🔻🔻 سوره #مریم آیه ی ۴۷ قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا #شاهد_مثال 🔰 مبتدا قرار گرفتن سلام است و نکره ست و مسوغ آن معنای دعا بودن مبتداست.به عبارت دیگر نکره دارای معنی فعلی از نوع دعاست. هم چنین👇🏽 #صافات آیه ی ۱۳۰ سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ سوره #مطففین آیه ی ۱ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ #شاهد_مثال 🔰 نکره بودن ویل و مبتدا قرار گرفتن آن است و مسوغ آن معنای نفرین داشتن مبتداست.به عبارت دیگر نکره دارای معنی فعلی از نوع نفرین است. سوره #انبیاء آیه ی ۹۳ وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ ۖ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ #شاهد_مثال 🔰 شاهد در نکره قرار گرفتن کل و مبتدا واقع شدن آن است و مسوغش معنای عمومیتی هست که داراست. سوره #انعام آیه ی ۱۹ قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ #شاهد_مثال 🔰 ایّ مبتداست در حالی که به خاطر اضافه ی به شی نکره است ولی مجوز آن برای ابتدائیت عمومیتی ست که به واسطه ی اضافه به دست آورده است. سوره #بقره آیه ی ۷ خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ #شاهد_مثال 🔰 دروجوب تقدیم علی ابصارهم بر غشاوه است زیرا علی ابصارهم جار ومجرور است و غشاوه نکره است ودراین حالت واجب است تقدیم خبر بر مبتدا. سوره #محمد آیه ی۲۱ طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ #شاهد_مثال 🔰 طاعه مبتداست و نکره ست اما به چیزی عطف شده(قول) که دارای صفت است و این صفت هم مسوغ قول ایت و هم مسوغ طاعه میشود به خاطر عطف. خبر این دو محذوف است. ✅گاهی این امر در معطوف و معطوف علیه جابه جا می شود یعنی معطوف مسوغ دارد ولی معطوف علیه مسوغ ندارد مانند آیه ی ۲۶۳ سوره #بقره قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ معطوف که قول هست مسوغ دارد اما مغفره مسوغ ندارد ولی به خاطر عطف ، گویا معروف مسوغ مغفره هم محسوب میشود. 📚 #هدایه_فی_ثوبها_الجدید #بدائه_النحو #مغنی_الادیب 🔮@shahed_adabiyat

🌐 جست و جویی درباره حقیقتِ کلمه ی "لاتَ" (تنوع در مطالب) در این باره سه قول وجود دارد 1⃣ : فعل ماضی ست. و همین کسانی که میگویند فعل ماضی ست نیز اختلاف دارند 1⃣ : یک عده قائل شده اند که از لاتَ یلیتُ است و به معنی نقص است ولی به لحاظ تناسبی که نقص با نفی دارد این فعل به معنی نفی نیز استعمال شده است. 2⃣: اصل لَیِسَ بوده است و یاء تبدیل به الف شده است بنابر قاعده اعلال ، سین نیز قلب به تاء شده است! 2⃣ :دو کلمه است : مرکب از لانافیه و تاء تانیث(قول جمهور) 3⃣ : مرکب از یک کلمه (لانافیه) و بعض کلمه ی دیگر است : لاتحین بوده است که تاء از حین جداشده است! و قائل اند که این تاء زائده است. 📚 #مغنی_الادیب 🔊@shahed_adabiyat

💠 نکته : علت های اهمال اِن مخففه از ثقیله 1⃣ _ وقتی تشدید این حروف از بین رفت ، در عمل ضعیف می شوند. 2⃣ _ وقتی این حروف مخفف می شوند ، بر جمله ی فعلیه نیز می توانند داخل شوند در نتیجه اختصاص آنها به جمله ی اسمیه از بین می رود و می دانیم که اختصاص اعمال آور است و در اینجا چون اختصاص از بین رفته بنابر این مهمل شده اند. 🌀 نکته : وقتی اِن مخففه از ثقیله بر افعال داخل شوند ، آن فعل غالبا ماضی ناسخه است، و در مرتبه ی بعد مضارع ناسخه است و در مراتب بعدی ماضی غیرناسخ و مضارع غیرناسخ قرار دارند. 📚#مغنی_الادیب ▪️@shahed_adabiyat