eitaa logo
کانال شاخه طوبی
15هزار دنبال‌کننده
4.8هزار عکس
2هزار ویدیو
59 فایل
اولین کانال نشر آثار حضرت علامه حسن زاده آملی و شاگردان ایشان در ایتا و تلگرام
مشاهده در ایتا
دانلود
: ________________ ✨ " إياك نعبد و إياك نستعين" ✨ 📚اینطور نیست که در بعضی از امور ما از خدا طلب یاری میکنیم اما در حوائج روزمره از آب و نان مدد میگیریم. اینچنین نیست. 📚 اگر از چیزی برای رفع نیاز مدد میگیریم همه و همه مظهر فاعلیت خدای سبحانند. 📚 انسان از هر راه که مشکلش حل شد بداند خداست که از آن راه مشکلش را حل کرد. آنگاه میشود: " إياك نستعين" 📚 استعانت از دیگران در واقع استعانت از وجه و فیض خداست. اگر خداوند در سوره بقره می‌فرماید از صبر و نماز استعانت بجویید؛ خداوند خود دستور می‌دهد. دستور به اطاعت. فرمود به این اطاعت مشکلتان حل می‌شود. ________________ 🍀 برگرفته از سلسله دروس تفسیر حضرت علامه جوادی آملی تلخیص توسط کانال شاخه طوبی لطفاً فقط فوروارد. 🍂🍀 @Shakhehtoba
: ________________________ ✨ " إياك نعبد و إياك نستعين "✨ 📚توفیق عبادت هم از خداست. 📚هر توفیق الهی در بر گیرنده دو نعمت از نعمتهای الهی است. 📚هر توفیقی که نصیب انسان می‌شود؛ و با آن توفیق موفق به انجام کار نیکی می‌شود؛ و پاداشی که با آن کار خیر دریافت می‌کند. اینها همه از خداست. 📚 بنده ای که موفق به توبه می‌شود؛ لطف خدا به او رسیده؛ دست او را می‌گیرد و به راه می آورد؛ وقتی بنده به راه افتاد؛ باز لطف خدا دست او را می گیرد و به مقصد می رساند. 📚 عبادت هدف مخلوق است نه خالق. ________________________ 🍀 برگرفته از سلسله دروس تفسیر حضرت علامه جوادی آملی تلخیص توسط کانال شاخه طوبی لطفاً فقط فوروارد. 🍂🍀 @Shakhehtoba
: ________________________ ✨ " إياك نعبد و إياك نستعين "✨ 📚 قرآن کریم، عبادت را هدف آفرینش انسان میداند؛ نه هدف خدا. اینکه در سوره ذاریات، آیه 56 فرمود: " و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون"؛ عبادت را هدف خلق معرفی کرد نه هدف خالق. 📚 اگر انسان به مرحله عبادت نرسید، و بندگی نکرد؛ مثل آن هسته ای است که در زیر خاک دفن شد و نمو نکرد و درخت نشد. 📚 خداوند کمال محض است. نیازی ندارد کاری انجام بگیرد تا او به کمال برسد. 📚 حالا اگر کسی خدا را نشناخت، اینطور نیست که خدای سبحان به هدف نرسیده باشد و ناقص و محروم بماند. ________________________ 🍀 برگرفته از سلسله دروس تفسیر حضرت علامه جوادی آملی تلخیص توسط کانال شاخه طوبی لطفاً فقط فوروارد. 🍂🍀 @Shakhehtoba
: ________________________ ⭐️ " إياك نعبد و إياك نستعين "⭐️ 📚خدای سبحان عالم را نیافرید که معبود بشود و معروف بشود که اگر کسی او را عبادت نکند یا نشناسد خدا به مقصود خود نرسد. 📚 او مبدأ فاعلی و مبدأ نهایی همه موجودات است. او هدف است. خود او هدف ندارد چون غنی و بی نیاز است؛ کار او هدف دارد چون حکیم است. 📚 اینکه فرمود عبادت هدف خلقت است، پس انسانی که به حضور خدا بار یافت به خدا عرض می‌کند" إياك نعبد ". یعنی من مثل آن هسته ام که سر از خاک بر آوردم. 📚 مادامی که خلقت هست، عبادت هم هست. 📚خلقت برای عبادت است و خلقت هر لحظه است. 📚هر لحظه فیض خالقیت خدا می رسد و هر لحظه تمام مخلوق ها این فیض را دریافت می‌کنند ؛ هر لحظه هم باید عبادت کنند. ________________________ 🍀 برگرفته از سلسله دروس تفسیر حضرت علامه جوادی آملی تلخیص توسط کانال شاخه طوبی لطفاً فقط فوروارد. 🍂🍀 @Shakhehtoba
: ________________________ ⭐️ " إياك نعبد و إياك نستعين "⭐️ 📚تعیین درجات عبادت به تعیین درجات معرفت است. هر کسی معرفتش بهتر بود، عباداتش عالی تر است. 📚 مادامی که خلقت هست باید عبادت باشد. اگر یک وقتی عبادت از مراحل انسانی قطع بشود، همان وقت است که این درخت در بین راه پوسیده. 📚 اما آیا عبادت، هدف نهایی انسان است؟ یا تازه، عبادت هم هدف نیمه راه است؟ إنسان عبادت میکند تا عابد بشود یا برای اینکه یقین پیدا کند؟ 📚 انسان تا به یقین نرسد در معرض زوال و دگرگونی است؛ اما وقتی به یقین رسید، آرامش می یابد. _______________________ 🍀 برگرفته از سلسله دروس تفسیر حضرت علامه جوادی آملی تلخیص توسط کانال شاخه طوبی لطفاً فقط فوروارد. 🍂🍀 @Shakhehtoba
: ________________________ ⭐️ " إياك نعبد و إياك نستعين "⭐️ 📚 بقای در مقام یقین منوط به بقای عبادت است. اگر انسان یک لحظه عبادت را ترک کند، ترک عبادت همان و کفر و ارتداد و محرومیت همان. 📚 انسان عبادت را به منزله نردبان می داند. عبادت را به منزله درخت می داند. درخت هدف نهایی هسته نیست؛ هسته درخت نمی شود که بیاراید؛ درخت می شود که به بار آید؛ ثمر بدهد؛ نه فقط سبز بشود. _______________________ 🍀 برگرفته از سلسله دروس تفسیر حضرت علامه جوادی آملی تلخیص توسط کانال شاخه طوبی لطفاً فقط فوروارد. 🍂🍀 @Shakhehtoba
: ________________________ ⭐️ " إياك نعبد و إياك نستعين "⭐️ 📚 گفتیم هدف از عبادت رسیدن به یقین است. 📚یقینی که با نماز و روزه پیدا می‌شود غیر از یقینی است که با بحث و درس پیدا می‌شود. .غیر از یقینی است که با مشاهده معجزه پیدا می‌شود. 📚آن یقین که با مشاهده معجزه پیدا می‌شود را فرعون هم داشت. نوری به بار نیاورد. خداوند می‌گوید این یقینی نبود که نور بدهد. فقط یقین برهانی و دلیلی و فکری بود. 📚یقینی که با چراغ عبادت پیدا شود فرق دارد با یقینی که با فکر، حاصل می‌شود. _______________________ 🍀 برگرفته از سلسله دروس تفسیر حضرت علامه جوادی آملی تلخیص توسط کانال شاخه طوبی لطفاً فقط فوروارد. 🍂🍀 @Shakhehtoba
: ________________________ ⭐️ " إهدنا الصّراط المستقیم " ⭐️ 📚 چرا " إهدنا" ؟ ما را هدایت کن. 📚 نماز گذار تنها هدایت خود را از خدای سبحان نمیخواهد. هدایت همه انسانها را، بلکه هدایت تمام موجودات را طلب می‌کند. 📚 در این آیه انسان از خدا هدایت راهیانی را می خواهد که از نعمت خاص برخوردارند. 📚 هدایت تشریعی که همان هدایت پیامبران و قرآن است انجام شده است. حال منظور از " إهدنا" چیست؟ _______________________ 🍀 برگرفته از سلسله دروس تفسیر حضرت علامه جوادی آملی تلخیص توسط کانال شاخه طوبی لطفاً فقط فوروارد. 🍂🍀 @Shakhehtoba
: ________________________ ⭐️ " إهدنا الصّراط المستقیم " ⭐️ 📚 انسان در اینجا از خدای سبحان بینش می طلبد. إهدنا یعنی خدایا دل را نورانی کن. وگرنه آن هدایت عامه به معنای اینکه خدای سبحان به وسیله وحی احکام را برساند که به همه رسانده است. به کفار و مشرکین هم رساند. چون" هدی للناس" است. 📚 " إهدنا" یعنی طوری در این راه روشنمان کن که هم خود راه را ببینیم هم پرتگاه را ببینیم. 📚 " إهدنا" یعنی خدایا، ما فهمیدیم که دینی هست، و اطاعت میکنیم، و به راه افتادیم؛ اما نوری بده که این راه را ترک نکنیم. دو طرفش را هم ببینیم. این نور خاصیتش این است که هم راه را روشن می‌کند؛ هم پرتگاه را نشان می‌دهد . _______________________ 🍀 برگرفته از سلسله دروس تفسیر حضرت علامه جوادی آملی تلخیص توسط کانال شاخه طوبی لطفاً فقط فوروارد. 🍂🍀 @Shakhehtoba
: ________________________ ⭐️ " إهدنا الصّراط المستقیم " ⭐️ 📚 این صراط مستقیم طولانی است؛ از مراحل بدوی شروع می شود تا لقاء الله. 📚اوائل راه و تا حدودی اواسط، شیطان هست؛ از آن به بعد دیگر جای نفوذ شیطان نیست. 📚انسان اگر از اوائل و اواسط بگذرد جزء عباد مخلص بشود، شیطان دیگر آنجا راه ندارد اصلاً. 📚شیطان گفت: « لأقعدنّ صراطک المستقیم» گفت سر راه می نشینم. 📚خدای سبحان هم فرمود: « پیامبر من هم در همینجاست؛ من هم در اینجا حضور دارم و اینها را راهنمایی می کنیم. ______________________ 🍀 برگرفته از سلسله دروس تفسیر حضرت علامه جوادی آملی تلخیص توسط کانال شاخه طوبی لطفاً فقط فوروارد. 🍂🍀 @Shakhehtoba
: ________________________ ⭐️ " إهدنا الصّراط المستقیم " ⭐️ 📚راهیان صراط مستقیم نه تنها مزاحم هم نیستند بلکه رفیق خوب یکدیگرند. 📚این صراط مستقیمی که بسترش نه تخلف دارد و نه اختلاف، راهیان او نه تنها به سهولت این راه را طی می کنند، و هیچ کسی مزاحم دیگری نیست، بلکه همسفران خوبی هستند. ______________________ 🍀 برگرفته از سلسله دروس تفسیر حضرت علامه جوادی آملی تلخیص توسط کانال شاخه طوبی لطفاً فقط فوروارد. 🍂🍀 @Shakhehtoba
: ________________________ ⭐️ " إهدنا الصّراط المستقیم " ⭐️ 📚راه گاهی معوج است گاهی مستقیم. 📚راه معوج آن است که تخلف و اختلاف دارد. 📚راه مستقیم آنست که از تخلف و اختلاف مصون است. 📚قران کریم، دین را صراط مستقیم می داند. 📚صراط مستقیم همان دین قیّم است؛ دینی که خود قائم است و قیّم انسانهاست. یعنی هم خود ایستاده است؛ هم دیگران را ایستاده می کند. ______________________ 🍀 برگرفته از سلسله دروس تفسیر حضرت علامه جوادی آملی تلخیص توسط کانال شاخه طوبی لطفاً فقط فوروارد. 🍂🍀 @Shakhehtoba
: ________________________ ⭐️ " إهدنا الصّراط المستقیم " ⭐️ 📚همه ی ادیان الهی صراط مستقیم هستند اما برجسته ترین روش را ابراهیم خلیل سلام الله علیه نشان داد: « دیناً قیَماً ملة إبراهیم حنیفاً و ما کان من المشرکین» 📚حنیف در برابر جنیف است. 📚 اگر کسی در این راه، گرایشش به آن پیاده رو باشد؛ تمام تلاشش این باشد که به سمت چپ یا به سمت راست گرایش داشته باشد این را می گویند جنیف. میل او به انحراف است. اگر مواظبش نباشید سقوط می کند. 📚اما آن رونده ای که تمام تلاش و کوشش او این است که در وسط باشد؛ میل به وسط داشته باشد، این را می گویند حنیف. _____________________ 🍀 برگرفته از سلسله دروس تفسیر حضرت علامه جوادی آملی تلخیص توسط کانال شاخه طوبی لطفاً فقط فوروارد. 🍂🍀 @Shakhehtoba
: ________________________ ⭐️ " إهدنا الصّراط المستقیم " ⭐️ 📚صراط مستقیم همان بزرگراه است. 📚عرب آن بزرگراه را می گوید امام. 📚صراط مستقیم آن امام معصوم علیه السلام است چون بزرگراه است. 📚اگر کسی به دنبال امام معصوم بود یقیناً موفق خواهد بود. 📚 راههای فرعی انحرافی به این بزرگراه نمی رسند. 📚آن راههای فرعی که به این بزرگراه می رسند سبل الله است. 📚سبیل آن راه کوچکی است که به این بزرگراه می رسد. 📚 اگر چنانچه این راههای کوچک به این بزرگراه نرسید همان راه ضلالت است. _____________________ 🍀 برگرفته از سلسله دروس تفسیر حضرت علامه جوادی آملی تلخیص توسط کانال شاخه طوبی لطفاً فقط فوروارد. 🍂🍀 @Shakhehtoba
: ________________________ ⭐️ " إهدنا الصّراط المستقیم " ⭐️ 📚 صراط مستقیم کثرت بر نمی دارد. آنچه از خداست واحد است و آنچه هم که به سوی خداست واحد است. 📚چیزی که از خداست اختلاف و تخلف و تناقض ندارد. چیزی هم که به سوی خداست اختلاف و تخلف و تناقض ندارد. 📚چیزی که از نزد خداست اختلاف بردار نیست؛ چیزی که از نزد غیر خداست اتحاد بردار نیست. 📚چیزی که از نزد غیر خداست کثیر است بدون هماهنگی. هرچه از نزد خداست هر چه هم کثیر باشد هماهنگ است و متحد. ( سُبُل الله ) ____________________ 🍀 برگرفته از سلسله دروس تفسیر حضرت علامه جوادی آملی تلخیص توسط کانال شاخه طوبی لطفاً فقط فوروارد. 🍂🍀 @Shakhehtoba
: ________________________ ⭐️ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ⭐️ 📚 قهراً منظور از آن نعمت، نعمت طي طريق است نه هر نعمتي. به شهادت اينكه در همين آيات فرمود: آن گروهي كه تو به آنها نعمت دادي، *«غير المغضوب عليهم»* اند و غير از ضالين‌اند. 📚 يعني به مغضوب عليه نعمت دادي، منتها پول دادي. مال دادي. نعمت ظاهري دادي. به ضالين هم نعمت دادي، منتها نعمت ظاهري دادي. ما آنها را نمي‌خواهيم از تو. ما راه كساني را مي‌خواهيم كه به آنها نعمت دادي. 📚 آن نعمت که می فرماید، مال نيست، فرزند نيست، مقام نيست، جاه نيست. آن كشش دروني است، آن معرفت است، آن توفيق است، آن تأييد روح القدس است و مانند آن. آنهاست كه باعث سير انسان در اين صراط مستقيم خواهد بود. ____________________ 🍀 برگرفته از سلسله دروس تفسیر حضرت علامه جوادی آملی تلخیص توسط کانال شاخه طوبی لطفاً فقط فوروارد. 🍂🍀 @Shakhehtoba
: ________________________ ⭐️ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ⭐️ 📚سيرهٴ نعمت يافتگان: موساي كليم گفت: *«قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيراً للمجرمين»*﴿سورهٔ قصص، آيهٔ 17﴾؛ پروردگارا به شكرانهٴ نعمتي كه بر من روا داشتي من ظهير تبهكاران نيستم. پشتيبان آنها نيستم. 📚 اين نعمت خداست. آنكه خود مجرم نيست و آنكه از مجرم حمايت نمي‌كند، از نعمت خاص خدا برخوردار است، او توان طي اين راه را دارد چون موساي كليم ﴿سلام الله عليه﴾. 📚 اين مي‌شود نعمت. اين صرف نعمت است در جا. انسان كه بتواند نه مجرم باشد نه از يك مجرمي حمايت كند، اين راه، راه انبياست. آنگاه توفيق طي اين راه نصيبش مي‌شود. ____________________ 🍀 برگرفته از سلسله دروس تفسیر حضرت علامه جوادی آملی تلخیص توسط کانال شاخه طوبی لطفاً فقط فوروارد. 🍂🍀 @Shakhehtoba
: ________________________ ⭐️ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ⭐️ 📚 نعم ظاهر مثل مال و مقام است که یک عده را مغضوب علیه می کند یک عده را ضالین. 📚اما هدایت یافتگانی که صاحب نعمت خاص اند؛ منظور نعمت باطنی است که نه جزو ضالین اند نه جزو مغضوبین. 📚 ولایت نمونه ای از نعمت باطنی است. 📚 نعم ظاهری ابزار دست است؛ آن ولایت است که می گوید این نعم را کجا مصرف بکن. 📚هرکسی که از حق منحرف شد، ضالّ است و گاهی به مناسبتی مورد غضب خداست می شود مغضوب علیه؛ گاهی آن مناسبت نیست، همان ضلال می ماند. 📚صراط مستقیم حق است و غیر از حق، هرچه شد، با ضلال است. ____________________ 🍀 برگرفته از سلسله دروس تفسیر حضرت علامه جوادی آملی تلخیص توسط کانال شاخه طوبی لطفاً فقط فوروارد. 🍂🍀 @Shakhehtoba