه با برد و باخت مالي باشد يا بدون آن جايز نيست، چه شخص با شخص ديگر بازي كند يا با كامپيوتر آن بازي را انجام دهد. 🔴 آیت الله (دام ظله العالی)🔻🔻 حكم بازي با آلات قمار را دارد. به طور كلي بازي با هر چيزي كه مكلف تشخيص دهد از آلات قمار است و يا در آن شرط بندي شود، به هيچ وجه جايز نيست. و در مورد شطرنج: اگر مكلف تشخيص دهد كه در حال حاضر از آلات قمار محسوب نمي‌شود، بازي با آن بدون شرط بندي (برد و باخت) اشكال ندارد. اگر به تشخيص مكلف، امروزه شطرنج از آلت قماربودن خارج شده باشد، بازي با آن بدون برد و باخت اشكال ندارد ولي هرگونه بازي با پاسور و ديگر ابزار قمار حرام بوده و در صورت وجود شرائط بايد نهي شود و هر گونه حضور در مجلس آن، كه موجب ترتب مفسده و يا تأييد ضمني آن باشد، جايز نيست. ______________ 🔴 آیت الله (رحمة الله علیه)🔻🔻 الف) اگر عرفاً از آلات قمار باشد جایز نیست و الّا اگر بدون شرط بندی باشد بازی با آن اشکال ندارد. ____________ 🔴 آیت الله (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) به احتياط واجب جايز نيست. ب) في حدّ نفسه محرّم نيست. 🔴 آیت الله (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) اگر طرف بازی کامپیوتر باشد و صرفا به جهت تفریح باشد مانعی ندارد. ب) نگاه به آلات قمار در حال بازی جایز نیست. _____________ 🔴 آیت الله (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) جائز نيست. ب) جائز نيست. ______________ 🔴 آیت الله شیرازی (دام ظله العالی)🔻🔻 اشكالي ندارد. ب) هرگاه آلات مذكور از آلت قمار خارج شده باشد و در نزد توده مردم به عنوان يک وسيله ورزشي يا تفريحي شناخته شود بازي با آن بدون برد و باخت مالي اشكال ندارد و در اين صورت نگاه به بازيكنان اشكال ندارد. ______________ 🔴 آیت الله همدانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) بازي با آلات قمار كلاً حرام مي باشد مگر از آلت قمار بودن خارج شده باشد. ب) حضور در مجلس گناه جايز نيست. ____________ 🔴 آیت الله خراسانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) اگر برد و باخت باشد حرام است و اگر برد و باخت نباشد بنا بر احتياط واجب اکيد جايز نيست. فرقي بين کامپيوتر و غيره ندارد. ب) حضور در آن مجلس در صورتي که برد و باخت باشد حرام است و در صورتي که برد و باخت نباشد بنا بر احتياط واجب جايز نيست. @seyedzaman
📚 روزه قضا بدون تعیین نیت کدام رمضانسؤال: اگر دو رمضان يا بيشتر بر عهده شخص باشد و نيت نکند که قضاي کدام سال را مي گيرد، قضاي کدام سال محسوب مي شود؟جواب: حضرات آیات ، ، ،، ،: به رمضان سابق بر مي گردد فرقي بين تنگي و وسعت وقت نيست. آیت الله : در صورت تنگي وقت، روزه هاي گرفته شده از رمضان آخر محسوب مي شود. آیت الله : قضاي رمضان آخر محسوب مي شود. 🏷 پی‌نوشت: شبيري .استفتائات روزه. ص77- وسيله النجاه.1170- هدايه العباد.کتاب الصوم.م1384 - عروه الوثقي .کتاب الصوم.فصل في احکام القضام9 @seyedzaman
📚پوست کنده شده از لب ❓سوال: آیا پوست هایی که از لب و جاهای دیگر بدن جدا می شود، پاک است؟ ✅ جواب: 🔹آیات عظام: ، ، ، ، ، و : پاک است ولی بنابر احتیاط واجب باید از پوستی که موقع افتادنش نرسیده و آن را کنده اند، اجتناب شود. 🔸آیات عظام: ، ، و : پاک است. 🔹آیت الله : چنانچه روح نداشته باشد و به آسانی کنده شود، پاک است. 🔸آیت الله : پاک است؛ اما اگر آن را با فشار جدا کنند، بنابر احتیاط واجب باید از آن اجتناب کرد. 🏷 پی‌نوشت: امام: تحریر الوسیله، نجاسات، چهارم، قبل از م 3؛ رهبری: اجوبه الاستفتائات، س 272؛ سیستانی، نوری، مکارم، فاضل، اراکی: عروه الوثقی، ج 1، فصل فی النجاسات، الرابع، م 1؛ وحید، تبریزی، خویی: منهاج الصالحین، فی الاعیان النجسه، الرابع، م 392؛ صافی، گلپایگانی: هدایه العباد، النجاسات، م 530؛ توضیح المسائل 16 مرجع، ج 1، م 91. -------------------------------- ↙️ @seyedzaman
📚 مقدار راه رفتن برای طهارت کف پاسوال: برای پاک شدن کف پا در صورت داشتن عین نجاست، چه مقدار باید راه برویم؟جواب: 🔹آیات عظام ، ، ، ، ، و : مقداری که عین نجاست از بین برود و بهتر است مقدار پانزده قدم یا بیشتر باشد. 🔹آیات عظام ، ، ، ، ، و : مقداری که عین نجاست از بین برود و بهتر است مقدار پانزده ذراع (تقریبا ده قدم) یا بیشتر برود. 🏷 پی‌نوشت: توضیح المسائل 16 مرجع، ج 1، م 185؛ رهبری: رساله آموزشی، ج 1، ص 46، مورد دوم زمین.
📚ندانستن تعداد روزه قضاسوال: کسي که مي داند روزه قضا برعهده دارد اما تعداد آنها را نمي داند تکليفش چيست؟ جواب: 🔹آیات عظام ،، : اگر مي داند روزه قضا دارد و بين تعداد کمتر و بيشتر شک دارد مي تواند به تعداد روزهاي کمتر اکتفا کند. 🔸حضرات آیات ،، ، : به مقداري که يقين دارد از او قضا شده، قضا نمايد. 🔹آیت الله و آیت الله : بنابر اقل بگذارد مگر اينکه فوت روزه به جهت عذري بوده وشک در زمان برطرف شدن عذر داشته باشد که در اين صورت بنابراحتياط واجب مقدار اکثر را انجام دهد. 🔸آیت الله : کسى که روزه قضا دارد و شماره آنها را نمى داند، مثلاً نمى داند دو يا سه روز بوده، کافى است مقدار کمتر را بگيرد امّا اگر قبلاً شماره آنها را مى دانسته، ولى به واسطه سهل انگارى فراموش کرده، احتياط واجب آن است که مقدار بيشتر را روزه بگيرد. 🏷 پی‌نوشت: –منهاج الصالحين. کتاب الصوم.م1046 - هدايه العباد.ج1.م494 عروه الوثقي .کتاب الصوم.فصل في احکام القضا.م6- خامنه اي اجوبه .س819