💠 شناخت رذیله عجب معراج السعاده و چهل حدیث شب هفدهم فروردین ۱۴۰۲ 🔸دکتر علی غلامی 🔹 #شهید_مطهری دکتر علی غلامی @dr_ali_gholami

💠 شناخت رذیله عجب معراج السعاده و چهل حدیث شب هجدهم فروردین ۱۴۰۲ 🔸دکتر علی غلامی 🔹 #شهید_مطهری دکتر علی غلامی @dr_ali_gholami

💠 شناخت توکل معراج السعاده و چهل حدیث شب بیستم فروردین ۱۴۰۲ 🔸دکتر علی غلامی 🔹 #شهید_مطهری دکتر علی غلامی @dr_ali_gholami

💠 شناخت توکل معراج السعاده و چهل حدیث شب بیست و دوم فروردین ۱۴۰۲ 🔸دکتر علی غلامی 🔹 #شهید_مطهری دکتر علی غلامی @dr_ali_gholami

💠 شناخت توکل معراج السعاده و چهل حدیث شب بیست و چهارم فروردین ۱۴۰۲ 🔸دکتر علی غلامی 🔹 #شهید_مطهری دکتر علی غلامی @dr_ali_gholami

💠 شناخت توکل معراج السعاده و چهل حدیث شب بیست و پنجم فروردین ۱۴۰۲ 🔸دکتر علی غلامی 🔹 #شهید_مطهری دکتر علی غلامی @dr_ali_gholami

💠 شناخت توکل معراج السعاده و چهل حدیث شب بیست و ششم فروردین ۱۴۰۲ 🔸دکتر علی غلامی 🔹 #شهید_مطهری دکتر علی غلامی @dr_ali_gholami

💠 شناخت توکل معراج السعاده و چهل حدیث شب بیست و هفتم فروردین ۱۴۰۲ 🔸دکتر علی غلامی 🔹 #شهید_مطهری دکتر علی غلامی @dr_ali_gholami

💠 شناخت توکل معراج السعاده و چهل حدیث شب بیست و هشتم فروردین ۱۴۰۲ 🔸دکتر علی غلامی 🔹 #شهید_مطهری دکتر علی غلامی @dr_ali_gholami

💠 شناخت توکل معراج السعاده و چهل حدیث شب بیست و نهم فروردین ۱۴۰۲ 🔸دکتر علی غلامی 🔹 #شهید_مطهری دکتر علی غلامی @dr_ali_gholami

💠 شناخت توکل معراج السعاده و چهل حدیث شب سی‌ام فروردین ۱۴۰۲ 🔸دکتر علی غلامی 🔹 #شهید_مطهری دکتر علی غلامی @dr_ali_gholami

💠 شناخت توکل معراج السعاده و چهل حدیث شب سی و یکم فروردین ۱۴۰۲ 🔸دکتر علی غلامی 🔹 #شهید_مطهری دکتر علی غلامی @dr_ali_gholami

💠 شناخت توکل معراج السعاده و چهل حدیث شب سی و دوم فروردین ۱۴۰۲ 🔸دکتر علی غلامی 🔹 #شهید_مطهری دکتر علی غلامی @dr_ali_gholami

‏برنامه سازی سکولار هر سال تقریبا دو تا سه میلیون ایرانی به پیاده‌روی اربعین می‌روند.طی ده پانزده سال گذشته شاید حداقل پانزده میلیون ایرانی باشند که حداقل یکبار حضور در این رویداد را تجربه کرده باشند. تجربه پیاده‌روی اربعین از نظر گستردگی و پراکندگی یکی از فراگیرترین تجربه‌های ایرانیان است. اما شما اگر استندآپی با موضوع پیاده‌روی اربعین پخش کنید، از سوی افرادی متهم می‌شوید به برنامه‌سازی برای یک قشر خاص. * صلوات فرستادن یکی از فراگیرترین رفتارهای ایرانیان است. وسط هر دعوا یکی پیدا می‌شود که برای فیصله دادن مرافعه بگوید «صلوات بفرستید». هرجایی برق برود و بیاید احتمالا همه یا لااقل تعدادی پیدا میشوند که صلوات بفرستند و... اما اگر شما در برنامه‌تان صلوات بگیرید، عده‌ای شما را متهم می‌کنند که دارید برای یک قشر خاص برنامه می‌سازید. * اگر مترو تکان شدید بخورد یا ترمز ماشین نگیرد، احتمالا ایرانی‌های آتئیست هم «یا ابالفضل» خواهند گفت! اما اگر در برنامه‌تان یا ابالفضل بگویند، عده‌ای خواهند گفت شما دارید برای قشر خاصی برنامه می‌سازید. * مشهد یکی از فراگیرترین مقصدهای سفر برای ایرانیان است. در مقایسه با شمال که بیشتر مقصد پرتکرار تهرانی‌هاست، مشهد مقصد مشترک سفر مردم همه نقاط ایران بوده و هست اما اگر تماشاچی‌های حاضر در برنامه شما موقع تعریف خاطره به بهانه‌های مختلف خاطره‌ای تعریف کنند که در دل سفر به مشهد اتفاق افتاده، عده‌ای شما را متهم می‌کنند که برنامه‌تان و تماشاچیانتان از قشری خاص هستند. * از این مثالها زیاد میشود زد. واقعیت آن است که برنامه‌سازی سکولار موفق شده طی دو سه دهه ذائقه مخاطب و مدیر و منتقد را تغییر دهد. در برنامه‌سازی سکولار عادات و رفتارهای روزمره بخش زیاد یا حتی غالب مردم ایران سانسور می‌شود. بجای فاتحه خواندن و صلوات فرستادن و خدابیامرز گفتن، برای افراد تازه گذشته همه یک دقیقه سکوت می‌کنند. در استندآپها تجربه‌های تعداد معدودی از مردم ایران دستمایه شوخی قرار می‌گیرد (مثلا چند درصد مردم ایران تجربه کافه رفتن دارند). و... این نوع برنامه‌سازی مخصوصا در حوزه طنز دو دلیل عمده دارد. یک آنکه مدیران از ترس بازخواست شدن بخاطر خطاهای احتمالی برنامه‌ساز را از نزدیک شدن به موضوعات دینی باز داشته‌اند. و دیگر اینکه عموم برنامه‌سازان این حوزه -اگر سوء نیت وسط نباشد- به دلیل نوع زندگی خود و نداشتن تجربه زیسته دینی و مذهبی، اساسا درک و حس و خاطره و تجربه‌ای از این موضوعات ندارند و با خیلی از رفتارها و تجربه‌های فراگیر مردم ایران غریبه‌اند. این اتفاق در درازمدت نشانه‌های رفتار دینی و سنتی را از بازنمایی زندگی ایرانیان می‌زداید و به تصویری غیر واقعی از مردم و اعتقادات و علایقشان ضریب می‌دهد. پرداختن مناسبتی به این موارد در مناسبتهای مذهبی هم نه تنها کمکی به اصلاح این اعوجاج تصویری نمی‌کند، بلکه از قضا در محکم شدن آن نقش می‌آفریند. برنامه‌های سکولار در روزها و شبها و کلاکتهای عادی، عاری از هرگونه نشانه‌ای از مناسک و رفتارها و اعتقادات دینی و سنتی هستند اما در مناسبات مذهبی با چند تصویر در ویدئووال، چند پرچم، یک مهمان مرتبط -مثلا مداح یا روحانی- تغییر شکل می‌دهند و این آیا مقوم همان بازنمایی سکولار نیست؟ حال آنکه این نوع رفتارهای دینی و مذهبی و سنتی بروز و ظهوری همیشگی و روزمره در زندگی ایرانیان دارد و از سایر رفتار و اعمال روزمره آنها قابل تفکیک نیست. تغییر این ذائقه‌ی رسوب کرده نیاز به زمان و تلاش دارد. باید جسارت به خرج داد. باید از خطا نترسید و امیدوار بود. ماهبندان | نوشته‌های غیرسیاسی و غیر طنز محمدرضا شهبازی @mahbandan

کلیپ بسیارمهمی که منتظرش بودید... ⁉️ اثرگذارترین شخصیت صد سال آینده چه کسی است؟ ♨️ یک نفر مثل او پیدا نمی‌کنید... ⁉️ از مهم‌ترین شئون عاقبت‌بخیری از دیدگاه #حاج_قاسم ... ⁉️ #کوروش کبیر زمان کیست؟ ♨️ توصیف #ضدانقلاب از زندگی رهبری ‼️ماجرای انگشتر #عقد رهبری 💢 نظر دبیرکل وقت سازمان ملل درخصوص آیت‌الله #خامنه‌ای 🔴 حتی یک نقطه خاکستری در زندگی او نیست ‼️ کسی که عبادت او یک #کمونیست را مجذوب می‌کند ‼️ کسی که سطح #مطالعه اش حیرت آور است 💢 کسی که سخنرانی او در کنگره حافظ حتی پس از ۳۰ سال، نطق ادبی برگزیده #سازمان_ملل است... ♨️ تسلط حیرت‌آور در بحث زبان و ترجمه 🔴 رفتار پدرانه حتی برای معترض‌‌... 💢 گوش تان به فرمان #رهبری باشد... ‼️ نظر آیت‌الله بهجت درخصوص رهبری _________________________ 🔰 برشی از سخنرانی #حجت‌_الاسلام_راجی 🔸 پیوند دریافت نسخه باکیفیت👇 🌐 https://www.aparat.com/v/AxnFs 💠 اندیشکده راهبردی #سعداء 🆔 @soada_ir

بسم الله الرحمن الرحیم سلام عليكم #خواندن_و_نوشتن_صحیح آیا عبارت‌هایی مثل «همساده، قرض الحسنه، فلان، قمار، حاتم، احياناً، یا ابو الفضل، یا عالی (و متساوی الاضلاع، متساوی الساقين، متوازی الاضلاع)، حلیم، مسجد الحرام(و مسجد الاقصی، بیت الحرام، بیت المقدس) و آمّين» رو درست می‌نویسیم و می‌خونیم؟ لطفا گوش کنید. 👇 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

قمار [قِ] (ع مص) مقامره. هر بازي که در آن بطور غالب شرط شود که برنده چيزي از بازنده بگيرد غير آن. اسلام قبل از همهء ملل متمدن جهان قمار را تحريم کرد. حاتم [تِ] (اِخ) ابن عبدالله بن سعد طائي مکني به ابوسفانه(1). مردي سخي و جوانمرد از قبيلهء طيّ که عرب به سخا و کرم وي مَثل زند. احیان [اَحْ] (ع اِ) جِ حين. وقتها. زمانها. احیاناً [اَحْ نَنْ] (ع ق) گاهگاه. هلیم [هَ] (اِ) به فارسي عبارت از خوراکي است که از بلغور و گوشت پزند و در ضمن پختن پيوسته به هم زنند تا لعاب گيرد و سپس بر آن روغن و گونه اي از ادويهء معطر ريزند. https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

تركيب‌هايي مانند بيت المعمور، بيت الحرام، حجر الأسود، مسجد الحرام و بيت المقدس، همچون ديگر صفت و موصوف‌ها بايد دو جزء آن در تعريف و تنكير يكسان باشد، از اين رو در متون عربي گفته مي‌شود: المسجد الحرام، الحجر الأسود و ... در گفتار و نوشتار فارسي نيز بايد گفته شود: مسجد حرام، حجر اسود، بيت مقدس و ... از کتاب جرعه اي از صهباي حج علامه جوادی آملی صفحه 16 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

سلام عليكم. اگه مایلید عضو این کانال بشید، می‌تونید با زدن روی لینک کانال، عضو بشید. امیدوارم مطالب کانال براتون مفید باشد. محمدرضا کرامتی لینک کانال👇 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

🔶 «طلیعه حکمت» سیر مطالعاتی آثار شهید مطهری رحمه‌الله‌علیه است که مهرماه هر سال با ثبت‌نام اندیشه‌جویان جدید برگزار می‌شود. ‌ 🔸 از جذابیت‌های این دوره برای مخاطبان، پرداختن به جنبه کاربردی مطالب در کنار جنبه علمی آن‌هاست. ‌ 🔸 یکی دیگر از نکات دوست‌داشتنی کلاس‌ها، پاسخ به سوالات اندیشه‌جویان، علی‌رغم تعداد زیاد آن‌هاست. اگر سوال دارید، این‌ کلاس همان جایی است که می‌توانید با صدای بلند سوالتان را بپرسید. 🎞 در کلیپ بالا می‌توانید بخشی از موضوعات مطرح‌شده در دوره را مشاهده کنید. 📎 پیش‌ثبت‌نام دوره طلیعه حکمت از طریق سایت بنیاد شهید پالیزوانی رحمة‌الله‌علیه در حال انجام است. 🌐 shahidpalizvani.ir #بنیاد_شهید_پالیزوانی(ره) @bonyad_shahidpalizvani

تظاهرات در محکومیت اهانت دوباره به قرآن کریم 🔹شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی: تظاهرات محکومیت اهانت به قرآن در سوئد فردا بعداز نماز جمعه در سراسر کشور برگزار می‌شود.

https://farsnews.ir/my/c/216417 پویش حمایت از عدم بازگشت سلبریتی های حامی براندازان به صدا و سیما. لطفا حمایت کنید و نشر دهید.