❇️ امت اسلامی وقتی وجود دارد که ... 🔷 استاد شهید آیت‌الله سید محمدباقر صدر: مقصود از امت اسلامى، تنها گرد آمدن شمارى از مسلمانان نيست، بلكه امت اسلامى به این معنا است که این گروه از مسلمانان مسئوليت الهى خود را بر روى زمين به عهده بگیرند؛ چه‌اینکه امت اسلامى در بعد داخلى مسئوليت دارد که مردم را به كار پسنديده فرمان دهد و از كار ناپسند بازدارد؛ يعنى عقيده خود را به فرايندى سازنده تبديل كند: «كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ؛ شما بهترين امتى هستيد كه براى مردم پديدار شده‌ايد؛ [چراکه] به كار پسنديده فرمان می‌دهيد، و از كار ناپسند بازمی‌داريد و به خدا ايمان داريد.» [١] در قرآن كريم، ايمان به خداوند، پس از امر به معروف و نهى از منكر و به عنوان ويژگى سوم امت اسلامى قرار گرفته است تا تأكيدى باشد بر اينكه معناى حقيقى ايمان، عقيده بی‌روح در قلب نيست، بلكه ایمان شعله‌اى است كه می‌فروزد و با فروغ خود بر ديگران پرتوافكنى می‌كند. از سوی دیگر، امت اسلامى به حكم اينكه امت وسط و گواه بر عالم است، در بُعد خارجى نسبت به همه جهان مسئوليت دارد: «وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ...؛ و بدين‌گونه شما را امتى ميانه قرار داديم تا بر مردم گواه باشيد» [٢]. تا وقتى مسلمان در دو بعد داخلى و خارجى به مسئوليتهاى ياد شده عمل نكنند، امت اسلامى به معناى صحيح آن تحقق نمی‌يابد. و تا وقتى عقيده اسلامى جايگاه محورى خود را به مثابه پايه‌اى براى انجام اين دو مسئوليت در همه ابعاد زندگى به‌دست نياورد، نمی‌توان از حضور رسالت اسلامى به معناى صحيحش در واقعيت زندگى سخن گفت. [1] آل‌عمران: ١١٠. [٢] بقره: ١۴٣. 🔸 اسلام، راهبر زندگى، ص٢١۶. #سخنان_شهید #امربه_معروف_ونهی_ازمنکر #امت_اسلامی 🔹 کانال پژوهشگاه تخصصی شهید صدر: 🆔 @shahidsadr

🕋 شخصیت اجتماعی امت اسلامی 📚 کتاب انسان و عبادت، صفحه ۶۹ 💠 صفحات رسمی پژوهشگاه تخصصی شهید صدر را در شبکه‌های اجتماعی دنبال و به دوستان خود معرفی کنید. 📌 @shahidsadr #شهید_صدر #حج #جامعه_اسلامی #امت_اسلامی #کتاب_خوب