نقطه زمانی حدوث ملکه عصمت و مراتب آن ✍بنابر بیانات حضرت آیت‌الله صمدی آملی(مدظله) در مبحث عصمت بین اندیشمندان مسلمان در سه گستره و جنبه در موضوع عصمت معصومین تفاوت دیدگاه وجود دارد: 1⃣ شروع‌زمانی‌حدوث یا تلقی‌ملکه‌عصمت برای معصوم: ✍درمورد نقطه زمانی شروع عصمت چند نظر مطرح است: الف) با آغاز #نخستین_نزول_وحی، ب) عده‌ای از #چهل_سالگی ج) بعضی علما از #سن_تکلیف و د) حضرت علامه حسن‌زاده آملی(مدظله) و حضرت آیت‌الله صمدی آملی آنرا #هبه‌الهی به معصوم دانسته که با تجلی اسم《#عاصم》الهی از زمان #اول_امر؛ یعنی در فرآیند #تمامی_مقدمات_شکل‌گیری‌وتکون_نطفه محقق می‌گردد. ✍اسم #العاصم از اول‌امر(اول‌مقدمات‌تکون‌نطفه) در کسب و کار پدر، لقمه‌های پدر، غذای مادر و #حالات_پدر_و_مادر در #قبل_تکون_نطفه تجلی کامل نموده و بر اساس چنین #طهارت_مطلقه نطفه پدر و مادر تلاقی نموده و تمام لحظات #اطوار_نطفه را در بر می‌گیرد. ✍لذا خواجه عبدالله انصاری گوید: 《الهی! همه از #آخر نالند و خواجه عبدالله از #اول》 چرا که حضرت خیرالبشر(ص) فرمودند: 《السعید سعید فی #بطن_اُمّه》(۱) در احوالات حضرت بایزید بسطامی(ره) آمده است که مادرش به او گفت : "هرگاه که لقمه به شبهت در دهان نهادمی، تو در شکم من در تپيدن آمدی، و قرار نگرفتی تا بازانداختمی" مصداق اين سخن آن است که از شيخ پرسيدند که مَرد را در اين طريق چه بهتر است؟ گفت: 《#دولت‌_مادرزاد》(۲) 2⃣ حدود سریان عصمت در گستره شئون زندگی و ارکان رسالت نبی(ص): الف) برخی علما عصمت نبی(ص) را فقط #مقید می‌دانند به #شان_تلقی_قرآن و بقیه شئون ایشان را معصوم نمی‌دانند. ب) برخی به غیر از تلقی قرآن گستره ملکه عصمت نبی را در #تلقی_و_تبیین_احکام_شرعی می‌دانند. ج) بعضی هم به غیر از دو گستره فوق در #تلقی_و_تبیین_اصول_اخلاقی هم قائل به حضور ملکه عصمت هستند. ✍اما شامخین در عرفان الهیه و راسخین در حکمت الهیه که مویّد به صید مروارید معانی در لجّه اقیانوس ولایت و شاه‌باز عروج به گلشن کمون ذات الهیّه هستند قائل به #عصمت_اطلاقی_تمام_شئون اعم از #خَلقی، خُلقی، #مزاجی، روحانی و ملکوتی از مرتبه فرش تا عرش و تا فوق‌عرش در گستره وجودی صاحب 《#روح_قدسی_اعلی》 یا 《#روح_سادس_محمدی(ص)》 اعنی حضرت خاتم انبیاء(ص) هستند. اسم #العاصم الهی در تمام شئون وجودی حضرت(ص) تجلی اطلاقی نموده است. 3⃣ تفاوت در شدت و قوت(تشکیک) #ملکه_عصمت در انبیاء: #مراتب_شدت_قوه_عصمت در انبیاء متفاوت است که از مصادیق کریمه 《و تلک الرسل فضلنا بعضهم علی بعض》 یکی همین تفاوت در فضلیت در #مراتب_عصمت است. ┅─────ه💥☪💥ه──────┅ 📚منابع: ۱) التوحيد،صدوق،ص356؛ کافي،کلینی،ج8،ص81 ۲) تذکرة‌الاولیا، عطار نیشابوری @shakhehtoba