eitaa logo
کانال شاخه طوبی
15هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
2هزار ویدیو
59 فایل
اولین کانال نشر آثار حضرت علامه حسن زاده آملی و شاگردان ایشان در ایتا و تلگرام
مشاهده در ایتا
دانلود
ارزش انسان به است ، پس بهترين ظرف هاى - يعنى نفوس انسانى - آن ظرفى است كه گنجايش آن بيشتر است ، چنان كه حضرت مولا علی علیه السلام با شاگرد نامدارش كميل - رضوان الله تعالى عليه - فرمود: (( يا كميل ! ان هذه القلوب اوعيه ، فخيرها اوعاها))؛ يعنى اى كميل ! اين دل ها ظرف ها هستند، پس بهترين آنها آن دلى است كه و او بيشتر است. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 📘 منبع: ، ص 210 @shakhehtoba
🔴 (12) موضوع : امام زمان( عج ) استاد علامه حسن زاده آملى 💠برهان بر امکان دوام بدن عنصری نتيجه بحث اين كه: ♦️ و عرض نيستند بلكه دو گوهر انسان سازند و نفس انسانى به پذيرفتن علم و عمل توسع(وسیع شدن) و اشتداد(شدید شدن) وجودى پيدا مى كند و گوهرى نورانى مى گردد. (یعنی علم و عمل باعث قوی تر شدن و رشد و حرکت ذات و ماهیت انسان می شود) ♦️ علم سازنده و مشخص روح انسانى, و عمل سازنده و مشخص بدن انسانى در نشئات اخروى است. ♦️(علم سازنده انسان در مراتب عقلی و فوق عقلی و عمل سازنده انسان در مراتب مثالی و برزخی و مراتب دون عقلی است.) و انسان را بدنهاى در طول هم به وفق نشئات است و تفاوت ابدان به نقص و كمال است. ♦️(انسان موجودی ممتد از فرش (عالم ماده) تا فوق عرش (فوق عقل) است و در هر یک از این عوالم بدن هایی خاص آن نشئه دارد که همه در طول هم اند و تفاوت آن ها در نقص و کمال است به این صورت که هر بدنی در نشئه بالاتر نسبت به بدن در نشئه پایینی کامل است و بالعکس بدن در نشئه مادون نسبت به بدن در عالم مافوق ناقص است.) منبع :📚 حضرت علامه حسن زاده آملي 🌹كانال شاخه طوبي @shakhehtoba
باید سعی کرد که از عادات مألوف به در آمد و راه و رسم رهروان حقیقت را در پیش گرفت. ره چنان رو که رهروان رفتند، تا بتوان به سر منزل مقصود رسید؛ یعنی باید علم شد، که علم انسان ساز و مایه ی برتری است. درس ۵۸ @shakhehtoba
درس یازدهم مدتی این مثنوی تأخیر شد مهلتی بایست تا خون شیر شد از کاوش و پرسشی که در درس پیش، پیش کشیده بودیم، به این نتیجه رسیده ایم که هر آنچه همواره از حرکت به غایت و کمال خود می رسد، چون اتفاقی نیست، دین و آیینی دارد. و گفتیم این خود اصلی است که بر اصول هشت گانه ی پیش افزوده می شود. پس به طور اصلی جداگانه گوییم: اصل نهم: هر آنچه که از حرکت به کمال می رسد آیینی دارد. اکنون شایسته است که درباره ی حرکت و متحرک سخن به میان آوریم. حرکت را به فارسی جنبش می گوییم. آنچه که در حرکت است باید فاقد کمالی باشد که به سوی آن کمال رهسپار است تا آن را تحصیل کند، و چون به مقصود رسد، حرکت به سوی آن معنی ندارد. پس از رسیدن متحرک به غایت، حرکت به سوی آن نیست بلکه در آن حال سکون است. در نظر بگیرید که شخصی از مبدیی می خواهد به منتهایی برسد. چون به منتهی رسید این حرکت به پایان رسید و متحرک به مقصود نایل شد و دیگر حرکت به سوی همان منتهی بی معنی است. در دروس گذشته دانسته ایم که کمال از آن وجود است، و وجود است که دارای کمال است، بلکه خود وجود کمال است، و کمال وجود است. پس متحرک که در حرکت است با این که خود موجود است به سوی وجود می رود. پس باید گفت از وجود ناقص به سوی وجود کامل می رود و از کامل به کامل تر و همچنین. مثلا یک دانش پژوه دارای بینش، استعداد و قوایی است که هر یک در مرتبه ی خود تمام اند؛ ولی به قیاس به بالاتر از خود ناتمام. از این روی این دانش پژوه حرکت می کند تا از ناتمام به تمام برسد؛ یعنی از نقص به کمال برسد و از آن کمال به کمال بالاتر، و آنچه به دست می آورد همه هستی است؛ چون عدم نیستی و هیچ است، و هیچ را کسب نتوان کرد و به سوی هیچ نتوان رفت؛ و هیچ که خود هیچ است چگونه غایت و غرض موجود می شود و کمال وی می گردد. پس کمالات همه وجودات اند.حال اگر بگوییم دانش، هستی است؛ به عبارت دیگر، بگوییم علم وجود است درست گفته ایم. درس یازدهم قسمت اول @shakhehtoba
در این جا پرسشی پیش می آید که این آحاد اشیا و افراد موجودات را که می بینیم، یک یک آن ها در حرکت اند و به سوی کمال می روند. اگر به فرض، موجودی باشد که واجد كمال جميع هستی ها باشد؛ یعنی خود، مطلق وجودات و وجود مطلق باشد، آیا باز حرکت درباره ی او متصور است؟ در جواب باید گفت حرکت در چنین موجودی متصور نیست؛ زیرا با فرض این که او واجد كمال جميع هستی ها باشد و خود همه ی هستی هاست، بعد از جمیع هستی ها چیزی نیست تا آن همه هستی ها به سوی آن برود. پس حرکت در کل هستی راه ندارد. از این روی اگر بگوییم مجموع هستی بی جنبش و در سکون کامل است گزاف نگفته ایم. در این گفتار بیشتر اندیشه بفرمایید و ببینید نه چنین است؟ اگرچه در موجودی که حرکت راه ندارد اطلاق سکون هم بر آن درست نیست، کيف کان در این سؤال و جواب خیلی بحث و فحص لازم است که در پیش داریم. بنابر آنچه گفته ایم که هر چه در حرکت است فاقد کمالی است که از طریق حرکت بدان نایل می شود؛ و اگر موجودی فاقد هیچ گونه کمال نباشد، حرکت درباره ی او متصور نیست، و کمال خود وجود است، به طور چند اصل جداگانه بگوییم: اصل دهم: علم وجود است. اصل یازدهم: حرکت در چیزی است که فاقد کمالی باشد. اصل دوازدهم: موجودی که کمال مطلق است حرکت در او متصور نیست ( و یا به عبارت دیگر: مجموع هستی بی جنبش و در سکون کامل است). درس یازدهم قسمت دوم @shakhehtoba
🔲 14محرم سالگرد رحلت 🔲والده‌عرشیه حضرت‌علامه‌حسن‌زاده‌آملی 💢حضرت‌آیت‌‌الله صمدی آملی در عظمت جایگاه استئثاری والده عرشیه حضرت علامه روحی فداه در ضمن وصف حضرت استادعظیم‌الشانشان در عباراتی معنادار در نزد اهل معرفت می‌فرمایند: ✍《آنچنان است که براعت استهلال تولد حضرتش، در والده مکرمه‌اش و طهارت از ارجاس حین‌الولاده بوده، که خود مُنبئ از بودن ایشان و بودن می‌باشد.》 📚 منبع: شرح رساله علم و دین، صمدی آملی @shakhehtoba
🌹🕊🌹🕊🌹🕊🌹🕊 🌹🕊🌹🕊🌹 🌹🕊🌹 🌹 🔲🚩 معلم ‌وحیدعصر؛ تجلی‌اعظم‌ علوم‌ اهل‌بیت در بیان و بنان صاحبدلی بارع 💢حضرت آیت‌الله صمدی آملی(مدظله العالی) در رساله 《رابطه علم و دین》 در عظمت وجودی حضرت مولای عظیم‌الشان خویش، معلم و‌حیدعصر،تجلی‌اعظم‌علوم‌اهل‌بیت حضرت کامل‌مکمل، ابوالفضائل علامه‌ذوالفنون‌ حسن‌زاده‌ آملی_ فرمودند: ✍《اگر بخواهیم در عصر حاضر تمامی کمالات و مقامات علمی و معنوی اساطین علوم و فنون مختلف را مع‌الاضافه در وجود مبارکی به عیان نشسته و با ملاحظه آثارش؛ نشانه‌های بارزی در دلالت امارت بی‌شراکت مجربات و مجاهدات و مکاشفات دانشمندان اسلامی به صورت یکجا دریافت نماییم، بی‌مداهنه و بی‌مبالغه آن آملی روحی فداه خواهد بود. آری! همو که است و ، است و ، در است و ، است و ، آدم ایمن از دیو رجیم است و مظهر حدیث و قدیم ، اصحاب کهف و رقیم است و صاحب گنج عظیم ، فارغ از امید و بیم است و متجلی به صَرصَر و  نسیم، قطره‌ای از دریای وجود است و لمحه‌ای از ، نکته‌ای از غیب و شهود است و شمه‌ای از ، چه گویم در وصف صفای صورتش که است و است و ، آنچنان است که براعت استهلال تولد حضرتش، در والده مکرمه‌اش و طهارت از ارجاس حین‌الولاده بوده، که خود مُنبئ از بودن ایشان و بودن می‌باشد.  چه اینکه در روایت از امام ملک و ملکوت باقر آل محمد صلوات الله و سلامه علیه سوال شد: «ما الذی بعد الامام» حضرت در جواب فرمودند: و ...》 ✍وقتی از محضر انورشان بپرسید سِرّ و رمز این همه عظمت از کجا نشات گرفته است؟ می‌فرمایند: 🔶خوانی از سِرّ حسن سر در بیاری دون که من 🔶بنده‌ی فرمان‌بر آل پیمبر هستمه ریشه تمام این عظمت عبودیت تام در آستان ولایت علی(ع) و آل معصومش است. چنان چه در قصیده نوریّه عائریه《ینبوع‌الحیو‌ة》 به محضر قدسی اهل‌بیت عصمت(ع) معروض می‌دارند: 🔶بُیُوتُهُمو کَهفی وَ ها اَنَا کَلبُهُم 🔶بَسَطتُ ذِراعَیَّ الیهِ بِعقوَة 🔶خانه‌ی‌قلوب نفس ناطقه مقام ختمی(ص) و آلش پناهگاه امن من است و آگاه باش که من سگ آستان آنان هستم 🔶 که دو بازوی ارادت و فرمانبری خویش را بسوی آن کهف و پناهگاه بر آستان آنان پهن کرده‌ام
🚩جایگاه حجت خدا در کلام مقام قدس رضوی(ع) ‍ 💢ایت الله صمدی آملی: ✍《از امام رضا(ع) برخی غرر روایات در موضوع امامت مطرح و حاوی معارف عمیقی در بحث امامت است. از جمله از امام منقول است که وقتی شنیدند مردم در مسجد حرف از جایگاه امامت دارند فرمودند: 《هر گاه خداوند، بنده‌ای را برای ، برای این کار، را می‌گرداند و را به او می‌سپارد و را به ، بر او می‌‌نماید و از این پس، او دیگر در پاسخی در نمی‌ماند و در تشخیص صواب سرگشته نمی‌شود. او و و و و از و و ، است. خداوند، او را به این امور تا بر بندگانش و بر خلقش باشد و "این، فضل خداست که به هر کس بخواهد می‌دهد، و خدا صاحب فضلی بزرگ است》 📚الکافی، ج ۱، ص ۲۰۲ 💕(ع) 💕 💕
🌹🕊🌹🕊🌹🕊🌹🕊 🌹🕊🌹🕊🌹 🌹🕊🌹 🌹 🔲🚩 معلم ‌وحیدعصر؛ تجلی‌اعظم‌ علوم‌ اهل‌بیت در بیان و بنان صاحبدلی بارع 💢حضرت آیت‌الله صمدی آملی(مدظله العالی) در رساله 《رابطه علم و دین》 در عظمت وجودی حضرت مولای عظیم‌الشان خویش، معلم و‌حیدعصر،تجلی‌اعظم‌علوم‌اهل‌بیت حضرت کامل‌مکمل، ابوالفضائل علامه‌ذوالفنون‌ حسن‌زاده‌ آملی_ فرمودند: ✍《اگر بخواهیم در عصر حاضر تمامی کمالات و مقامات علمی و معنوی اساطین علوم و فنون مختلف را مع‌الاضافه در وجود مبارکی به عیان نشسته و با ملاحظه آثارش؛ نشانه‌های بارزی در دلالت امارت بی‌شراکت مجربات و مجاهدات و مکاشفات دانشمندان اسلامی به صورت یکجا دریافت نماییم، بی‌مداهنه و بی‌مبالغه آن آملی روحی فداه خواهد بود. آری! همو که است و ، است و ، در است و ، است و ، آدم ایمن از دیو رجیم است و مظهر حدیث و قدیم ، اصحاب کهف و رقیم است و صاحب گنج عظیم ، فارغ از امید و بیم است و متجلی به صَرصَر و  نسیم، قطره‌ای از دریای وجود است و لمحه‌ای از ، نکته‌ای از غیب و شهود است و شمه‌ای از ، چه گویم در وصف صفای صورتش که است و است و ، آنچنان است که براعت استهلال تولد حضرتش، در والده مکرمه‌اش و طهارت از ارجاس حین‌الولاده بوده، که خود مُنبئ از بودن ایشان و بودن می‌باشد.  چه اینکه در روایت از امام ملک و ملکوت باقر آل محمد صلوات الله و سلامه علیه سوال شد: «ما الذی بعد الامام» حضرت در جواب فرمودند: و ...》 ✍وقتی از محضر انورشان بپرسید سِرّ و رمز این همه عظمت از کجا نشات گرفته است؟ می‌فرمایند: 🔶خوانی از سِرّ حسن سر در بیاری دون که من 🔶بنده‌ی فرمان‌بر آل پیمبر هستمه ریشه تمام این عظمت عبودیت تام در آستان ولایت علی(ع) و آل معصومش است. چنان چه در قصیده نوریّه عائریه《ینبوع‌الحیو‌ة》 به محضر قدسی اهل‌بیت عصمت(ع) معروض می‌دارند: 🔶بُیُوتُهُمو کَهفی وَ ها اَنَا کَلبُهُم 🔶بَسَطتُ ذِراعَیَّ الیهِ بِعقوَة 🔶خانه‌ی‌قلوب نفس ناطقه مقام ختمی(ص) و آلش پناهگاه امن من است و آگاه باش که من سگ آستان آنان هستم 🔶 که دو بازوی ارادت و فرمانبری خویش را بسوی آن کهف و پناهگاه بر آستان آنان پهن کرده‌ام @shakhehtoba
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔲🌹گنجینه ملکوتی《》 💢آیت‌‌الله صمدی آملی در عظمت جایگاه استئثاری والده عرشیه حضرت علامه حسن‌زاده حفظه‌الله _ بانو فاطمه طبری آملی_ در ضمن وصف حضرت استادعظیم‌الشانشان در عباراتی سامی و معنادار در نزد اهل معرفت می‌فرمایند: ✍《آنچنان است که براعت استهلال تولد حضرتش، در و طهارت از ارجاس حین‌الولاده بوده، که خود مُنبئ از بودن ایشان و بودن می‌باشد.》 📚 منبع: شرح رساله علم و دین، صمدی آملی ✍سالکین طریق کوی ولاء جهت اقتباس از قبسات مشکات ولایت از این تربت نورانی با ذکر صلوات و فاتحه متنعم می‌شوند @shakhehtoba
🌱 ارزش انسان به است ، پس بهترين ظرف هاى - يعنى نفوس انسانى - آن ظرفى است كه گنجايش آن بيشتر است ، چنان كه حضرت مولا علی علیه السلام با شاگرد نامدارش كميل - رضوان الله تعالى عليه - فرمود: (( يا كميل ! ان هذه القلوب اوعيه ، فخيرها اوعاها))؛ يعنى اى كميل ! اين دل ها ظرف ها هستند، پس بهترين آنها آن دلى است كه و او بيشتر است. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 📘 منبع: ، ص 210 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a
💠 و دو گوهر انسان سازند. ♦️کلمه طیب روح مؤمن است، و عمل صالح معارف عقلیه که او را ارتقاء می دهند و بدانجا می کشانند. این تفسیر براین اساس قویم است که علم و عمل دو گوهر انسان سازند. ♦️انسان کاری مهمتر از خودسازی ندارد و ساختن هر چیز را مایه به حسب آنچیز لازم است مثلا دیوار را سنگ و گل باید و انسان را علم و عمل. انسان تا به لقاءالله نرسیده است بکمال مطلوبش نائل نشده است ♦️و لقاءالله بمعنی اتصاف انسان با وصاف الهی و تخلق او باخلاق ربوبی است. بابا افضل را کلامی کامل در این باب است که: عالم درختیست که بار و ثمره او مردم است و مردم درختی است که ثمره او لقای خدای تعالی است. 📗، ، ، 391 🌹كانال شاخه طوبي🌹 @shakhehtoba
302_۲۰۲۳_۰۷_۱۱_۰۷_۴۶_۲۱_۴۸۳_۲۰۲۳_۰۷_۱۱_۰۷_۴۸_۲۳_۴۵۴.mp3
4.73M
سلسله حضرت (ره) ما کسبی است و کار ما عبادت ماست کاری از گروه 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید
▪️ ( شرح کتاب یا ) 🔴در مختصري از آن حضرت عليه السلام نقـل کرده انـد از یکی از روات گفت:»فو االله مـا رأیت مکثورا قـط قـد قتل ولـده و اهل بیته و اصـحابه اربط جأشا و لا امضـی جنانا منه و لا اجرأ مقـدما و االله ما رایت قبله و لا بعـده مثله«.» ♦️یعنی: ندیـدم مرد تنها مانـده ي مصـیبت رسـیده اي را که فرزندان و اهل بیت و یاران او کشته شده باشند بدین قوت قلب و آرامش دل و جرأت در اقدام، نه پیش از او دیدم مانند وي و نه بعد از او«. ] صفحه 27[ روایت است که میان آن حضرت و ولید والی مدینه نزاعی بود در زمینی، پس حضرت دست فرابرد و عمامهي ولید را از سـر او برگرفت و در گردنش بست.در »احتجاج« از محمد سائب روایت کرده است 🔹که: »مروان بن حکم روزي بـه حسـین بن علی علیهماالسـلام گفت اگر افتخـار شـما به فـاطمه علیهاالسـلام نباشـد به چه چیز بر مـا فخر میکنیـد؟ علیهالسلام برجست و حلق او را بگرفت و بفشرد و آن حضرت سخت قوي پنجه بود و عمامهي مروان را برگردن او بپیچید تا بیهوش شد«. 🔹مؤلف گوید: آن حضرت ضرب المثل است و شکیبائی او در میدان جنگ دیگران را عاجز ساخت و مقام او در مقاتله نظیر مقام رسول خداست در جنگ بدر، و صبر او با کثرت دشـمن و قلت یاران نظیر پدرش امیرالمؤمنین است در صـفین و جمل. @shakhehtoba 🔹 آن حضـرت: بایـد دانست که علوم اهل بیت علیهمالسـلام متوقـف بر تکرار و درس نبـود و علـوم امروز ایشـان بیش از دیروز نیست، بـا فکر و قیـاس و حـدس تحصـیل علم نمیکردند. 🔹آسمان معارف ایشان از دسترس ادراك ما دور است هر ] صفحه 28[ کس خواهد فضائل آنان را بپوشد چنان است که خواهـد روي خورشـید را بپوشـد. آنها عالم غیب را در شـهادت میبینند و بر حقایق معارف در خلوات عبادت واقف میگردند، در واقع چناننـد که اولیا و دوسـتان دربارهي ایشان اعتقاد دارند. و بیشتر هم هیچ کس از آنها سؤالی نکرد مسـتفهما یا از روي آزمایش که آنها پاسـخ ندهنـد و هرگز در جواب ناتوانی ننمودنـد و عاجز نشدنـد. هر یک را که در احوالش تـدبر نمایی و گفتار او را تأمل کنی وي را در فضایل یگانه یابی و در مزایا و مفاخر تنها بینی. گذشـتههاي سابقین را فضائل متأخرین تصـدیق میکند وقتی خطباي آنان به کلام آینـد دیگران خاموش گردنـد و چون گوینـدهي آنان سـخن گوید گوش باشـند. هر راهروي از تک آنها فروماند و به هـدف آنها نرسـد و روش آنها را در نیابـد، این خصـلتهایی است که آفریدگار به آنها داده است : ترجمه کتاب نویسنده:شيخ عباس قمي ▪️کانال شاخه طوبی ▪️ 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
از طرف پروردگار عالم بی نهایت ها آماده هست ... سهم هر کسی به اندازه قابلیت و ظرفیت خودش هست ... 🌱 ارزش انسان به است ، پس بهترين ظرف هاى - يعنى نفوس انسانى - آن ظرفى است كه گنجايش آن بيشتر است ، چنان كه حضرت مولا علی علیه السلام با شاگرد نامدارش كميل - رضوان الله تعالى عليه - فرمود: (( يا كميل ! ان هذه القلوب اوعيه ، فخيرها اوعاها))؛ يعنى اى كميل ! اين دل ها ظرف ها هستند، پس بهترين آنها آن دلى است كه و او بيشتر است. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 📘 منبع: ، ص 210 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a
✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ ▫️✨✨▫️ 📗 🍀 🔸چون انسان غذا می خواهد، غذای او علم است و علم از ماوراء طبیعت می آید و هرگز علم از نشئه طبیعت بر نمی خیزد. تمام آنچه را که شما در دانشگاه ها و ما طلبه ها در حوزه ها می خوانیم اینها زمینه اند تا علم اصلی از ملکوت عالم بیاید. علم اصولا این جایی نیست. 🔸علم غذای نفس انسانی است که از ماوراء طبیعت می آید. و انسان بر اساس حرکت جوهری نفس باید به خدمت علم برود که آنقدر علم سطوت و عظموت دارد که پایین نمی آید، علم می گوید تو باید بالا بیایی. 🔸معرفت نفس آینه و نردبان تمام معارف است. اگر می خواهی بالا بروی از نردبان وجودی خودت بالا برو. 🔸آنچه شما در نه جلد اسفار و شفا، اشارات، تمهید القواعد، شرح فصوص قیصری، مصباح الانس ابن فناری، فتوحات و دیگر کتابهای فلسفی بخوانید در حقیقت می رسید به این که معرفت نفس چیست و سیر علمی بزرگان این است. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ @shakhehtoba 🔸ملا علی نوری حوزه ی علمیه ی اصفهان را به راه انداخت و در محضر درس سنگین ایشان چهارصد فیلسوف و حکیم تربیت شد که اگر ایشان سطح درسش را پایین می آورد، شاید به هزار حکیم می رسید اما عظمت او اجازه نمی داد، اصلا هیبت ایشان آدم را می گیرد. ✨▫️▫️✨✨▫️▫️✨ @shakhehtoba خدا فرمود جزای من عبد باشد و عبد فرمود جزای تو منم که اگر تو در مامضی(در گذشته) در جانت برای خدا باشی،خدا برای تو می شود جزا. خدا خواهی تو در واقع خداوند تو را خواسته است. از آن طرف جزا نفس عمل است. ** حضرت آقا در رساله لقاءالله فرمود مبادا نماز خواندی از خداوند غیر او را بخواهی. 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی فقط با ذکر لینک 🙏💢
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فهمیدن حرف بزرگان هنر است نه دست رد به حرف بزرگان زدن .... هر کسی لیاقت ندارد کنار این سفره بشیند این غذاها خوراک هر کسی نیست .... 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢