🟡 تأثیر کاهش ۲ درجه دمای خانهها
🔸 به گفته مدیرعامل شرکت ملی گاز،
کاهش تنها دو درجه دما، کمک ۵۰ میلیون متر مکعبی به گاز کشور میکند. در پویش «کاهش دو درجهای» با مدیریت دمای خانه و محل کار میتوانیم به حل ناترازی گاز کمک کنیم.
🌹کانال شاخه طوبی 🌹
👇👇👇
@shakhehtoba
https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a
قلب انسان کامل بیت المعمور حقتعالی
قلب مبارک انسان کامل بیت المعمور و منزل آباد حق تعالاست که جان پاک آن، محل نزول ملائکه و برکات الهیه است که در کریمه سورهی نور آمده است که:
"فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَیُذْکرَ فِیهَا اسمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فِیهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ *رِجالٌ لَا تُلْهِیهِمْ تجَارَةً وَلَا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللهِ".
آن مشکات در این خانههای آباد نهاده شده است که این بیوت خانهی علی علیهالسلام و فاطمه علیهاالسلام و خداوند اذن فرمود که این بیوت ارتفاع پیدا نمایند و بلند آوازه شوند و مراد از رفعت، همان تعظیم و رفع ارجاس و تطهیر از معاصی و دنسهاست.
📗#شرح_دفتر_دل، جلد اول، ص ۱۸۸، ابوالفضائل علامه حسن زاده آملی، داود صمدی آملی
🌹کانال شاخه طوبی 🌹
👇👇👇
@shakhehtoba
https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a
💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢
#پست_شماره_۵۶ :🌷✨🌹
✍️ اوقات عارفان :
🌱 آنگاه که اراده و ریاضت ، مرید را به درجه خاصی رسانید ، به تدریج خلسه هایی برای او دست می دهد که عبارت است از: اطلاع نور حق بر او .
این خلسه ها لذیذ و دلپذیرند مانند برق هایی که به جانب او درخشیدن می گیرند و سپس خاموش می شوند.
عارفان این حالت را «اوقات» نامیده اند .
هر «وقتی» در میان دو اندوه و نگرانی احاطه شده است، اندوهی قبل از آن وقت و اندوهی بعد از آن وقت.
و اگر عارف در ریاضت بیشتر توغّل نماید و فرو رود ، از این حالات فراوان برای او رخ می دهد .
📗#نمط_نهم_مقامات_عارفین_ص۱۷۵
#شرح_اشارات_و_تنبیهات
#علامه_حسن_زاده_آملی
🌹کانال شاخه طوبی 🌹
👇👇👇
@shakhehtoba
https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a
💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢
إلهی، تا تو لبیک نگویی، کجا من إلهی گویم.
فراز ۵۰۹
#علامه_حسن_زاده_آملی
#الهی_نامه
#شاخه_طوبی
@shakhehtoba
کانال شاخه طوبی
نامهها بر نامهها ۱۱ #قسمت_۷ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی اما مهربان هم باش؛ حتی با حیوانات هم مهربا
نامهها بر نامهها ۱۱
قسمت ۸
از همه گریزان باش! میبینید متن آیه این است؛ با همه باش (درست؟) اما بیهمه باش.
از همه هم گریزان باش، با همه باش در خوبیهایشان، از همه گریزان باش در شرورشان.
چون هرچه که خلق است، خلق حد است، حد شر است.
خلاصه یک شری از خلقها پیدا میشود،
مِن شرّ ما خَلَق،
این شر اطلاقیست؛
مطلقا از همهی شرور پناه ببر،
حالا یک چند تایی را از باب ذکر خاص بعد از عام ذکر کرده؛
مثلا از شر حسودان مواظب باش،
از شر نفاثات در عُقَد مواظب باش،
اینها یک چندتایی به عنوان ذکر مصداق بعد از عام است؛
قل اعوذ برب الناس، ملک الناس، اله الناس، من شر الوسواس الخناس
این آیه، یازده تا دنبال هم، همه در حقیقت
(به یک معنا) بیان همان "مِن شرّما خلق" است.
این "من شر ما خلق" در دو سه آیهی بعدی این سوره در دو سه آیهی بعدی سورهی دیگر باز شد به عنوان مصادیقی که معمولا در روزمرگی آدم با اینها درگیر است.
معمولا در اجتماع، یک عدهای خناس صفتاند، یعنی حالت جلو عقبی دارند. خناس، خَنّسَ، خَنَسَ، اینها کسانی هستند که؛
یک پا را میاندازد جلو، یک پا را میاندازد عقب، از جلو میپاید، ببیند اگر کسی نیست وارد میشود، اگر ببیند کسی هست برمیگردد.
شیطان را هم که خناس گفتهاند، برای این است که پا تو دل آدم میگذارد، خیلی یواشکی به احتیاط؛
یک پا،
هر دو تا پا نه، که یکدفعه کتک سنگین بخورد نه.
یک پا میگذارد تو، یک پا بیرون، ببیند اگر شخص غافل است، یواش یواش میآید تو، اگر شخص بیدار است، تا بخواهد کشیده بزند، میپرد عقب.
و لذا معمولا خناس ضربه نمیگیرد، برای اینکه حواساش خیلی جمع است، مواظب کامل است، شخص را میپاید، به محض اینکه دید خطرِ کشیده و لطمه زدن هست، درجا میپرد، با پای دیگر در میرود.
این را میگویند خناس، خناسها معمولا کمتر ضربه میبینند.
آدمهایی که عجلهای هستند، هول میکنند، زود وارد معرکهی جنگ میشوند، اینها زودتر ضربه میخورند، یا کشته میشوند یا مجروح میشوند.
اما آنهایی که خناس صفتاند، یواش آهسته آهسته، پا را میگذارد، یک پا را. آن پای اصلی عقب است، به محض اینکه دید خلوت است، آهسته وارد میشود.
اما اگر دید نه،
آن طرف مثل اینکه بیدارچم است، مواظب است، توجه دارد، میگوید خب حالا تا بخواهد یزند، با پای دیگر در میروم.
اینها به عنوان ذکر مثال است، اینها مواردیست که با همه باش و
اما با همه هستی، مواظب باش خناسهایی هستند که خیلی ظریفانه ضربه میزنند، اینها را خیلی باید مواظبت کنی.
و لذا گفت:
از شر ما خلق بترس،
از شر نفاثات فی العقد بترس،
از شر حاسد در حال حسد بترس.
همیشه از حاسد نمیخواهد بترسی ها!
آن موقعی که در حال حسد ورزی است، از او بترس. مواظب باش! آن حالی که حسدش دارد گل میکند، از او فرار کن مواظب باش گریزان باش!
آن وقت، این است که میبینی گرفتاری در اجتماع پیش میآید، باید با همهی اجتماع هم باشد، اما در عین حال از هرچه که شر است هم گریزان باشد.
با همه باش و از همه گریزان باش، و بی همه باش.
خدای متعال توفیق عطا بفرماید، که بتوانیم به قرآن و روایات، آن طور که هست نزدیک بشویم!
#شرح_نامه_ها_برنامه_ها۱۱
#حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی
#استاد_صمدي_آملي
#فایل_صوتی۱۱
🌹کانال شاخه طوبی 🌹
👇👇👇
@shakhehtoba
https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a
💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢
مرتبه عمائیه انسان کامل
مرتبهی انسان کامل عبارت از جمع همهی مراتب الهیّه و کونیَه از عقول و نفوس کلیَه و جزئیه و مراتب طبیعی تا به آخر تنزلات وجود است، و این مرتبهی انسان کامل را به مرتبهی عمائیه نیز نام میبرند که مشابه مرتبهی الهیَه است و فرقی بین مرتبهی انسان کامل - که مرتبهی عمائیه است- با مرتبهی الهیَه نیست جز به ربوبیَت (مرتبهی الهیَه) و مربوبیَت (مرتبهی انسان کامل)، برای همین است که انسان کامل خلیفهی خداوند است.
📗#شرح_دفتر_دل، جلد اول، ص ۱۸۶، ابوالفضائل علامه حسن زاده آملی، داود صمدی آملی
🌹کانال شاخه طوبی 🌹
👇👇👇
@shakhehtoba
https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a
💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢
یکی از اهم مراقبات این است که انسان واردات و صادرات دهانش را مواظب باشد. آن لقمه نانی را که به دهان میگذارد اگر از روی حساب نباشد، هرزهخوار می شود و انسان هرزهخوار هرزهگو میگردد. آن دهانی که وارداتش آلوده است، صادراتش هم آلوده است.
📗#مآثر_آثار_لطائف_نوری، ج اول،ص ۱۴۹، موثر ۲۶، حضرت ابوالفضائل علامه حسن زاده آملی(ره)، تدوین: داود صمدی آملی
🌹کانال شاخه طوبی 🌹
👇👇👇
@shakhehtoba
https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a
💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏
السلام علیک یا صاحب الزمان 🌸
از شوق دیدارش وجودم غرق نور است.
حس میکنم عالم پر از عطر حضور است.
جانم، تمام هستیام، روحم فدای
آن دم که بانگ آرد جهان، وقت ظهور است.
#نوای_دلتنگی
🌹کانال شاخه طوبی 🌹
👇👇👇
@shakhehtoba
https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a