تفسیر تکمیلی آیه ۱۵۰ سوره بقره

بسم الله الرحمن الرحیم وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ و از هر سو خارج شدى، روى خود را به جانب مسجدالحرام کن. و هر جا بودید، روى خود را به سوى آن کنید. تا مردم، دلیلى بر ضدّ شما نداشته باشند. مگر آنها که ستمکار (و لجوج) هستند. از آنها نترسید. و از من بترسید! و (بدانید این تغییر قبله، بخاطر آن بود که) نعمت خود را بر شما تمام کنم، شاید هدایت شوید. (بقره/150) مختصری از تفسیر آیه  از آنها هرگز نترسید، و تنها از من بترسید  (فَلاتَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنی). این یکى از اصول کلى و اساسى تربیت توحیدى اسلامى است که از هیچ چیزى و هیچ کس جز خدا نباید ترس داشت، تنها ترس از خدا (یا صحیح تر ترس از نافرمانى او) شعار هر مسلمان با ایمان است، که اگر این اصل بر روح و جان آنها پرتوافکن شود، هرگز شکست نخواهند خورد. اما مسلمان نماهائى که به عکس دستور بالا، گاه از  شرق  مى ترسند و گاه از قدرت  غرب  گاه از  منافقین داخلى  و گاه از  دشمنان خارجى  خلاصه، از همه چیز و همه کس جز خدا وحشت دارند آنها همیشه زبون، حقیر و شکست خورده اند. (خارج از متن تفسیر: چقدر این قرآن با عظمته. ای کاش ما بر اساس این دستورالعمل واقعی و سعادت بخش انسانیت زندگی می کردیم. ای کاش مسئولین ما یه کم قرآنی بودند) تفسیر نمونه جلد اول. صفحه ۵۸۰ #دارالقرآن_پایگاه_مقاومت_بسیج_شهیدان_پناهی #فرهنگی_اجتماعی_پایگاه_شهیدان_پناهی #پایگاه_شهیدان_پناهی #مسجد_حضرت_خدیجه_الکبری_س

تفسیر تکمیلی آیه ۱۵۰ سوره بقره

#قرآن_راه_نجات نظام اسلامی با انس با قرآن استحکام پیدا می کند☝️ #دارالقرآن_پایگاه_مقاومت_بسیج_شهیدان_پناهی #فرهنگی_اجتماعی_پایگاه_شهیدان_پناهی #پایگاه_شهیدان_پناهی #مسجد_حضرت_خدیجه_الکبری_س

#قرآن_راه_نجات سعی کنید تاثیر قرآن در عمل شما خودش را نشان دهد. #دارالقرآن_پایگاه_مقاومت_بسیج_شهیدان_پناهی #فرهنگی_اجتماعی_پایگاه_شهیدان_پناهی #پایگاه_شهیدان_پناهی #مسجد_حضرت_خدیجه_الکبری_س

بسم الله الرحمن الرحیم كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ همان گونه که (براى هدایت شما) پیامبرى از خودتان در میان شما فرستادیم. تا آیات ما را بر شما بخواند. و شما را پاکیزه سازد. و به شما، کتاب و حکمت بیاموزد. و آنچه را نمى دانستید، به شما یاد دهد. (بقره/151) مختصری از تفسیر آیه. ... به چهار نعمت دیگر که از برکت این پیامبر، عاید مسلمین شد اشاره مى کند، مى فرماید: ۱ ـ  آیات ما را بر شما مى خواند  (یَتْلُوا عَلَیْکُمْ آیاتِنا).  یَتْلُوا  از ماده  تلاوت  به معنى پى در پى در آوردن است، لذا هنگامى که عباراتى پى در پى (و روى نظام صحیح) خوانده شود از آن تعبیر به تلاوت مى کنند، یعنى پیامبر، سخنان خدا را روى نظام صحیح و مناسبى پى در پى بر شما مى خواند تا قلوبتان را آماده پذیرش معانى آن کند. بنابراین تلاوت منظم و حساب شده پیامبر(صلى الله علیه وآله) براى ایجاد آمادگى در تعلیم و تربیت است که در جمله هاى بعد به آن اشاره مى شود. ۲ ـ  و او شما را پرورش مى دهد  (وَ یُزَکِّیکُمْ).  تزکیه  در اصل ـ چنان که  راغب  در  مفردات  گوید ـ به معنى افزودن و نمو دادن است، یعنى او با کمک گرفتن از آیات خدا بر کمالات معنوى و مادى، شما مى افزاید، و روحتان را نمو مى دهد، گل هاى فضیلت را بر شاخسار وجودتان آشکار مى سازد و انواع صفات زشت را که در عصر جاهلیت، جامعه شما را فرا گرفته بود مى زداید. ادامه تفسیر، ان شاء الله فردا بعد از نماز صبح تفسیر نمونه جلد اول.  صفحه ۵۸۳   #دارالقرآن_پایگاه_مقاومت_بسیج_شهیدان_پناهی #فرهنگی_اجتماعی_پایگاه_شهیدان_پناهی #پایگاه_شهیدان_پناهی #مسجد_حضرت_خدیجه_الکبری_س

بسم الله الرحمن الرحیم كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ همان گونه که (براى هدایت شما) پیامبرى از خودتان در میان شما فرستادیم. تا آیات ما را بر شما بخواند. و شما را پاکیزه سازد. و به شما، کتاب و حکمت بیاموزد. و آنچه را نمى دانستید، به شما یاد دهد. (بقره/151) مختصری از تفسیر آیه ۳ ـ  و کتاب و حکمت به شما مى آموزد  (وَ یُعَلِّمُکُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ). گر چه  تعلیم  به طور طبیعى مقدم بر  تربیت  است، اما همان گونه که سابقاً هم اشاره کردیم: قرآن مجید براى اثبات این حقیقت که هدف نهائى  تربیت  است غالباً آن را مقدم بر تعلیم آورده است: فرق میان  کتاب  و  حکمت... ۴ ـ  و آنچه را نمى دانستید به شما تعلیم مى دهد  (وَ یُعَلِّمُکُمْ ما لَمْ تَکُونُوا تَعْلَمُونَ). گر چه این موضوع، در جمله قبل که تعلیم کتاب و حکمت است وجود داشته، ولى قرآن مخصوصاً آن را تفکیک مى کند، تا به آنها بفهماند: اگر پیامبران نبودند بسیارى از علوم براى همیشه از شما مخفى بود، آنها تنها رهبر اخلاقى و اجتماعى نبودند، بلکه پیشواى علمى نیز بودند که بدون رهبرى آنها علوم انسانى نضج نمى گرفت. تفسیر نمونه جلد اول.  صفحه ۵۸۴   #دارالقرآن_پایگاه_مقاومت_بسیج_شهیدان_پناهی #فرهنگی_اجتماعی_پایگاه_شهیدان_پناهی #پایگاه_شهیدان_پناهی #مسجد_حضرت_خدیجه_الکبری_س

#قرآن_راه_نجات روشنفکران و جوانان باید با قرآن انس بگیرند #دارالقرآن_پایگاه_مقاومت_بسیج_شهیدان_پناهی #فرهنگی_اجتماعی_پایگاه_شهیدان_پناهی #پایگاه_شهیدان_پناهی #مسجد_حضرت_خدیجه_الکبری_س

بسم الله الرحمن الرحیم خدا را شکر که سال گذشته را در محضر کلام الله بسر بردیم و اینک نیز سال جدید را با کلام الله مجید آغاز می نمایم و امید داریم خداوند بر ما منت نهاده و فکر،زبان،گفتار،دیدار، قلم،نشستن،برخاستن،خورد و خوراک و گوشت و پوست و استخوان و تمام اعضا و جوارح ما را قرآنی کرده، قرآنی داشته و قرآنی بدارد به برکت محمد و آل طاهرینش اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجه

بسم الله الرحمن الرحیم َاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ پس مرا یاد کنید، تا شما را یاد کنم. و شکر مرا به جاى آورید و (نعمتهاى مرا) کفران نکنید. (بقره/152) مختصری از تفسیر آیه با توجه به نعمت هاى مختلف الهى که در این آیه بیان شد، در آیه بعد به مردم اعلام مى کند: جا دارد شکر این نعمت هاى بزرگ را به جا آورند و با بهره گیرى صحیح از این نعمت ها، حق شکر او را ادا کنند، مى فرماید: مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم و شکر مرا به جا آورید و کفران نکنید ! (فَاذْکُرُونی أَذْکُرْکُمْ وَ اشْکُرُوا لی وَ لاتَکْفُرُونِ). بدیهى است: جمله مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم اشاره به یک معنى عاطفى میان خدا و بندگان نیست، آن گونه که در میان انسان ها است که به هم مى گویند: به یاد ما باشید تا به یاد شما باشیم! بلکه اشاره به یک اصل تربیتى و تکوینى است، یعنى به یاد من باشید، به یاد ذات پاکى که سرچشمه تمام خوبى ها و نیکى ها است و به این وسیله روح و جان خود را پاک و روشن سازید و آماده پذیرش رحمت پروردگار، توجه شما به این ذات پاک، شما را در فعالیت ها مخلص تر، مصمّم تر، نیرومندتر، و متحدتر مى سازد. همان گونه که منظور از شکرگزارى و عدم کفران تنها یک مسأله تشریفاتى و گفتن با زبان نیست، بلکه منظور آن است که هر نعمتى را درست به جاى خود مصرف کنید و در راهِ همان هدفى که براى آن آفریده شده به کار گیرید تا مایه فزونى رحمت و نعمت خدا گردد. تفسیر نمونه جلد اول. صفحه ۵۸۵ #دارالقرآن_پایگاه_مقاومت_بسیج_شهیدان_پناهی #فرهنگی_اجتماعی_پایگاه_شهیدان_پناهی #پایگاه_شهیدان_پناهی #مسجد_حضرت_خدیجه_الکبری_س

#قرآن_راه_نجات از اینکه عمر خود را در راه قرآن صرف می کنید شاکر باشید. #دارالقرآن_پایگاه_مقاومت_بسیج_شهیدان_پناهی #فرهنگی_اجتماعی_پایگاه_شهیدان_پناهی #پایگاه_شهیدان_پناهی #مسجد_حضرت_خدیجه_الکبری_س

بسم الله الرحمن الرحیم فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ... پس مرا یاد کنید، تا شما را یاد کنم. (بقره/152) نکته ها: گفتار مفسران در  فَاذْکُرُونی أَذْکُرْکُمْ مفسران در شرح این جمله، و این که منظور از یادآورى بندگان چیست؟ و یادآورى خداوند چگونه است، تفسیرهاى متنوعى ذکر کرده اند که  فخر رازى  در تفسیر  کبیر  خود آن را در ده موضوع خلاصه کرده: ۱ ـ مرا به  اطاعت  یاد کنید، تا شما را به  رحمتم  یاد کنم، شاهد این سخن آیه ۱۳۲ سوره  آل عمران  است که مى گوید:  وَ أَطیعُوا اللّهَ وَ الرَّسُولَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُون . ۲ ـ مرا به  دعا  یاد کنید، تا شما را به  اجابت  یاد کنم، شاهد این سخن آیه ۶٠ سوره  مؤمن  است که مى گوید:  ادْعُونی أَسْتَجِبْ لَکُم . ۳ ـ مرا به  ثنا و طاعت  یاد کنید، تا شما را به  ثنا و نعمت  یاد کنم. ۴ ـ مرا در  دنیا  یاد کنید تا شما را در  جهان دیگر  یاد کنم. ۵ ـ مرا در  خلوتگاه ها  یاد کنید تا شما را در  جمع  یاد کنم. ۶ ـ مرا به  هنگام وفور نعمت  یاد کنید، تا شما را در  سختى ها  یاد کنم. ۷ ـ مرا به  عبادت  یاد کنید، تا شما را به  کمک  یاد کنم، شاهد این سخن جمله  إِیّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیّاکَ نَسْتَعین است. ادامه تفسیر آیه ان شاء الله فردا بعد از نماز صبح تفسیر نمونه جلد اول. صفحه ۵۸۶ #دارالقرآن_پایگاه_مقاومت_بسیج_شهیدان_پناهی #فرهنگی_اجتماعی_پایگاه_شهیدان_پناهی #پایگاه_شهیدان_پناهی #مسجد_حضرت_خدیجه_الکبری_س

#قرآن_راه_نجات #بسیار_زیبا هرچه در دنیای اسلام کمبود است بر اثر دوری از معارف الهی و معارف قرانی است . #دارالقرآن_پایگاه_مقاومت_بسیج_شهیدان_پناهی #فرهنگی_اجتماعی_پایگاه_شهیدان_پناهی #پایگاه_شهیدان_پناهی #مسجد_حضرت_خدیجه_الکبری_س

📸 #اینفوشناخت/ رئیس‌جمهور تراز در بیانات رهبر انقلاب 🇮🇷🇮🇷 #رئیس_جمهور #انتخاب_اصلح 📝 #انتخابات🗳 #مسجد_بنی_فاطمه_س #مسجد_حضرت_صاحب_الزمان_عج #مسجد_حضرت_خدیجه_علیهاالسلام #مسجد_امام_حسین_ع #پایگاه_مقاومت_بسیج_شهیدان_پناهی #معاونت_رسانه

بسم الله الرحمن الرحیم فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ... پس مرا یاد کنید، تا شما را یاد کنم. (بقره/152) نکته ها:  ادامه بیان دیروز👇 ۸ ـ مرا به  مجاهدت  یاد کنید، تا شما را به  هدایت  یاد کنم، شاهد این سخن آیه ۶۹ سوره  عنکبوت  است که مى فرماید:  وَ الَّذینَ جاهَدُوا فینا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنا . ۹ ـ مرا به  صدق و اخلاص  یاد کنید، شما را به  خلاص و مزید اختصاص  یاد مى کنم. ۱٠ ـ مرا به  ربوبیت  یاد کنید، شما را به  رحمت  یاد مى کنم، مجموعه سوره  حمد  مى تواند گواه این معنى باشد. البته هر یک از این امور، جلوه اى از جلوه هاى معنى وسیع این آیه است و آیه فوق همه این معانى و حتى غیر آن را نیز شامل مى شود: مرا به  شکر  یاد کنید تا شما را به  زیادى نعمت  یاد کنم، چنان که در آیه ۷ سوره  ابراهیم  مى خوانیم:  لَئِنْ شَکَرْتُمْ لاَ َزیدَنَّکُمْ . بدون شک هر گونه توجه به خداوند ـ چنان که گفتیم ـ یک اثر تربیتى دارد که در پرتو یاد خدا در وجود انسان پرتوافکن مى شود، و روح و جان او بر اثر این توجه، آمادگى نزول برکات جدیدى که متناسب با نحوه یاد او است پیدا مى کند. تفسیر نمونه جلد اول. صفحه ۵۸۷ #دارالقرآن_پایگاه_مقاومت_بسیج_شهیدان_پناهی #فرهنگی_اجتماعی_پایگاه_شهیدان_پناهی #پایگاه_شهیدان_پناهی #مسجد_حضرت_خدیجه_الکبری_س

#قرآن_راه_نجات هدایت قرآن نهایت ندارد #دارالقرآن_پایگاه_مقاومت_بسیج_شهیدان_پناهی #فرهنگی_اجتماعی_پایگاه_شهیدان_پناهی #پایگاه_شهیدان_پناهی #مسجد_حضرت_خدیجه_الکبری_س

بسم الله الرحمن الرحیم فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ... پس مرا یاد کنید، تا شما را یاد کنم. (بقره/152) نکته ها: ذکر خدا چیست؟ مسلّم است: منظور از ذکر خدا تنها یادآورى به زبان نیست، که زبان ترجمان قلب است، هدف این است: با تمام قلب و جان به ذات پاک خدا توجه داشته باشید، همان توجهى که انسان را از گناه باز مى دارد و به اطاعت فرمان او دعوت مى کند. به همین دلیل، در احادیث متعددى از پیشوایان اسلام نقل شده است منظور از ذکر خدا یادآورى عملى است، در حدیثى از پیامبر(صلى الله علیه وآله)مى خوانیم که به على(علیه السلام) وصیت فرمود، از جمله وصایایش این بود: ثَلاثٌ لاتُطِیقُها ...  سه کار است که این امت توانائى انجام آن را (به طور کامل) ندارند: مواسات و برابرى با برادر دینى در مال، و اداى حق مردم با قضاوت عادلانه نسبت به خود و دیگران، و خدا را در هر حال یاد کردن، منظور سُبْحانَ اللّهِ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ وَ لا إِلهَ إِلاَّ اللّهُ وَ اللّهُ أَکْبَرُ نیست، بلکه منظور این است: هنگامى که کار حرامى در مقابل او قرار مى گیرد از خدا بترسد و آن را ترک گوید . به هر حال، چه جالب است: خداوند با آن عظمت، ذکر بندگان را در کنار ذکر خود قرار مى دهد، بندگان، در آن عالم محدود و کوچکشان و خداوند بزرگ، در آن عالم نامحدود و بى انتها با آن همه رحمت ها و برکات! تفسیر نمونه جلد اول.  صفحه ۵۸۷ #دارالقرآن_پایگاه_مقاومت_بسیج_شهیدان_پناهی #فرهنگی_اجتماعی_پایگاه_شهیدان_پناهی #پایگاه_شهیدان_پناهی #مسجد_حضرت_خدیجه_الکبری_س

#قرآن_راه_نجات قرآن مایه اعتلای مادی و معنوی انسان #دارالقرآن_پایگاه_مقاومت_بسیج_شهیدان_پناهی #فرهنگی_اجتماعی_پایگاه_شهیدان_پناهی #پایگاه_شهیدان_پناهی #مسجد_حضرت_خدیجه_الکبری_س