📗 #علامه_حسن_زاده_آملی 📕 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 در كافى از امام صادق عليه السلام آمده كه: «همانا ابليس خودش را با آدم قياس كرد پس گفت كه خدايا تو مرا از آتش آفريدى و او را از گِل، پس اگر قياس مى‌كرد آتش خود را با آن جوهرى (عقل) كه خداوند آدم را از او خلق كرد، مى‌يافت كه نور آن جوهر عقلى بيشتر و روشنايى آن از آتش بيشتر مى‌بود». (يعنى شيطان شيئيت شيء را به ماده‌اش ديده است نه به صورتش، كه خلاف بود). ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

📗 #علامه_حسن_زاده_آملی 📕 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 همان‌طور كه شيخ در آخر شفاء پيش آورد: « جلّ جناب الربّ عن أن يكون شريعة لكلّ واردٍ أو يطّلع عليه إلاّ واحد بعد واحد ». ( یعنی: درگاه الهى بزرگتر از آنست كه آبشخور براى هر واردى گردد يا هر كسى بر آن آگاهى يابد مگر تك‌تك افرادى. ) تك تك افرادى پيدا مى‌شود كه بتواند به اسرار روايات پى ببرد. روز خوشى بود، در خدمت استاد علاّمه طباطبائى بودم. صحبت پيش آمد از اوضاع و احوال زمان طاغوت. به ايشان عرض كردم پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم خاتم بود؛ ولى دشمنان اول كارى كه كردند اين رحمت عظمى را، اين رود نيل را، برگرداندند. اين درياى الهى را طورى كردند كه رنگ عوض كرد و به عنوان آب صاف به خورد مردم دادند. بنى اميّه و بنى عباس دست هم را گرفتند و مردم را از اين رود نيل جدا كردند و آنها را منحرف كردند. خيلى كار است و گناهشان بزرگ است. همان‌طورى كه خودش خاتم است كه فرمود: اولين و آخرين زير پرچم من هستند و زير لواى او هستند. آن انبياء هر كدام يك فرعون داشتند؛ يكى شداد، يكى نمرود و... و آن كسى كه در مقابل خاتم قرار گرفت، دشمنان اول و آخر انبياء زير لواى آن است، همان‌طورى كه مقابل، خاتم است. فرعونش هم خاتم است. همان‌طورى كه كار پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم بزرگ است، كار دشمن آن هم بزرگ است. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

📗 #علامه_حسن_زاده_آملی 📕 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 عارف گويد كه صفات جلالى هم عين ذات خداست كه آن ذات بر اثر استيلا و احاطه و قدرت و عظمتش، قهّار است، عزيز است، عظيم است و هكذا در ديگر صفات جلالى. پس جلالى به اصطلاح عارف، نه اينكه اجلّ است از اين معانى، بلكه به اين معنى است كه اين ذات از شدّت عظمت وجودى و اتصاف به جميع صفات كماليه، ذوالجلال و العظمة است يعنى شكوه و هيبت و سلطنت دارد. خلاصه همين ذات واحد واجب الوجود يعنى اين ذات صمد، از آن جهت كه همه‌ى رحمت، اوست، رحيم است؛ و همه‌ى نعمت، اوست، منعم است؛ و ديگر صفات جمالى. همين ذات، از آن رو كه محيط است و علّت است، و اول و آخر است و ماسوايش اشعه‌ى ذات و تجليات صفات او هستند، قاهر، محيط و جبّار است كه به لحاظ صفات ثانى، (يُحَذِّرُكُمُ اللّٰهُ نَفْسَهُ)، خدا شما را از خود بر حذر مى‌دارد، و به لحاظ صفات اول (أَ وَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ). ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

📗 #علامه_حسن_زاده_آملی 📕 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 منشأ خلود ، همان ثبات در نيات و رسوخ در ملكات است، و با اين حال هر كسى مثقال ذره‌اى از خير يا شرّ را مرتكب شود همان را در نامه‌ى جانش يا در نامه‌اى بالاتر از ذات خود براى هميشه مى‌بيند، همچنان‌كه خداوند سبحان فرمود: فِي صُحُفٍ...؛ در نامه‌هايى گرامى * والا و پاك داشته * به دستان دبيرانى (عبس/ 14-16) مى‌يابند. و سرّ در اين مطلب آنست كه آن چيزى كه با نفس از هنگام مفارقت نفس از دنيا مى‌ماند و از او در دار تكليف برطرف نمى‌شود، آن چيز با نفس براى هميشه مى‌ماند و اصلاً از او جدا نمى‌شود چونكه چيز جديدى در نفس پيدا نمى‌شود كه بخواهد بعد از مفارقت نفس از عالم تكليف، آن را زايل كند (لذا ملكات نفس كه در لحظه موت با او هستند براى ابد مى‌مانند). ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

📗 #علامه_حسن_زاده_آملی 📕 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬در بعضى از مطالب فقهى مثل تعيين كعبين براى مسح پا در مسأله‌ى وضوء، و مسائلى از كتاب ديات، و فهم برخى از روايات مانند حديث توحيد مفضّل و غيرها، سخن از تشريح به ميان مى‌آيد و وجه حاجت به علم تشريح دانسته مى‌شود. چنان‌كه در تفاسير قرآن در بيان كريمه‌ى: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاٰةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرٰافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ . ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

💫 #علامه_حسن_زاده_آملی 💫 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 خداى متعالى سينه‌ات را طور سينا كند، و ديده‌ى دلت را به نور لقايش رشك ضياء گرداند، بزرگان فرموده‌اند: هركه بعد از نماز صبح و مغرب هفت بار «بسم الله الرّحمن الرّحيم لا حول و لا قو إلاّ بالله العلىّ العظيم» و سى مرتبه «سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلاّ الله و الله أكبر» بگويد از جميع آفات و بليّات در امان خداى‌تعالى است. به مى سجاده رنگين كن گرت پير مغان گويد كه سالك بى‌خبر نبود ز راه و رسم منزلها ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

💫 #علامه_حسن_زاده_آملی 💫 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 قوله سبحانه: وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبٰا قُرْبٰاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمٰا وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قٰالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قٰالَ إِنَّمٰا يَتَقَبَّلُ اللّٰهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ... ؛ در آدم اسماى جمالى و جلالى و لطف و قهر همه هست؛ هابيل مظهر اسم جمال و لطف است كه در آدم بود، و قابيل مظهر جلال و قهر كه نيز در آدم بود، بلكه در حقيقت آن خودT اسم لطف و اين خودT اسم قهر است، اما تفاوت بين اين دو اسم كه ولد است با آن دو اسم در آدم كه والد است به حسب اقتضاى دو نشئه بسيار است، و حضرت آدم عليه السلام يك شخص است نه دو شخص، و هابيل و قابيل دو شخص‌اند و دو اسم و هر دو به يك شخص منسوبند اما به دو اسم آن؛ آن انتساب موجودات عالم شهادت مطلقه به مُثُل نوريّه اين‌چنين است. و آن دو اسم جمال و جلال در آدم نسبت به يكديگر وجود عرضى دارند نه طولى؛ و اينكه افلاطون ارباب انواع را عقول عرضيه مى‌نامد بدين وجه است. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

💫 #علامه_حسن_زاده_آملی 💫 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 ما خير و سعادت مردم را مى‌خواهيم. ما مى‌خواهيم كه نفوس مستعده به كمال انسانيشان برسند، ما مى‌خواهيم بيايند در كنار اين سفره‌ى الهى لقمه‌ها بردارند، و صاحب مدينه‌ى فاضله گردند، و به سعادت ابديشان نايل آيند. ما حيات و سعادت هميشگى ايشان را مى‌خواهيم و آنها در پى‌كشتن ما هستند. ببين تفاوت ره از كجاست تا به كجا. هيچ پيغمبرى براى آدم‌كشى نيامده است و هيچ پيغمبر و امامى افتتاح به جنگ نكرده است. و در هيچ كتابى سراغ نداريد كه پيغمبرى و وصىّ پيغمبرى در غزوه‌اى افتتاح به جنگ كرده باشد. آنها كه سر جنگ با مردم ندارند، آنها كه براى احياى نفوس بشر آمده‌اند، آنها فرموده‌اند: « مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسٰادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمٰا قَتَلَ النّٰاسَ جَمِيعاً » أميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: انبياء براى روشن كردن چراغ عقول مردم آمدند. اين، دنيازده‌هاى بى‌عقل‌اند كه دارند با منطق انبياء مى‌جنگند. هرچند، سوداى خامى است كه در سر مى‌پزند، و هرگز به آرزويشان نمى‌رسند، « كَتَبَ اللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اللّٰهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ». ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

💫 #علامه_حسن_زاده_آملی 💫 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 شير صورت علم است، كه شير غذاى انسان است. علم نيز غذاى انسان است و غذا مطلقاً مظهر اسم حى است و از سدنه‌ى اسم شريف قيوم است. غرض اينكه همان‌طور كه در موسى همه‌ى مراضع حرام شد مگر شير مادرش، همچنين پيروى از شريعت ديگران حرام شده است مگر شريعت خودش. چنان‌كه خداوند سبحان فرمود: لِكُلٍّ جَعَلْنٰا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهٰاجاً . «شرعه» طريق است و «منهاجاً» (كأنّ اصل آن «منهاجاء» است. يعنى مركب از جارّ و مجرور كه «منها» ست و «جاء» فعل ماضى) و معناى آن اينكه از آن شرعه و طريقه كه اصل است آمده است. (و آن اصل، حق است چه اينكه علم، از جانب حق منبع علوم و محتد شرايع است). پس آن اصلى كه موسى از آنجا به اين نشئه‌ى عنصريه آمده‌است غذاى اوست. كه غذا نمى‌گيرد مگر از اصل خود. چنان‌كه شاخه‌ى درخت غذا نمى‌گيرد مگر از اصل خود. فما كان حراماً فى شرع يكون حلالاً فى شرع آخر يعنى فى الصورة: أعنى قولى يكون حلالاً و فى نفس الأمر ما هو عين ما معنى لأنّ الأمر خلق جديد و تكرار فلهذا نبّهناك. پس چيزى كه در شرعى حرام بود در شرع ديگرى حلال شد (و بالعكس) زيرا خلق لايزال متجددند و در تجلى هيچ‌گاه تكرار نيست. از اينجا تو را آگاه نموديم كه امر يعنى واقع و نفس‌الأمر، خلق جديد است و اتحاد به حسب صورت اين حرف در تجدد امثال كه بحثش چندبار گذشت مصداقى بارز است، كه صورت اشخاص و اعيان موجودات به حسب ظاهر متحد و يكسان مى‌نمايد ولكن در حقيقت، تجدّد امثال است، كه به قول ملاى رومى: هر نفس نو مى‌شود دنيا و ما بى‌خبر از نو شدن اندر بقا اين درازى مدّت از تيزىّ صنع مى‌نمايد سرعت انگيزىّ صنع شيخ گويد : آن‌كه در شرعى حرام بود و در شرعى ديگر حلال است به حسب صورت اينچنين است. اما در نفس‌الأمر اين حلال، عين آن حرام نيست. زيرا خلق لايزال جديدند. به قول شبسترى: هميشه خلق در خلق جديد است وگر چه مدت عمرش مديد است زيرا تكرار در تجلّى نيست. فكنّى عن هذا فى حقّ موسى بتحريم المراضع: فأمّه على الحقيقة من أرضعته لا من ولدته. پس خداوند از اين معنى كنايه فرمود كه مراضع را بر او حرام گردانديم. (يعنى او را شريعتى و علم شريعتى داديم.) چه مادر حقيقى كسى است كه او را شير مى‌دهد - يعنى غذاى انسانى و روحانى - نه كسى‌كه او را زاييده است. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

💫 #علامه_حسن_زاده_آملی 💫 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 تمام انبياء جز اسلام نگفته‌اند و نياوردند كه دين خدا فقط اسلام است. ولو اينكه به حسب درجات، تفاوت رتبه داشته باشند، مثلاً يك پيغمبر بگويد دزدى نكنيد و پيغمبر ديگر بگويد نيت دزدى هم نكنيد. چنان‌كه در انجيلى كه در دست است شبيه اين‌گونه بيانات را دارد كه گفتند چنان نكنيد و من - عيسى - آمدم كه در تكميل گفتار او بگويم اينچنين هم نكنيد. .. و روى مبانى حكمت متعاليه، سفراى الهى مبيّن حقايق اسمائند، و اسماء تكوينى الهى را در نظام هستى به حسب نفس الامر يك حكم است. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

💫 #علامه_حسن_زاده_آملی 💫 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 انسان در ميان مركبات به حسب نوع، صاحب اعدل امزجه است و در ميان انسانها انسانى‌كه اعدل امزجه را دارد انسان كامل است و در مركز قرار دارد. بقيه‌ى مزاج‌ها هرچه در اعتدال به او نزديكتر باشند در صفات انسانى، در هوش، در ادراك، در فهم، در يافتن، در كمالات انسانى، در حضور و مراقبت و استكمال و جهات ديگر، به او نزديكترند. همين‌طور الأقرب فالأقرب نسبت به مركز دايره، يعنى امام كه اعدل امزجه انسانى را دارد. تا بياييد به پايين، افرادى كه به او خيلى نزديك باشند، بسيار كم‌اند، خيلى باشند چند نفر، آن نوابغ پخته كه تالى تلو اويند ذٰلِكَ فَضْلُ اللّٰهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشٰاء ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

🔰 #علامه_حسن_زاده_آملی 🔰 #تفسیر_سدرة_المنتهی 👈 آتش آخرت، عاری از مادّه و احکام طبیعی آنست.. اگر گویی: معنای تجرّد آتش آخرت چیست؟... گویم: ... از عهد حضرت علی علیه السلام به محمد ابن ابی بکر، به هنگامی که حکومت مصر را به او داد، از کلام آن حضرت در آن عهد اینست که: چه کسی از عامل برای بهشت، به بهشت نزدیکتر است؟ و چه کسی از عامل برای نار، به نار نزدیکتر است؟ پس هرکس کارهای نیک کرد، او سازنده ی بهشت؛ و هرکس بدی ها را مرتکب شد، او سازنده ی جهنم است... پس هرکس کارهای حسنه کند، عامل جنّت خویش است و هرکس کارهای بد کند سازنده ی دوزخ خویش است. پس، با بصیرت باش. ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

دستگاه عکسبرداری از عوالم ملک و ملکوت انسان کارخانه و دستگاهی است که هم از عوالم ملک عکسبرداری می‌کند و هم از ملکوت اولی را بالا می‌برد و دومی را تنزل می‌دهد بی تجافی و همه را در گنجینه‌ی سرّش و عیبه‌ی غیبش درج می‌کند درست بنگر تا به حقیقت کریمه‌ی لأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ بِرسى. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۲، ص ۴۸، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🏴کانال شاخه طوبی 🏴 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

💫وضو از چشمه عشق💫 وضو که از چشمه‌ی عشق گرفته شود، زنگار را می زداید. از اینکه وضو به چهار عضو سر و رو و دست و پا اختصاص یافت، این است که ایزد تعالی چون نماز را واجب کرد نخواست که بندگان وی آلوده به خدمت آیند، ایشان را فرمود که وضو کنند و با این چهار عضو مخصوص کرد زیرا که آدم اول روی به درخت گندم کرد و با پای برفت و به دست از درخت گندم باز کرد و بر سر نهاد و بر حواء آورد، ایزد عزّاسمه بفرمود این چهار عضو گناهکار را به گاه خدمت بشستن و مسح کردن تطهیر کنند. این داستان بیان حال آدم و آدمیزاد است و همانند آن در آیات و روایات بسیار است... 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۴۱۹، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

بدان که قرآن و سنت همه رمزند - خداوند متعال توفیق فهم آنها را مرحمت بفرماید و سفرای الهی همه به رمز سخن گفته اند تا هر کس به فراخور بینش و به اندازه دانش خویش از آن بهره برد و معانی و حقایق را آنچنان در کسوت الفاظ و قوالب محسوسات و صور تمثیلات به در آوردند تا هیچ کس از کنار سفره ی علوم و معارف الهی بی بهره و دست خالی برنخیزد. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۳۹، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

ای عزیز! توحیدِ صمدی ناطق است به اینکه یک نظام وجودی ازلی و ابدی است که باطن و ظاهر آن حق است و کثرات که اسماء تکوینی و مظاهر آن به نام خلق اند، به تعبیری از آن وجود مشتق اند؛ {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۶۶، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

💫علم طعام انسان 💫 حیات و فعلیت واقعی انسان معارف حقیقی اوست که گوهر ذات او میشوند، حدیث شریفی از غرر احادیث در اصول کافی ثقة الإسلام كلينى رضوان الله عليه مأثور است که زید شحام از حضرت ابی جعفر امام محمد باقر در معنی كريمه ى "فَلْيَنْظُرِ الإنسان إلى طعامه" سؤال کرده است که طعام انسان چیست که خداوند امر فرموده است هر آینه به طعامش نظر کند؟ امام در پاسخش فرمود: طعام انسان علم اوست؛ بنگرد که آن را از چه کسی اخذ می کند. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۵۳، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

ای عزیز! طهارت ارواح و قلوب آدمی موجب مزید رزق معنوی و قبول عطایای الهيه على ما ينبغى است: {وَيَرْزُقُهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} ؛ و طهارت صورت نیز - به حكم تبعيت عالم صور مر ارواح را در وجود و احکام - مستلزم مزید رزق حسی است. لذا هم طهارت ظاهره باید و هم طهارت باطنه. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۵۳، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

جاسوس‌های حواس و عقل در حفظ و بقای انسان آنکه در کار حواس و عقل بیندیشد هر یک را جاسوسی در حفظ و بقای شخص می‌یابد؛ مثلاً شخص غذا می‌خواهد باصره دیدبانی می‌کند و تمیز میان غذا و جز آن می‌دهد با بار دادن باصره همین که دست بدان رسید لامسه بار نمی‌دهد که داغ است؛ غذای دیگر را بار داده است که معتدل است تا خواهد به دهان برساند جاسوس دیگر به نام شامه دربان است و اجازه نمی‌دهد که بدبو است؛ غذای دیگر را اجازه داده است که بوی مناسب دارد تا به دهان گذاشت در آنجا جاسوس دیگر به نام ذائقه نشسته است و اجازه نمی‌دهد که بسیار تلخ است؛ غذای دیگر را اجازه داد که شایسته است؛ اگر حیوان باشد می‌خورد اما اگر انسان باشد یک جاسوس دیگر غیبی به نام عقل دارد و می‌گوید هیچ‌ یک از آن جاسوس‌ها در کار خود خیانت نکرده‌اند که اجازه داده‌اند این غذا برای تن گوارا است و لکن تو انسانی شیئیت تو صورت فعلیتی و حقیقتی به نام روح است که این کالبد سایه‌ای از آن است، و این جواسيس همه سَدنه او و از شئون اویند این غذا شبهه‌ناک است، غصبی است، مال یتیم است زنهار و دوصد زنهار نخور که برای روحت ناگوار است، این غذای حرام با آن چنان کند که هزاران بار به توان هزاران بار بدتر از خوراک نامناسب با تن. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۸۸ و ۸۹، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

در میان حروف مقطعه الف قطب حروف است و برای ذات اقدس حق است. دل گفت مرا علم لدنی هوسست تعلیمم کن اگر تو را دسترسست گفتم که الف گفت دگر گفتم هیچ در خانه اگر کسست یک حرف بسست حافظ شیرین سخن گوید: نیست بر لوح دلم جز الف قامت یار چه کنم حرف دگر یاد نداد استادم 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۷۷، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

نقطه باء بسم الله الرحمن الرحيم و بدان که فواتح سور قرآن یعنی همان حروف مقطعه پس از حذف مکررات از آنها، چهارده حرف باقی مانند که در این ترکیب "صراط على حق نمسکه" یا "علی صراط حق نمسکه"جمع شده است و آنها را در اصطلاح علمای عدد، حروف نورانیه دانند و مقابل آنها را حروف ظلمانیه خوانند و به عدد چهارده بودن حروف نورانی را اشاره به سرّ قرآن دانند که قرآن ظاهر و تمام و واضح نشد مگر به هیاکل نوریه‌ی چهارده نفر که اهل بیت عصمت و طهارت و وحی اند. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۷۶، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

کسی که بسم الله الرحمن الرحیم را به عدد قوای ظاهرش که ۷۸۶ بار است تلاوت کند و بعد از آن بر نبی و آل او ۱۳۲ صلوات بفرستد او چیزی از خدا نمی‌خواهد جز آنکه خداوند به او می‌بخشد و اگر هم بر این دستور مواظبت کند نزدیک است که مستجاب الدعوة بشود. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۷۳، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

جناب طبرسی در مجمع البیان در فصل" بسم الله الرحمن الرحیم" سوره ی فاتحه از ابن مسعود روایت کرده است که: من أراد أن ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر، فليقرأ "بسم الله الرحمن الرحيم " فإنها تسعة عشر حرفاً ليجعل الله كل حرف منها جنّة من واحد منهم. کسی که بخواهد خداوند او را از شعله های نوزده‌گانه جهنم نجات دهد، باید بسم الله الرحمن الرحیم را قرائت نماید که این کریمه دارای نوزده حرف است که خداوند هر حرفی از این نوزده را برای هر یک از شعله‌های نوزده‌گانه به عنوان سپر قرار داده است. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۴۶، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

مهمترین اسماء برای حفظ هر نظام و انتظام و گردونه‌ی اجتماع به طور کلی دو اسم سمیع و بصير است، مثلاً اگر کارگران مجموعه‌ای بدانند که رئیس ایشان به آنچه می‌گویند: داناست، و به آنچه انجام می‌دهند بیناست بدون تردید مراقبتی تمام و اعتنایی فراوان و اهتمامی کامل در حفظ وظائف خویش در آن مجموعه دارند، بنابراین نافرمانی رئیس خود نمی کنند و از وظایف خود سر باز نمی‌زنند و از حدود خویش تجاوز نمی‌کنند و بر همین منوال است که خدای تعالی فراوان به بندگان خویش اسم سمیع و بصیر را گوشزد می‌کند. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۱۰۶، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

خليفة الله جامع جميع اسماء‌الله است در این آیه‌ی مبارکه " إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفة" بلحاظ تعدد اسماء الهيه و اتصاف خلیفه به صفات مستخلف عنه، وجوب استمرار وجود انسان کامل در زمین تمام است که پیوسته در افراد نوع انسان، فرد اکمل از جمیع افراد کائنات در جمیع اسماء و صفات جمالی و جلالی موجود است تا نماینده حضرت اله باشد. مثلاً حق تعالى واحد احد است که دلالت بر یگانگی ذات او در کمال می‌نمایند، در افراد نوع انسانی که اکمل و اتم و اشرف انواع است نیز او را مظهری باید که در تمام کمال یگانه باشد، و حقّ جلّ جلاله عالم و علیم است که دلالت بر احاطه‌ی او به جميع ماسوی دارند، او را مظهری در افراد انسانی باید که علمش اتم از علم همه ماسوی باشد. و هکذا در صفات، قادر، قدير، سامع، سمیع، بصیر، خبیر و دیگر اسماء بی نهایت او "وَ عَلَّمَ آدَمَ الأسْماءَ كُلها" حتى در اسماء مستأثره الهی به یک معنی. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۱۲۶ و ۱۲۷، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏