🔹سلسله مباحثی در زمینه شناخت قرآن (۷) 3️⃣ شناخت ريشه ‏اى‏ 🔻در اين مرحله، بعد از آنكه صحت استناد و انتساب يك كتاب به نويسنده‏اش محرز شد و بعد از اينكه محتواى كتاب به خوبى تحليل و بررسى شد، بايد به تحقيق در اين مورد بپردازيم که: آيا مطالب و محتويات كتاب، فكر بديع نويسنده آن است يا آنكه از انديشه ديگران وام گرفته شده است. 🔻چنين شناختى فرع بر شناخت تحليلى است؛ يعنى اول بايد محتواى انديشه مؤلف دقيقاً شناخته شود، آنگاه به شناخت ريشه‏اى اقدام گردد. 🔻در غير اين صورت حاصل كار نظير آثار برخى از نويسندگان تاريخ علوم مى‏شود كه از علوم سررشته‏اى ندارند و با اين حال تاريخ علوم مى‏نويسند. 🔻در بررسى قرآن و شناخت آن، بعد از آنكه مطالعه ‏اى تحليلى درباره قرآن به عمل آورديم، آن‏وقت پاى مقايسه و شناخت تاريخى به ميان مى‏آيد، 🔻در اين مقايسه لازم است همه شرايط و امكانات را از قبيل ميزان ارتباط شبه جزيره عربستان با ساير نقاط و تعداد آدم هاى باسواد كه در آن هنگام در مكه زندگى مى‏كردند در نظر گرفت، آنگاه ارزيابى كرد كه آيا آنچه كه در قرآن هست در كتابهاى ديگر پيدا مى‏شود يا نه، و اگر پيدا مى‏شود به چه نسبت است؟ ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (آشنايى با قرآن(1 - 5))، ج‏26، ص: 31- 33- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

⭕فقر عواطف‏ در سبک زندگی غربی (خاطره ای به نقل از شهید مطهری) 🔻يكى از دوستان فاضل و دانشمند ما زخم معده داشت، به يكى از كشورهاى اروپايى (ظاهرا اتريش) رفت چون پسرش آنجا بود، كه هم پسرش را ديدن كرده باشد و هم در آنجا عمل كند. 🔻مى‏ گفت: روزى من و پسرم در يك رستوران بوديم و من تازه از بيمارستان مرخص شده بودم. نشسته بوديم پشت يك ميز و پسرم مرتب بلند مى‏ شد و از من پذيرايى مى‏ كرد، چاى مى‏ آورد، قهوه‏ مى‏ آورد، دور من مى‏ گشت. 🔻يك زن و مردى هم كه پنجاه شصت سالشان نشان مى‏داد آن طرف نشسته بودند. ديدم مراقب ما هستند و نگاه مى‏ كنند. در اين بين پسرم آمد رد بشود، ديدم با او نجوا كردند، سؤالهايى كردند و او هم جواب داد. 🔻بعد پسرم آمد، گفت: مى‏ پرسند اين كيست كه تو اين‏جور دارى خدمت مى‏ كنى؟ شك نداشتند كه من بايد نوكر باشم و مى‏ خواهم در مقابل اين كار خودم پول بگيرم. 🔻گفتند: تو چقدر پول مى‏ گيرى كه براى اين شخص اين جور خدمت مى‏ كنى؟ گفتم:اين پدر من است. 🔻گفتند: خوب پدرت باشد، مگر آدم براى پدرش بايد مفت كار كند؟! گفتم: آخر اين پدر من است. من اينجا تحصيل مى‏ كنم، پول تحصيل و خرج زندگى مرا او از ايران مى‏ فرستد. دهانشان باز ماند، 🔻گفتند: اين كار مى‏ كند مى‏ فرستد تو خرج كنى؟! گفتم: آرى. باور نمى‏ كردند. كم‏ كم آشنا شدند، 🔻گفتند: بله ما هم زن و شوهر هستيم، دختر و پسرى داريم، دخترمان فلان جاست و پسرمان فلان‏جا و ما اكنون دونفرى تنها اينجا هستيم. 🔻ولى بعد كه پسرم تحقيق كرد آنها اقرار كردند كه ما سى سال پيش با همديگر به اصطلاح آشنا شديم و عشق همديگر را در دلمان احساس كرديم، گفتيم يك مدتى با هم معاشرت مى‏ كنيم، اگر اخلاقمان با همديگر جور درآمد ازدواج مى‏ كنيم. همين‏طور سى سال گذشته است و بچه هم نداريم. اين دوره نامزدى ما سى سال طول كشيده است و هنوز به جايى نرسيده است! ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ؛ ج‏22 ؛ ص620-619- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🔹روش «برداشت صحیح » از قرآن(۱) 🔸سلسله مباحثی در زمینه شناخت قرآن(۸) ♦️ بايد كوشش كنيم طرز استنباطمان از قرآن صحيح باشد. 🔻قرآن آنگاه راهنما و هادى است كه مورد تدبر صحيح واقع شود، عالمانه تفسير شود، از راهنمايي هاى اهل قرآن- كه راسخين در علم قرآنند - بهره گرفته شود. 🔻تا طرز استنباط ما از قرآن صحيح نباشد و تا راه و رسم استفاده از قرآن را نياموزيم، از آن بهره‏مند نخواهيم گشت. 🔻سودجويان و يا نادانان گاهى قرآن را مى‏ خوانند و احتمال باطل را دنبال مى‏ كنند. 🔻چنان كه امام علی علیه السلام در مورد خوارج فرمود: آنها كلمه حق را مى‏گويند و از آن باطل را اراده مى‏ كنند. 🔻اين ، عمل به قرآن و احياى آن نيست بلكه اماته(میراندن) قرآن است. عمل به قرآن آنگاه تحقق می‌یابد كه درک از آن دركى صحيح باشد. (ادامه دارد ) ◀️ مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (جاذبه و دافعه على عليه السلام)، ج‏16، ص: 337-334- با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

⚫️ درد دل امیرالمومنین(ع) با حضرت فاطمه زهرا(س) 🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

⚫️ «توحید حقیقی» در خطابه حضرت فاطمه زهرا «سلام الله علیها»

🟢 چگونه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها اجازه ندادند عده‌ای تاریخ را لوث کنند؟ 🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

🔸روش «برداشت صحیح » از قرآن(۲) 🔹سلسله مباحثی در زمینه شناخت قرآن(۸) 🔻قرآن همواره مسائل را به صورت كلى و اصولى طرح مى ‏كند ولى استنباط و تطبيق كلى بر جزئى ، بسته به فهم و درك صحيح ماست. 🔻قرآن نبايد موضوعات را شماره كند و انگشت روى حق و باطل بگذارد. چنين چيزى ممكن نيست. 🔻قرآن آمده است تا جاودانه بماند. پس بايد اصول و كليات را روشن كند تا در هر عصرى باطلى رو در روى حق قرار مى‏ گيرد، مردم با معيار آن كليات عمل كنند. (ادامه دارد ) ▪️ مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (جاذبه و دافعه على عليه السلام)، ج‏16، ص: 337-334- با تلخیص و ویرایش جزئی- eitaa.com/shakhes1340

🔸روش برداشت صحیح از قرآن (۳) 🔹سلسله مباحثی در زمینه شناخت قرآن(9) 🔻قرآن همواره مسائل را به صورت كلى و اصولى طرح مى‏ كند ولى استنباط و تطبيق كلى بر جزئى ، بسته به فهم و درك صحيح ماست. 🔻 مثلًا در قرآن ننوشته در جنگى كه در فلان روز بين على و معاويه در مى‏ گيرد حق با على است. 🔻 در قرآن همين قدر آمده است كه: «اگر دو گروه از مؤمنان كارزار كردند، آشتى دهيد آنان را و اگر يكى بر ديگرى سركشى و ستمگرى كند، با آن كه ستمگر است نبرد كنيد تا به سوى فرمان خدا برگردد.»(حجرات: 9) اين قرآن و طرز بيان قرآن. 🔻 اما قرآن نمى ‏گويد در فلان جنگ فلان شخص حق است و ديگرى باطل. قرآن يكى يكى اسم نمى ‏برد، نمى‏ گويد بعد از چهل سال يا كمتر و يا بيشتر مردى به نام معاويه پيدا مى‏ شود و با على جنگ مى‏ كند، شما به نفع على وارد جنگ شويد. و نبايد هم وارد جزئيات بشود. 🔻قرآن نبايد موضوعات را شماره كند و انگشت روى حق و باطل بگذارد. چنين چيزى ممكن نيست. 🔻قرآن آمده است تا جاودانه بماند. 🔻پس بايد اصول و كليات را روشن كند تا در هر عصرى باطلى رو در روى حق قرار مى‏ گيرد، مردم با معيار آن كليات عمل كنند. 🔻اين ديگر وظيفه خود مردم است كه با ارائه اصل‏ «وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا ...» چشمشان را باز كنند و فرقه طاغى را از فرقه غير طاغى تشخيص دهند. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (جاذبه و دافعه على عليه السلام)، ج‏16، ص: 337-334- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🟢رهبر معظم انقلاب اسلامی (دامت برکاته) : 🔹علما و فضلا و جوان‌ها - بخصوص طلاب جوان ما - بايد يك دوره كتاب‌هاي شهيد مطهري را خوانده باشند. ▪️پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار ایه الله خامنه ای دام ظله العالی 🔸لینک کانال اندیشه مطهر (عمومی) https://eitaa.com/shakhes1340

🔸روش برداشت صحیح از قرآن (۴) 🔹سلسله مباحثی در زمینه شناخت قرآن(10) 🔻قرآن مى‏ خواهد مسلمانان رشد عقلى و اجتماعى داشته باشند و به موجب همان رشد عقلى، افراد حق را از افراد غیر حق تميز دهند. 🔻قرآن نيامده است كه براى هميشه با مردم مانند ولىّ صغير با صغير عمل كند، جزئيات زندگى آنها را با قيموميت شخصى انجام دهد و هر مورد خاص را با علامت و نشانه حسى تعيين نمايد. 🔻اساساً شناخت اشخاص و ميزان صلاحيت آنها و حدود شايستگى و وابستگى آنها به اسلام و حقايق اسلامى، خود يك وظيفه است و غالباً ما از اين وظيفه خطير غافليم. ◀️ مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (جاذبه و دافعه على عليه السلام)، ج‏16، ص: 337-334- با تلخیص و ویرایش - eitaa.com/shakhes1340

🔸دعا ، پرواز روح است 🔻خيال نكنید دعا كهنه مى ‏شود، يا تمدّن و تجدّد ايجاب مى ‏كند كه دعا نكنید. 🔻خير، دعا اظهار عبوديّت است، امتناع از دعا استكبار بر خداوند متعال است كه زشت ‏ترين استكبارهاست ‏ (وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ) 🔻دعا كمال انسانيّت است، دعا برقرار شدن پيوند بنده با خداست. پيوند خدا با بنده قطع ناشدنى است؛ از آن سر هميشه ارتباط هست؛ 🔻با دعا از اين طرف نيز پيوند و ارتباط برقرار مى ‏شود و زمينه فيض ‏گيرى فراهم ‏تر مى‏گردد، و انسان در حال دعا با باطن و ضمير خود متوجّه آفريننده و مبدأ و نقطه ‏اى كه از آنجا آمده، مى ‏شود و از او استمداد مى ‏كند و سعادت و سلامت و توفيق مى ‏طلبد، مغفرت و آمرزش مسألت مى ‏كند. 🔻دعا به قول «آلكسيس كارل» پرواز روح است. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ؛ ج‏3 ؛ ص406- با تلخیص و ویرایش- eitaa.com/shakhes1340

♦️امضا كنندگان اعلاميّه حقوق بشر در رأس آدمکشان دنیا! 🔸اينكه مى ‏گويند اخلاق بدون پايه دينى هم استحكامى خواهد داشت، هرگز باور نكنيد؛ 🔹درست مثل اسكناس بدون پشتوانه است كه اعتبارى ندارد، مثل اعلاميّه حقوق بشر است كه غربی ها منتشر كردند و مى ‏كنند و خودشان هم قبل از ديگران عليه آن قيام كرده و مى ‏كنند، چرا؟ چون متّكى به ايمانى كه از عمق وجدان بشر برخاسته باشد نيست. 🔸«ژرژ بيدو» كه زمانى خودش رهبر سوسياليستهاى فرانسه بود وقتى كه خواستند به الجزائر استقلال بدهند آمد جزو سازمانهاى آدمكشى قرار گرفت كه چرا به اينها استقلال مى ‏دهيد! بلى اينها هستند امضا كنندگان اعلاميّه حقوق بشر و ... ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (خورشيد دين هرگز غروب نمى ‏كند)، ج‏3، ص: 400- با تلخیص و ویرایش- http://shakhes1340.blogfa.com

⭕️ خدا را شكر كه در زمان على(ع) نبوديم! 🔻ما اگر بخواهيم در يك موضوع خدا را شكر بكنيم كه در زمان على نبوديم، حق داريم براى اينكه اگر در آن زمان مى‏ بوديم آن‏قدر ايمان نداشتيم كه در آن موضوع ثابت قدم بمانيم. 🔻ممكن است ما اگر در زمان على عليه السلام بوديم در جنگ جمل شركت مى‏ كرديم، در جنگ صفين هم شركت مى‏ كرديم ولى باور نكنيد اگر ما با على مى ‏بوديم جرأت مى‏ كرديم كه در جنگ خوارج هم شركت بكنيم 🔻براى اينكه آنجا على به جنگ كسانى رفت كه «قائِمُ اللَّيْلِ وَ صائِمُ النَّهار» بودند، يعنى مردمانى كه از سر شب تا صبح عبادت مى‏ كردند و روزها روزه‏ دار بودند و در پيشانى آنها آثار سجده بود: «جِباهاً قَرِحَة» پيشانيهايى كه از بس سجده كرده بودند قرحه‏ دار شده بود. 🔻چه كسى جرأت داشت با اينها بجنگد؟! فقط على مى‏ توانست چون به ظاهر نگاه نمى ‏كرد، با اينكه على اقرار مى‏ كند كه اينها مردمانى متظاهر و دروغگو نبودند. عمده اين است. اگر منافق مى ‏بودند مهم نبود ولى خير، اينها شبها نماز مى‏ خواندند و روزها روزه‏ دار بودند اما وجودشان براى اسلام خطر است، جامدهايى هستند كه براى اسلام ضررشان از دشمنان اسلام بيشتر است. 🔻اگر على در آن روز شمشير به روى خوارج نكشيده بود و اگر شخصيت على نبود و آن نصوصى كه پيغمبر درباره على بیان كرد و اگر آن مقام على، ايمان على، زهد و تقواى على نبود، بعد از على هم هيچ خليفه ‏اى قدرت نداشت با خوارج بجنگد، هيچ سربازى جرأت نمى‏ كرد به جنگ خوارج برود. 🔻 ولى چون على پيشقدم شده بود، آنها هم با خوارج مى‏ جنگيدند؛ مى‏ گفتند اينها كسانى هستند كه على با اينها جنگيده است، اگر جنگيدن با اينها خلاف حق بود على با اينها نمى‏ جنگيد. 🔹مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (اسلام و نيازهاى زمان(1 و 2))، ج‏21، ص: 91-با ویرایش جزئی- https://eitaa.com/shakhes1340

♦️مذهب «خوارج» روحاً نمرده است! 🔻مذهب خوارج هر چند منقرض شده است اما روحاً نمرده است؛ روح «خارجيگرى» در پيكر بسيارى از ما حلول كرده است. 🔻يكى از بارزترين مميّزات خوارج ، جهالت و نادانى‏ شان بود. 🔻از مظاهر جهالتشان، عدم تفكيك ميان ظاهر يعنى خط و جلد قرآن و معنى قرآن بود لذا فريب نيرنگ ساده معاويه و عمرو عاص را خوردند. 🔻در اين مردم ، جهالت و عبادت توأم بود. على مى ‏خواست با جهالت آنها بجنگد. اما چگونه ممكن بود جنبه زهد و تقوا و عبادت اينها را از جنبه جهالتشان تفكيك كرد، بلكه عبادتشان عين جهالت بود. 🔻عبادت توأم با جهالت از نظر على - كه اسلام شناس درجه اول است - ارزشى نداشت لذا آنها را كوبيد و وجهه زهد و تقوا و عبادتشان نتوانست سپرى در مقابل على قرار گيرد. 🔻خطر جهالت اين گونه افراد و جمعيتها بيشتر از اين ناحيه است كه ابزار و آلت دست زيركها قرار مى ‏گيرند و سد راه مصالح عاليه اسلامى واقع مى ‏شوند. ♦️هميشه منافقان بى‏ دين، مقدسان احمق را عليه مصالح اسلامى برمى ‏انگيزند؛ اينها شمشيرى مى ‏گردند در دست آنها و تيرى در كمان آنها. ♦️چقدر عالى و لطيف على عليه السلام اين وضع اينها را بيان مى ‏كند، مى ‏فرمايد: «ثُمَّ انْتُمْ شِرارُ النّاسِ وَ مَنْ رَمى‏ بِهِ الشَّيْطانُ مَرامِيَهُ وَ ضَرَبَ بِهِ تيهَهُ»(نهج البلاغه، خطبه 125) : همانا - شما - بدترين مردم هستيد. شما تيرهايى هستيد در دست شيطان كه از وجود پليد شما براى زدن نشانه خود استفاده مى ‏كند و به وسيله شما مردم را در حيرت و ترديد و گمراهى مى ‏افكند. ▪️مجموعه ‏آثاراستادشهيدمطهرى(جاذبه و دافعه علی علیه السلام) ج‏16 ص 323 ؛و ص 305- با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

♦️دو رکن رسالت حضرت عیسی «علیه السلام»: 1⃣احياى شريعت موسى «عليه السلام» 2⃣ بشارت خاتم الانبياء «صلى الله عليه و آله» 🔹بمناسبت سالروز میلاد حضرت عیسی (ع) 🔻حضرت مسيح ركن رسالتش بشارت بوده، يعنى درواقع عيساى مسيح يك ركن رسالتش جنبه پيشقراولى و جنبه مقدّمى بوده است براى پيغمبرى كه بعد از او مى ‏آيد. 🔻اين مطلبى است كه قرآن(در سوره صف آیه ۶) با يك لطافت مخصوص بيان كرده است و ما به حكم اينكه قرآن براى حضرت عيساى مسيح عظمت و جلالت قائل است، براى ايشان جلالت قائل هستيم و او را يكى از پنج پيغمبر بسيار بزرگ عالم مى ‏شماريم. 🔻عيساى مسيح دوره زيادى نداشت، علتش اين است كه تعليمات زيادى نداشت كه دوره زيادى بخواهد؛ 🔻آمده بود براى تصديق و تأييد تورات‏ و براى اصلاح مردم بر اساس شريعت موسى و بعد هم براى بشارت( به رسالت خاتم الانبیاء«ص»)، 🔻و لذا نام كتاب عيسى عليه السلام‏ (انجيل) در اصل افاده معناى بشارت مى‏ كند. بعدها حواريين« اناجيل» نوشتند كه در مورد اين كتابها خيلى حرفها هست. 🔻قرآن اناجيل نمى ‏گويد، انجيل مى‏ گويد، چون كتاب عيسى يكى بيشتر نبوده كه همان انجيل است. حواريين تعليمات عيساى مسيح را با فاصله خيلى زياد نوشتند. 🔻اينها كه نوشتند چطور نوشتند؟ اينها از حافظه خودشان نوشتند. منتها مسيحيها براى اينكه مى‏ خواهند جنبه قداستش را حفظ كنند مى‏ گويند: با يك نوع الهام الهى نوشتند. 🔻به آنها جواب مى‏ دهند كه اگر با يك الهام الهى نوشتند، بايد همه انجيل‏ها يك جور از آب دربيايد، پس چرا مختلف و حتى احياناً در بعضى قسمت ها متناقض از آب درآمده است؟! پس معلوم مى‏شود جنبه الهامى نداشته است. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(آشنایی با قرآن (۶-۹))، ج‏27، ص: 238-240- با تلخیص و ویرایش جزئی - https://eitaa.com/shakhes1340

⭕️عوامل دین گریزی(۱) ♦️عدم ارائه صحیح و معقول مفاهیم دینی 🔻مسلّماً علّت انكار و اعراض بسيارى از افراد تحصيل كرده اين است كه مفاهيم مذهبى و دينى به طرز صحيحى به آنها تعليم نشده است. 🔻در واقع آن چيزى كه آنها انكار مى‏ كنند مفهوم واقعى خدا و دين نيست، چيز ديگرى است. 🔻افرادى مانند من كه با پرسشهاى مردم درباره مسائل مذهبى مواجه هستيم كاملًا اين حقيقت را درك مى‏ كنيم كه : بسيارى از افراد تحت تأثير تلقينات پدران و مادران جاهل يا مبلّغان بى‏ سواد، افكار غلطى در زمينه مسائل مذهبى در ذهنشان رسوخ كرده است و همان افكار غلط اثر سوء بخشيده و آنها را درباره حقيقت دين و مذهب دچار ترديد و احياناً انكار كرده است. ازاين‏رو كوشش فراوانى لازم است صورت بگيرد كه اصول و مبانى مذهبى به صورت صحيح و واقعى خود به افراد تعليم و القا شود. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(خورشید دین هرگز غروب نمی کند)) ؛ ج‏3 ؛ ص403-با تلخیص و ویرایش جزئی- https://eitaa.com/shakhes1340

باید خون گریست؛ از ۷۵ هزار مسجد، درب ۵۰ هزار مسجد بسته است!! https://www.entekhab.ir/fa/news/728456/

⚫️ به مناسبت سالروز وفات حضرت فاطمه ام البنین «سلام الله علیها» 🔻على به برادرش عقيل فرمود: عقيل! زنى براى من انتخاب كن كه «ولدتها ذالفحولة» از شجاعان به دنيا آمده باشد. «لتلد لى فارسا شجاعا» دلم مى‏ خواهد از آن زن فرزند شجاع و دليرى به دنيا بيايد 🔻عقيل، ام البنين‏ را انتخاب مى‏ كند و مى ‏گويد اين همان زنى است كه تو مى‏ خواهى. تا اين مقدار حقيقت است. آرزوى على در أبو الفضل تحقق يافت. 🔻ام البنين‏ مادر حضرت أبو الفضل در حادثه كربلا زنده بود ولى در كربلا نبود، در مدينه بود. در مدينه بود كه خبر به او رسيد كه در حادثه كربلا قضايا به كجا ختم شد و هر چهار پسر تو شهيد شدند. 🔻اين بود كه اين زن بزرگوار به قبرستان بقيع مى‏ آمد و در آنجا براى فرزندان خودش نوحه‏ سرايى مى‏ كرد. نوشته ‏اند اين قدر نوحه ‏سرايى اين زن دردناك بود كه هر كه مى‏ آمد گريه مى‏ كرد، حتى مروان حكم كه از دشمن‏ترين‏ دشمنان بود. 🔻اين زن گاهى در نوحه‏ سرايى خودش همه بچه‏ هايش را ياد مى‏ كند و گاهى بالخصوص ارشد فرزندانش را. أبو الفضل، هم از نظر سنى ارشد فرزندان او بود، هم از نظر كمالات جسمى و روحى. 🔻به طور كلى عربها مرثيه را خيلى جانسوز مى‏ خوانند. اين مادر داغديده در اين مرثيه جانسوز خودش گاهى اين گونه مى‏ خواند، مى‏ گويد: 🔻اى چشم ناظر، اى چشمى كه در كربلا بودى و آن مناظر را مى‏ ديدى، اى كسى كه در كربلا بودى و مى ‏ديدى، اى كسى كه آن لحظه را تماشا كردى كه شير بچه من أبو الفضل از جلو، شيربچگان ديگر من پشت سرش بر اين جماعت پست حمله برده بودند، 🔻... اى حاضر وقعه كربلا، براى من يك قضيه‏ اى نقل كرده ‏اند، من نمى ‏دانم راست است يا دروغ، آيا راست است؟ به من -اين‏گونه - گفته ‏اند، در وقتى كه دست هاى بچه من بريده بود، عمود آهنين به فرق فرزند عزيز من وارد شد، آيا راست است؟ 🔻بعد مى‏ گويد : أبو الفضل، فرزند عزيزم! من خودم مى‏دانم اگر تو دست مى‏ داشتى مردى در جهان نبود كه با تو روبرو بشود. اينكه آمدند چنين جسارتى كردند براى اين بود كه دستهاى تو از بدن بريده شده بود : لو كان سيفك فى يديك لما دنى منك أحد(منتهى الآمال، ج 1/ ص 386) ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(حماسه حسینی ج 1و2) ؛ ج‏17 ؛ ص100-98- با تلخیص و ویرایش جزئی - https://eitaa.com/shakhes1340

⭕️ عوامل دین گریزی(۲) ♦️مبارزه با نیازهای طبیعی مردم به اسم دین 🔻يكى ديگر از موجبات اعراض و روگرداندن از دين، جنگ و ستيزى است كه برخى از داعيان و مبلّغان دينى بى ‏خرد ميان دين و ساير غرايز فطرى و طبيعى بشر ايجاد مى‏ كنند و دين را به جاى اينكه مصلح و تعديل كننده غرايز ديگر معرفى كنند آن را ضد و منافى و دشمن ساير فطريّات بشر معرّفى مى‏ كنند. 🔻يكى از مختصّات دين اسلام اين است كه همه تمايلات فطرى انسان را در نظر گرفته، هيچ‏كدام را از قلم نينداخته و براى هيچ‏كدام سهم بيشترى از حقّ طبيعى آنها نداده است. 🔻معنى فطرى بودن قوانين اسلامى هماهنگى آن قوانين و عدم ضدّيت آنها با فطريّات بشر است؛ 🔻بعضى از مقدّس ‏مآبان و مدّعيان تبليغ دين، به نام دين با همه چيز به جنگ برمى ‏خيزند. شعارشان اين است : اگر مى ‏خواهى دين داشته باشى پشت پا بزن به همه چيز، ... بنابراين اگر كسى بخواهد به غريزه دينى خود پاسخ مثبت بدهد بايد با همه چيز(حتی با اموری که از فطریات و نیازهای طبیعی بشر است) در حال جنگ باشد! (ادامه دارد) ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (خورشيد دين هرگز غروب نمى‏كند)، ج‏۳، ص: ۴۰۵-۴۰۶- با تلخیص و ویرایش جزئی- https://eitaa.com/shakhes1340