•| #نور |• جزء یک رو بخونیم. بعد از ختم: برای ظهور امام‌زمان{عج} دعا کنیم. • به همراه صد عدد ذکر اللّٰهم عجل لولیک الفرج. #رمضان #ماه_رمضان @sh_hosein

📜 جدول مراقبه‌ی رمضانیه 📝 اعمال و اذکار ماه رمضان 📿 اعمال آورده شده در جدول مراقبه، مخصوص کل ماه است؛ با انجام اعمال و اذکار هر روز، خانه‌ی مربوط را علامت بزنید. ♨️ مطابق توان و ظرفیت خود اعمال و اذکار را انتخاب کنید؛ لازم نیست همه‌ی اعمال را انجام دهید. 📚 منابع: 1️⃣ اقبال الاعمال 2️⃣ مفاتیح الجنان #رمضان #ماه_رمضان #ماه_مبارک_رمضان #اعمال_ماه @sh_hosein

🌸یه راه خوب و ساده برای ختم قرآن در یک ماه: •صبح: ۴ صفحه بخون. •ظهر : ۴ صفحه بخون. •عصر: ۴ صفحه بخون. •غروب: ۴ صفحه بخون. •شب: ۴ صفحه‌ بخون. - خیلی‌راحت‌‌هر روز‌یک‌جزءبخونیم🧡. @sh_hosein

○| #فایل_صوتی_سخنرانی |○ 🔊سخنرانی بین الصلاتین 📜موضوع: ۱. احکام خوردن و آشامیدن و مضمضه کردن غذا ۲. کسی که دو خصلت داشته باشد، مومن واقعی‌است. 🎙سخنران: حسین ابراهیمی 🔻خورموج، مسجد امام حسن عسکری عليه‌السلام. ۲۲ اسفند ۱۴۰۲ ⚠️بابت پایین بودن کیفیت صوت‌ عذرخواهی می‌کنم. #رمضان #ماه_رمضان @sh_hosein

ای روزه دارِ تشنه... تشنه فقط حسینــــــــ #رمضان #ماه_رمضان #ماه_مبارک_رمضان @sh_hosein

سلام علیکم خیلی‌ها التماس دعا گفتند، این دم اذانی برای همه دعا کنیم...

السلام ماه خدا سوز دعا اغفِر ذُنوبَنا حسین حسین حسین 🎙 کربلایی امیر برومند #بر_در_کوفتن_های_شبانه #ماه_رمضان #رمضان @sh_hosein

حبيبي یا لَیتَنی کُل الناظرین إلیک... محبوبم! کاش من تمامِ کسانی که نگاهت می‌کنند، بودم... #دلتنگی @sh_hosein

📸 #گزارش_تصویری سلام علیکم با توجه به سخنرانی روزانه بین نماز ظهر و عصر و جلسه پرسش و پاسخ از مباحث مطرح شده منبر شب قبل در حسینیه، به یک نفر از کسانی که پاسخ صحیح بدهد هدیه ای از طرف امام جماعت تعلق خواهد گرفت. با تشکر مسجد و حسینیه امام حسن عسکری علیه السلام خورموج @sh_hosein

📜شرح دعای ابوحمزه ثُمالی 📖فراز: «لا تَمكُر بي فى حيلَتِكَ» منظور چیست؟ مکر، به طور کلّی یک صفت ناپسندی است. مکر، یعنی وسیله ای که به واسطه آن، انسان ذهن شخص را منحرف کند و یک مطلب ناخواسته ای را بر او تحمیل کند. وقتی که یک شخص به دیگری مکر کند، یعنی مطلب را به نحوی برای او جلوه میدهد که او روند کار را عادی میبیند اما چون خود این شخص مار و مکار، از پس پرده خبر دارد و میداند که این روند چه نتیجه ای دارد، می گوید مثلا بیا از من بخر! و بیاید کمتر بدهد، خودش از پشت پرده خبر دارد و کس دیگری خبر ندارد و او قضیه را بر می گرداند و کلاه سر طرف می گذارد! مکر به طور کلی یک صفت ناپسندی است؛ حالا چه طور ممکن است که خدا هم مکار باشد؟! می فرماید: «لا تَمكُر بي فى حيلَتِكَ؛ در حیله ای که به من به کار می بری، مکر نکن!» اصلاً معنا ندارد که خدا واجد صفت ناپسندی باشد! مکر خدا نتیجه و حاصل مکر و تفکرات نفسانی خود شخص است. اویس در همه عمرش پیغمبر را یک بار هم ندید؛ یعنی اصلاً اویس یک جریانی در بین عرفا دارد و یک حساب و کتاب جدایی دارد! اویس خیلی قوی بود! دنبال حرف نبود، در خودش بود. این طوری دنبال ظاهر نمی گشت که بشنود و ببیند و لمس کند؛ نه، در خودش میرفت. پیغمبر را دیدم ندیدم؛ برو آقا نمیخواهم اصلاً ببینم! و اصلاً اویسی ها معروف اند لذا در بین عرفا اویسی یعنی مشی او، مشی اویسی باشد، باطنش باطن اویسی باشد؛ آنها یک چیز دیگر هستند که با بقیه فرق میکنند و با افراد دیگر متفاوت هستند اصلاً پیغمبر را ندید. خب از آن طرف بالأخره نفس است واشتیاق دارد هنوز به کمال نرسیده و این عقربه از جایش تکان نخورده است. بعد از آرزوهای زیاد، میگوید بلند شوم و بیایم! ولی حالا از آن طرف گرفتار است! عجیب اینجاست که تمام گرفتاری اویس، مادرش است. که خدا همین را میگذارد بالای سرش! اگر مادرش می گذاشت، خب اصلاً مدینه بود! یعنی خدا درست یک کسی را بالا سر می گذارد و می گوید: هان، او را بگیر و نگه دار و نگذار برود پیغمبر را ببیند! هر دفعه که پیش مادر می آید، می گوید: نه ! بگذار بروم پیغمبر را ببینم! می گوید: نه! دلم تنگ شده است! نه! مردم از فراق - نه نه نه نه هر دفعه او پیش این مادر آمد که یک دفعه بروم ببینم، نمی شود! چه کسی در سر این مادر میاندازد؟ همان که این را نگه داشته است، گوید نه. حالا اگر مکر میکرد که تجارتم وگوسفندانم دارد در مدینه از بین میرود، الآن سیل می آید و... سر مادرش کلک در می آورد که بیاید و پیغمبر را ببیند، و مادرش هم راضی میشد؛ اما پیغمبر را میدید که چه شود؟! «و لا تمكر بي فى حيلَتِكَ»؛ یعنی خدایا، من را به روزگاری نینداز که با هر قدمی که بر می دارم چاهی برای خودم بکنم! من را در وضعی قرار نده که دست به هر چیزی که میزنم آن چیز برای من بلا شود! آن کسی که دور است، همین است؛ او مدام برای خودش چاه می کند و مدام دارد برای خودش مکر می کند! پس وَمَكَرَ اللهُ یعنی نه اینکه خدا مکر کرده است؛ مکر برای خدا نیست، خدا مکر نمیکند خدا سر کسی کلک نمیزند، خدا با کسی دشمنی ندارد، چرا باید کلک بزند؟! بلکه نتیجه عمل هر شخصی مکر خداست، و این برای همین فرد مکر است! او می خواهد سر خدا را کلاه بگذارد در گوشش پنبه می گذارد. اگر تو خودت را نگاه میکردی که الآن با این عملت چه دارد به سرت می آید، فریاد استغاثه ات به ثریا میرسید. #ابوحمزه_ثمالی #دعای_ابوحمزه_ثمالی @sh_hosein

🌿اللهمّ قَرّبْنی فیهِ الى مَرْضاتِکَ خدایا! مرا به خشنودی‌ات نزدیک کن. #ماه_مبارک_رمضان #دعای_روز_دوم @sh_hosein

○| #فایل_صوتی_سخنرانی |○ 🔊سخنرانی شب‌های ماه رمضان 📜موضوع: ● خوانش وصیت‌نامه شهید مختار دهباشی. ● عاشق واقعی کی هست؟؟؟ ●توضیحی درمورد آیه ۱۶۸ سوره بقره ● رمز و راز دعا کردن... 🎙سخنران: حسین ابراهیمی 🔻خورموج، مسجد امام حسن عسکری عليه‌السلام. ۲۲ اسفند ۱۴۰۲ #رمضان #ماه_رمضان @sh_hosein

•| #نور |• جزء دو رو بخونیم. بعد از ختم: - برای شفای مریض‌ها دعا کنیم. به همراه ۱۰۰ عدد ذکر نورانی صلوات. #رمضان #ماه_رمضان @sh_hosein

🎥 رهبر انقلاب: قرآن را بخوانید حتی شده روزی یک یا نیم‌صفحه 🔹در دنیای اسلام هیچ‌کس نباید پیدا شود که یک روز بر او بگذرد و آیات قرآن را تلاوت نکند. @sh_hosein

○| #فایل_صوتی_سخنرانی |○ 🔊سخنرانی بین الصلاتین 📜موضوع: ۱. حکم استفراغ، شیاف و آزمایشگاه رفتن و... ۲. دو گرسنه که هیچ وقت سیر نمی‌شوند. 🎙سخنران: حسین ابراهیمی 🔻خورموج، مسجد امام حسن عسکری عليه‌السلام. ۲۳ اسفند ۱۴۰۲ ⚠️بابت پایین بودن کیفیت صوت‌ عذرخواهی می‌کنم. #رمضان #ماه_رمضان @sh_hosein

امام صادق به جابر بن یزید جعفی نصیحت می کند که: «واغْتَنِمْ مِنْ أَهْلِ زَمَانِكَ خَمْساً إِنْ حَضَرْتَ لَمْ تُعْرَفُ وَإِنْ غِبْتَ لَمْ تُفْتَقَدْ وَ إِنْ شَهِرْتَ لَمْ تُشَاوَر ....» از اهل زمانت چند چیز را غنیمت بشمار: یکی اینکه اگر تو را گم کردند دنبالت نگردند؛ یعنی اصول کارت این باشد که این قدر جلوی چشم ها نباشی که زمانی اگر نبودی دنبالت بگردند. اگر در راه انجام وظیفه به اینجا کشیده شدی برو؛ اما خودت را در دید قرار نده. از کسانی نباش که وقتی گم شدند، دنبالشان می گردند. این مسئولیت است و بایدبتوانی ادا کنی، اگر این بار را بر دوش تو نگذاشتند سبک باری را غنیمت بدان، اگر هم در حضورشان بودی و از تو چیزی نپرسندمزیت است، اما وقتی آنها پرسیدند باری برتو گذاشته اند؛ همچنین وقتی دارند با هم مشورت می کنند اگر تو را در مشاوره خودشان دخالت ندادند این را هم غنیمت بدان. 🌿مربی و تربیت، آیت الله حائری شیرازی @sh_hosein

#پیام_ناشناس سلام علیکم متأسفانه امکان تایپ برای بنده وجود نداره. اگر برای خودتون مقدور هست آیدی‌تون رو بفرستید تا بهتون پیام بدیم و متن تایپ شده صوت‌ها رو ازتون بگیریم. التماس دعا

محبوب من! در تاریخ برای بازگشت هیچ معشوقی اندازه شما التماس نشده است... اللهم عجل لولیک الفرج #امام_زمان @sh_hosein

افطارها به کام دلم زهر می‌شود ارباب ما گرسنه و تشنه شهید شد #رمضان #ماه_رمضان @sh_hosein

📜شرح دعای ابوحمزه ثُمالی 📖فراز: مِن أينَ لِي الخَيرُ يا رَبِّ، ولا يوجَدُ إِلَّا مِن عِندِكَ ؟! و مِن أينَ لِى النَّجاةُ، و لا تُستَطاعُ إِلَّا بِكَ؟! لا الَّذِى أحسَنَ اسْتَغنى عَن عَونِكَ ورَحمَتِكَ. آن خیری که به ما میرسد از کجا میرسد؟ و آن نجاتی که برای ما است، چه شخصی غیر از تو میتواند و قدرت دارد که آن را برای خودش تحصیل کند؟!» لا الَّذي أَحْسَنَ اسْتَعْنى عَن عَونِكَ؛ «هر کسی بخواهد کار خوبی انجام بدهد با عون تو این عمل را انجام داده و مستغنی از عون و کمک تو نبوده است!» و لا الَّذى أَساءَ واجتَرَأَ عَلَيكَ ولَم يُرضِكَ خَرَجَ عَن قُدرَتِكَ، «و نه آن کسی که کار زشت انجام بدهد و بر تو، جرئت کند، از قدرت توخارج است.» این همان مضمون است، منتها حضرت در اینجا خیلی ادب به خرج داده است در آنجایی که میفرماید: «اگر کسی خوبی کند این خوبی به عون تو بوده است» ولی در اینجا حضرت اینطوری نمی گوید که اگر کسی کار ناپسند انجام بدهد، آن هم با قدرت تو بوده است بلکه میفرماید: «از قدرت تو خارج نبوده است»؛ یعنی خیال نکنید این قدرتی که الآن برای این گناه پیدا کرده است، قدرت شخصی بوده است؛ و منفک از قدرت خدا بوده است؛ بلکه این هم همان است، منتها آن قدرت را در راه خلاف به کار برده است! مسئله مهم این است که راه سلوک و راه توحید به طور کلی با مسیری که مردم دارند زندگیشان را با آن مسیر می گذرانند در دو قطب مخالف و دو محور مقابل هم قرار دارد اگر شما تمام افراد را نگاه کنید میبینید که ابتدا وقتی ما به دنیا می آییم و با همان روح توحید پا به این دنیا می گذاریم، ملکات ما و اوصاف و صفات ما، صفات توحیدی است وقتی که شما نگاه میکنید به یک بچه دو ساله و سه ساله یا کمتر، میبینید که در مدرکات خودش پیرایه ندارد به خودش زر و زیور ندارد، فقط صرف الوجود در خودش لحاظ کند اما از شئون ماهوی و... در این بچه ها خبری نیست! بچه ای که پدرش من باب مثال پادشاه است با آن بچه ای که فرض کنید پدرش یک فقیر است اینها را از نقطه نظر ارتباط لحاظ نمی کند؛ فقط همین قدر که با هم سنخیت داشته باشند او سه سالش باشد و این هم سه سالش باشد، دیگر بس است و دیگر هیچ چیز نمی خواهد. حالا بابای تو کیست؟ پادشاه است، خب باشد! مادرت کیست؟ فلان الدوله است، خب باشد! هیچ این مسائل نیست! اما همین که کم کم بالا میآییم و بالاتر میآییم آن مسئله توحیدی کم کم فراموش میشود و این پیرایه ها و این زوائد میآید و جایگزین اصل میشود تا حدی که انسانی که با آن روح توحید پا به این دنیا گذاشته و از مادر متولد شده بود تبدیل به یک شیطان مریدی می شود که تمام دنیا را برای خودش میطلبد! عجیب است! یعنی آنچنان این روح انانیت و روح تفرعن در او قوی می شود که حاضر است تمام دنیا بسوزند ولی این حرفش روی زمین نماند و خدا میداند که خلاصه کار از این انانیت به کجا میرسد که آن را هیچ کاری نمی شود کرد و واقعاً این نفس می آید و شروع می کند به توجیه کردن و مسائل غیر واقعی را واقعی پنداشتن و تمام مسائل را بر منویات خودش تطبیق میدهد و استدلال میکند و کار را خراب میکند و بعد خرابی را به عهده خودش نمی اندازد اگر انجام شد که خب فبها دیگر سر از کجا در می آورد؛ و اگر انجام نشد خرابی را به گردن خودش نمی اندازد، بلکه به گردن حسن و حسین می اندازد! اميرالمؤمنين عليه السلام در یک عبارت عجیب می فرماید: «قصم ظهری صنفان: عالم مُتَهَتِّكُ و جاهِلٌ مُتَنَسِّكٌ.» متنسک با ناسک دو تا است: ناسک: یعنی کسی که ذاتاً حالت عبودیت دارد متنسک باب تفعل است یعنی کسی که خودش را میبندد و به نسک می چسباند. حالا یکی دو کلام یاد گرفتند و خب بالأخره ریشی و تسبیحی و مسواکی، و پای دو تا منبر می روند و بعد هم خودشان را می‌آيند جا میزنند و در مقابل حق و در مقابل مطلب واقع و در مقابل ولی می ایستند در مقابل امیرالمؤمنین هم می ایستند! همین نهروانی ها، اینها جاهل متنسک بودند اینها دو تا روایت از پیغمبر شنیدند؛ خب نادان، تو که این روایت را شنیدی آن طرفش را هم بشنو که علی فلان است و علی کذا است! اینجاست که نفس در کار میآید حالا اگر تو نفسانیات را داشتی و چیزی نشنیده بودی، همین نداشتن خلع سلاح نفس است و این خلع سلاح خیلی برای انسان مفید است؛ انسان خلع سلاح است و دیگر چیزی ندارد ولی صحبت در این است که نه، نفس الآن وسیله به دست آورده است وسیلهٔ برای مقابله و وسیلهٔ برای رودررویی؛ و ای کاش آن وسیلهٔ او وسیله درست و حسابی بود! فقط چهار تا حرف به دست آورده است! اگر قضیه این است، آن در مقابلش است اما توجیه میکـ کند که نه آقا اینکه من میگویم، این درست است! این جاهل متنسک است افراد عوام و بی سوادی که دوتا کلمه خوانده اند و دوتا منبر دیده اند اینها می آیند و در مقابل انسان و در مقابل ولیّ می ایستند و اظهار لحیه می کنند! #ابوحمزه_ثمالی #دعای_ابوحمزه_ثمالی @sh_hosein

انّی وُلدْتُ لکی أحبَّک متولد شدم تا دوستت داشته باشم… #امام_زمان #دلتنگی @sh_hosein

○| #فایل_صوتی_سخنرانی |○ 🔊سخنرانی شب‌های ماه رمضان 📜موضوع: ● خوانش وصیت‌نامه شهید محمد مهربان‌پور. ● اقسام انفاق. ●امام زمان چه کسانی را لعن کرده؟ 🎙سخنران: حسین ابراهیمی 🔻خورموج، مسجد امام حسن عسکری عليه‌السلام. ۲۳ اسفند ۱۴۰۲ #رمضان #ماه_رمضان @sh_hosein

«یکی از نعمت‌های خدا که خیلی‌ها قدرش رو نمیدونن یه نعمت جالبه: «داشتن قدرت برای شروع دوباره‌!» اگربخوایم خودمونیش رو بگیم میشه چی؟^^ میشه = توبه‌کردن! #توبه @sh_hosein

•| #نور |• جزء سه رو بخونیم. بعد از ختم: - برای ازدواج جوونها دعا کنیم به همراه قرائت ۵ عدد آیت الکرسی. #رمضان #ماه_رمضان @sh_hosein

- پیام‌برِ عزیز {صلوات الله علیه} فرمود: «إنَّ أبوابَ السَّماءِ تُفتَحُ في أوَّلِ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ و لاتُغلَقُ إلى آخِرِ لَيلَةٍ مِنهُ!» درهاى آسمان در نخستین شب ماه رمضان گشوده میشود{🚪☁️} و تا آخرين شب آن بسته نمیشود! 📚منبع: بحارالانوار، ج۹۳، ص۳۴۴ #رمضان #ماه_رمضان #ماه_مبارک_رمضان @sh_hosein

○| #فایل_صوتی_سخنرانی |○ 🔊سخنرانی بین الصلاتین 📜موضوع: ۱. حکم مسواک زدن و آب به دهان زدن ۲. هرچه آدم پیرتر شود دو خصلت در او جوان‌تر می‌شود. 🎙سخنران: حسین ابراهیمی 🔻خورموج، مسجد امام حسن عسکری عليه‌السلام. ۲۴ اسفند ۱۴۰۲ ⚠️بابت پایین بودن کیفیت صوت‌ عذرخواهی می‌کنم. #رمضان #ماه_رمضان @sh_hosein

للجنه فتحت أبواب درهایی به سمت بهشت باز شد... ‎

حرم❤️ نیازی نیست‌حتی گُفتنِ‌اوضاع‌دلتنگی...؛ بخوان‌از‌چشم‌هایم‌آرزوی یك‌زیارت‌را ‌‌ ‌‌#دلتنگی ‌@sh_hosein

📜شرح دعای ابوحمزه ثُمالی 📖فراز: و مِن أينَ لِيَ النجاة و لا تُستَطاعُ إِلَّا بِكَ؟ نجات و رستگاری از ناحیه پروردگار است، به جهت اینکه نجات یعنی از مهلکه به درآمدن و نجات به معنای فلاح است، حتی میتوانیم بگوییم اعم از فلاح است (قَالَ رَبِّ نَجِنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّلِمِينَ)؛ يعنى: من را از این مهلکه دربیاور! نجات از سختی به آسایش در آمدن است؛ این معنای نجات است. منشأ برای همۀ شرور همان ابتعاد و همان دوری از قرب و انغمار در دنیا و مظاهر دنیاست؛ وقتی این منشأ برای شرور و مهلکه باشد، طبعاً طرف خلافش خیر و سعادت است که حضرت می فرماید: «مِن أينَ لى الخَيْرُ يَا رَبِّ و لا يوجَدُ إِلَّا مِن عِندكَ» این خیر طبعاً از ناحیه پروردگار است؛ پس این عبارت اول، عبارت دوم را تفسیر میکند و میتوانیم بگوییم عبارت دوم، بدل یا عطف بیان از عبارت اول است. و مِن أينَ لى النجاة و لا تُستَطاعُ إِلا بِكَ، از کجا نجات برای من میسرمی شود و من چطور از این مهلکه عالم طبع و عالم ماده در می آیم؟!آیا من به اندازه سر سوزنی قدرت دارم که قدمی بردارم؟! ابداً امکان اینکه قدمی بردارم برای من نیست!و آنهایی که به این مخمصه و بلیه دچار شدند همه سر از مسائل دیگر درآوردند. حالا شما حساب کنید در این کره زمین چه افرادی هستند که خدا اینها را موفق نمیکند که به این دایره اتصال پیدا کنند!«مِن أينَ لِيَ النَّجاةُ؟!» جدا آدم نمیداند چه کار کند؛ یعنی واقعاً نمیداند! امام حسین خودش بلند میشود و سراغ عبیدالله بن حر جعفی می آید! یعنی بالاترین مقام ولایت بلند میشود و در خیمهٔ شخصی که بدبخت دنیا و آخرت است می آید و به او می گوید: «من اینجا آمده ام تا دستت را بگیرم! او میگوید این شمشیرم را بردار این اسبم هم خوب است!» ای جاهل نفهم میگویی اسب خوبی دارم، خوب تند میرود، شمشیرم هم تیز است، خاک بر سرت کنند! اگر من دنبال اسب و شمشیرت بودم خب میرفتم با یزید بیعت میکردم! چرا کربلا آمده ام؟! این از یک طرف از طرف دیگر هم زهیر که هرجا امام حسین بود فرار می کرد اصلاً وقتی که حضرت خیمه میزد این عقب بود، وقتی راه می افتادند این خیمه میزد و همیشه یک منزل فاصله داشتند. بالأخره حضرت یکجا او را به دام انداخت و سراغش فرستاد آمد و اکسیر عشق در مسش آمیخت. این چه فرقی است که برای آن خودش بلند میشود و سراغش می رود، ولی این نه؟! «مِن أينَ لِيَ النَّجاةُ»؟! وقتی قرار نیست قرار نیست! ولی خودش بلند میشود و سراغ شخص می رود که بیا می گوید نمی آیم! این مطالبی که بزرگان در صحبتها در این طرف و آن طرف بیان میکنند، تمام اینها رفتن است و تمام اینها عرضه داشتن است از کسی شنیدم که می فرمود: «ما سفره را پهن کردیم، کیست که بیاید؟!» اگر به اندازه سر سوزنی ما این نجات و این رستگاری را از خودمان بدانیم، آنجا گرفتار .هستیم پس بدانید در آن وقتی ما مطلوب هستیم و در آن وقتی مقرب هستیم و در آن وقتی مرضی هستیم که کما هو حقه به موقعیت خویش واقف باشیم؛ و این را هم میشود به دست آورد که موقعیت خودمان برای ما روشن می باشد. #ابوحمزه_ثمالی #دعای_ابوحمزه_ثمالی @sh_hosein