🌸🍂🍃🍂 🍂🍃 🍂 🟪🌻سعدی؛ فانی در مقام ولایت علوی(ع)🟪 💢حضرت آیت‌‌الله‌صمدی آملی: ✍ جناب سعدی موحدی فانی در نور ولایت و خلافت بلافصل امام علی بودند در عصر خفقان و تقیّه اهل ولاء، جناب سعدی در وادی دلدادگی به مقام ولایت عظمای علوی(ع) جان بر سر دست گرفته و چنین سروده: 🟩💕سعدیا شرمی‌بدار آخر #چه‌‌می‌ترسی بگو   🟩💕 نیست #بعد_مصطفی مولای ما الّا #علی 🟦💕فردا که هر کسی به #شفیعی زنند دست 🟦💕مائیم‌ودست‌و #دامن‌‌معصوم‌مرتضی‌علی 🟧💕کس را چه زور و زر که #وصف‌‌علی کند 🟧💕جبار در #مناقب او گفته #هل_أتی 🟫💕سعدی اگر #عاشقی کنی و #جوانی 🟫💕عشق محمد بس است و #آل_محمد 🟪 رساله اعتقادیه جناب سعدی در ابیات فوق: 1⃣#دفاع از #حریم‌ولایت همیشه با #خطرات‌‌جانکاه همراه است 2⃣#اهل‌ولایت هیچگاه نباید در #مسیر_ولایت ترس به خویش راه دهد 3⃣ سعدی صرفا به خلافت امام علی قائل نبود بلکه به #خلافت_بلافصل امیرمومنان(ع) معتقد بود 4⃣ مقام شفاعت در قیامت به دستان حضرت وصی(ع) می‌باشد 5⃣ بصراحت قائل به عصمت امام علی می‌باشد 6⃣ جز خدای علی احدی توان وصف امام را ندارد 7⃣ #عشق‌حقیقی در #حب‌به‌علی‌ وآلش @shakhehtoba

🔴#نهج_الولايه #پست_شماره_ده(12) موضوع :#ابررسى_مستند_در_شناخت امام زمان( عج ) استاد علامه حسن زاده آملى 💠برهان بر امکان دوام بدن عنصری نتيجه بحث اين كه: ♦️#علم و #عمل عرض نيستند بلكه دو گوهر انسان سازند و نفس انسانى به پذيرفتن علم و عمل توسع(وسیع شدن) و اشتداد(شدید شدن) وجودى پيدا مى كند و گوهرى نورانى مى گردد. (یعنی علم و عمل باعث قوی تر شدن و رشد و حرکت ذات و ماهیت انسان می شود) ♦️ علم سازنده و مشخص روح انسانى, و عمل سازنده و مشخص بدن انسانى در نشئات اخروى است. ♦️(علم سازنده انسان در مراتب عقلی و فوق عقلی و عمل سازنده انسان در مراتب مثالی و برزخی و مراتب دون عقلی است.) و انسان را بدنهاى در طول هم به وفق نشئات است و تفاوت ابدان به نقص و كمال است. ♦️(انسان موجودی ممتد از فرش (عالم ماده) تا فوق عرش (فوق عقل) است و در هر یک از این عوالم بدن هایی خاص آن نشئه دارد که همه در طول هم اند و تفاوت آن ها در نقص و کمال است به این صورت که هر بدنی در نشئه بالاتر نسبت به بدن در نشئه پایینی کامل است و بالعکس بدن در نشئه مادون نسبت به بدن در عالم مافوق ناقص است.) منبع :📚#نهج_الولايه حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي @shakhehtoba

شرح کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (یا طهارة الاعراق )  توسط مهذب نفوس #استاد _صمدی_آملی_حفظه_الله جلسه ۱۵ @shakhehtoba

‌ #دستور_العمل 💠«علامه طباطبایی فرمودند: «مرحوم قاضی اول دستوری که می دادند، ذکر یونسی بود و دیگر مسبحات است که هر شب تلاوت شود . 💠فرمودند: در خبر مسبحات خمس است که سوره اعلی را ندارد و ما این حدیث را به مرحوم قاضی عرضه داشتیم و ایشان با وجود این، سخت مصر بودند که سوره اعلي قرائت شود . زیرا خودش هم چیزهایی می دانست که از استادان سینه به سینه اخذ کرده بود .» منبع :(حسن، حسن زاده آملی، هزار و یک نکته، قم، مرکز نشر فرهنگی رجاء، چاپ دوم، 1356، صص 5- 6) . 💠علامه طباطبايي تأكيد بسيار داشتند كه سالك هر شب اين سور را بخواند و اگر نتوانست لااقل سوره مباركه حشر را حتما بخواند. شاخه طوبي @shakhehtoba

🌼سؤال از استاد محمود امامی حفظه الله🌼 📜چگونه مزاجمان را معتدل کنیم؟ 🖊 پاسخ: به واسطه انجام واجبات و ترک محرمات مزاج معتدل می شود. #پرسشها_پاسخها ، #اعتدال_مزاج 🗓 ماه محرم الحرام ، 1389/10/13 🌸کانال ملک داعی🌸 🆔 @shakhehtoba

قرآن و ائمه معصومین علیهم السلام ترازوی سنجش انسان #حضرت_علامه_حسنزاده_آملی @shakhehtoba

🔴#نهج_الولايه #پست_شماره_سيزده 13) موضوع :#ابررسى_مستند_در_شناخت امام زمان( عج ) استاد علامه حسن زاده آملى 💠برهان بر امکان دوام بدن عنصری ♦️و چون روح انسان بر اثر ارتقاء و اشتداد وجودى نورى, از سنخ ملكوت و عالم قدرت و سطوت(عظمت) مى گردد, هر گاه طبيعتش را مسخر خود كند و بر آن غالب آيد, احكام عقول قادسه(قدسیه) و اوصاف اسماى صقع ربوبى(صفات و اسماء الهی) بر وى ظاهر گردد تا به حدى كه وعاى وجودش, وعاى وجود مجردات قاهره و بسائط نوريه دائمه(به طور کل منظور مجردات است که باقی و غالب بر این عالم ماده هستند) گردد و متخلق به اخلاق ربوبى شود. (ابتدا باید به جسمانی الحدوث بودن انسان توجه کرد که وقتی که از عالم طبیعت حرکت استکمالی انسان آغاز گردید و از جماد بودن بالا آمد و ابتدا نبات و سپس حیوان و در آخر هم انسان شد و موجودی عقلانی و بلکه فوق آن گردید می تواند مرتبه نازله خود که همان طبیعت و بدن اوست را مسخر خود کند و احکام خود که احکام مجردات است (و از جمله آنها صفت باقی است) را بر وی حاکم گرداند که در این صورت این بدن نیز متصف به صفات ربوبی می گردد و اسم شریف باقی نیز در وی تجلی کرده و می تواند هزاران سال و بلکه به توان هزاران سال باقی و برقرار بماند) ♦️نتيجه بى دغدغه اى كه از اين تحقيق حاصل است امكان دوام چنين انسانى در نشأه عنصرى است. چنانكه در مقابل, انسانى كه احكام طبيعت و لوازم آن بر وى غلبه كرده است به سبب سرعت تحليل بدن عنصرى مركب عمر كوتاهى خواهد داشت. (زیرا که عالم ماده عالم فنا است و کسی که احکام این عالم بر وی غالب باشد بر خلاف کسی که عالم مجردات که عالم بقا است بر وی غالب است عمری کوتاه خواهد داشت.(اینجا بر "وی" منظور بر مرتبه نازله شخص یعنی بدن فرد است وگرنه مراتب بالاتر همواره باقی و برقرار هستند.)) منبع :📚#نهج_الولايه حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي 🌹 @shakhehtoba

#مستند_نسل_پاک قسمت چهارم استاد صمدی آملی @shakhehtoba

🔴#نهج_الولايه #پست_شماره_چهارده 14) موضوع :#ابررسى_مستند_در_شناخت امام زمان( عج ) استاد علامه حسن زاده آملى 💠برهان بر امکان دوام بدن عنصری ♦️و چون روح انسان بر اثر ارتقاء و اشتداد وجودى نورى, از سنخ ملكوت و عالم قدرت و سطوت(عظمت) مى گردد, هر گاه طبيعتش را مسخر خود كند و بر آن غالب آيد, احكام عقول قادسه(قدسیه) و اوصاف اسماى صقع ربوبى(صفات و اسماء الهی) بر وى ظاهر گردد تا به حدى كه وعاى وجودش, وعاى وجود مجردات قاهره و بسائط نوريه دائمه(به طور کل منظور مجردات است که باقی و غالب بر این عالم ماده هستند) گردد و متخلق به اخلاق ربوبى شود. ♦️(ابتدا باید به جسمانی الحدوث بودن انسان توجه کرد که وقتی که از عالم طبیعت حرکت استکمالی انسان آغاز گردید و از جماد بودن بالا آمد و ابتدا نبات و سپس حیوان و در آخر هم انسان شد و موجودی عقلانی و بلکه فوق آن گردید می تواند مرتبه نازله خود که همان طبیعت و بدن اوست را مسخر خود کند و احکام خود که احکام مجردات است (و از جمله آنها صفت باقی است) را بر وی حاکم گرداند که در این صورت این بدن نیز متصف به صفات ربوبی می گردد و اسم شریف باقی نیز در وی تجلی کرده و می تواند هزاران سال و بلکه به توان هزاران سال باقی و برقرار بماند) ♦️نتيجه بى دغدغه اى كه از اين تحقيق حاصل است امكان دوام چنين انسانى در نشأه عنصرى است. چنانكه در مقابل, انسانى كه احكام طبيعت و لوازم آن بر وى غلبه كرده است به سبب سرعت تحليل بدن عنصرى مركب عمر كوتاهى خواهد داشت. (زیرا که عالم ماده عالم فنا است و کسی که احکام این عالم بر وی غالب باشد بر خلاف کسی که عالم مجردات که عالم بقا است بر وی غالب است عمری کوتاه خواهد داشت.(اینجا بر "وی" منظور بر مرتبه نازله شخص یعنی بدن فرد است وگرنه مراتب بالاتر همواره باقی و برقرار هستند.)) منبع :📚#نهج_الولايه حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي @shakhehtoba