⏺ سه توصیه استاد شهید مطهری به مبلّغان ومربّیان دین 1️⃣ مربّيان دين بايد اوّل بكوشند خودشان عالم و محقّق و دين ‏شناس بشوند و به نام دين مفاهيم و معانى نامعقولى در اذهان مردم وارد نكنند كه همان معانى نامعقول منشأ حركت هاى ضدّ دينى مى‏ شود، 2️⃣ ثانياً در اصلاح محيط بكوشند و از آلودگيهاى محيط تا حدود امكان بكاهند، 3️⃣ ثالثاً از همه مهم‏تر و بالاتر اينكه به نام دين و به اسم دين با فطريّات مردم معارضه و مبارزه نكنند؛ آن وقت است كه خواهند ديد مردم‏ «يَدْخُلُونَ فِي دين الله افواجا» ‏ ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (خورشيد دين هرگز غروب نمى‏ كند)، ج‏3، ص: 405- با ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 «قساوت قلب» بر خلاف فقر، بلای مطلق است فرازهایی از صوت استاد: 🔹 ما در دنیا بلای مطلق نداریم، بستگی دارد طرز رفتار بشر چطور باشد مگر عقوبت‌ها. 🔸 ممکن است انسان از نعمت و رفاه خودش را بدبخت کند، همان‌طور که ممکن است از فقر خودش را بدبخت کند. 🔹 آنهایی را باید اسمش را بلا گذاشت که عقوبت هستند. مثلا «قساوت قلب» برای انسان بلای واقعی و مطلق است. 🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

♦️ عوامل دین گریزی (۳) ⭕️مبارزه با نیازهای طبیعی مردم به نام دین(۲) 🔻بشر داراى غرايز مختلف است، داراى نيازها و احتياجات مختلف است و تمام اين احتياجها و نيازها از طبيعت و فطرتش سرچشمه مى‏ گيرد. 🔻شكست دينها - و دین گریزی - در دنيا زير سر كسانى است كه ميان دين و ساير نيازهاى بشرى جنگ انداختند؛ و ما بيش از هر جاى ديگر غرامت اشتباه جناب كليسا را بايد بپردازيم. 🔻كليسا در ابتداى ظهور علم در دوره رنسانس چند اشتباه بسيار بزرگ كرد. ميان دين و زندگى معتدل و شرافتمندانه دنيا جنگ انداخت. ميان دين و علم جنگ انداخت. ميان دين و عقل جنگ انداخت؛ گفت اصل اصول دين از حوزه عقل خارج است، منطقه ممنوعه براى عقل است. 🔻اگر مى ‏گفتيد چطور مى ‏شود خداى سه گانه را قبول كنم يا خداى يگانه(تثلیث در مسیحیت) ، مى‏ گفت همين جور بگو و به همين هم ايمان داشته باش؛ اگر عقلت قبول نمى كند بگو غلط نكن، فضولى نكن. 🔻اشتباهى كه كليسا مرتكب شد، بعدها غرامتش را تا اندازه ‏اى دنياى اسلام مجبور شد بپردازد، براى اينكه افراد تشخيص ندادند، خيال كردند بطور كلى خاصيت‏ «دين» همين است. ( ادامه دارد) ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (اسلام و نيازهاى جهان امروز(پانزده گفتار))، ج‏۲۱، ص: ۴۶۱-۴۶۰- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

⭕️ عوامل دین گریزی (۴) 3⃣ درک سطحی و عامیانه از دین 🔻مردم در حال جهالت از هيچ چيز استفاده كامل نمى‏ كنند حتى از دين. منشأ بسيارى از بى‏ دينى‏ها بى‏ علمى و آشنا نبودن به تعليمات الهى است. 🔻قرآن كريم درباره كسانى كه منكر قرآن بودند اين طور مى‏ فرمايد: «بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ‏ »(یونس:۳۹) يعنى : اين گروه چيزى را منكر شدند و نسبت جعل و افتراء به آن دادند كه آن را بدرستى ندانسته و نفهميده‏اند و حقيقت آن چيز بر آنها كشف نشده. 🔻گذشتگان هم كه منكر نبوت انبيا بودند روى همين جهت بوده، يعنى روى اصل نادانى و بى‏ اطلاعى بوده. 🔻امروز پاره ‏اى از مردم روى بى ‏اطلاعى از اصول و مبانى محكمِ مسئله خداشناسى، راه ماديت را مى‏ پيمايند و خيال مى ‏كنند دليل اساسى و منطقى بر اين موضوع نيست. 🔻البته اين از آن ‏جهت است كه اطلاعاتشان در اين مسئله منحصر بوده به آنچه از عوام الناس شنيده يا در كتب عاميانه خوانده ‏اند، يا آن كه ابزار فكرى آنها وافى نبوده است [تا] حقيقت مطالبى كه در كتب محققين الهيين مسطور است درك كنند. (ادامه دارد) ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (حكمتها و اندرزها(1 و 2))، ج‏22، ص: 309-308-با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

🔹به مناسبت آغاز سال 2024 میلادی 🔻هر ملتى مبدأ تاريخى دارد. مبدأ تاريخ ما مسلمانها هجرى است، از هجرت پيغمبر اكرم است. 🔻استعمار خيلى كوشش كرد كه مبدأ تاريخ هجرى را از ما بگيرد و به جايش مبدأ تاريخ ديگرى كه همان مبدأ تاريخ ميلادى است بگذارد. 🔻بگذريم از اينكه اصلًا مبدأ تاريخ ميلادى يك مبدأ مجعول و جزء مجعولات است. 🔻محققين معتقدند كه میلاد عيساى مسيح يا دويست سيصد سال قبل از اين تاريخ ميلادى است يا دويست سيصد سال بعد از آن. يك امر مجعولى است، ولى فعلًا فرنگيها اين را پذيرفته‏ اند. تازه حد اكثر دلالت مى ‏كند بر تولد يك پيغمبر. 🔻ولى تاريخ هجرى يك تاريخ صد درصد دقيق است. در ميان تاريخ هاى بيش از هزار سال پيش، شما هيچ تاريخى را نمى ‏توانيد پيدا كنيد كه به اندازه تاريخ هجرى دقيق باشد كه حتى روزش هم مشخص باشد. 🔻مسلمين در زمان خليفه دوم به فكر افتادند و يك شورا تشكيل دادند كه براى خودشان يك تاريخ مستقلى ابتكار كنند چون مى ‏دانستند اسلام از دنباله ‏روى بدش مى‏ آيد. هركسى نظرى داد. 🔻بعضى گفتند ما وفات پيغمبر اكرم را مبدأ تاريخ قرار بدهيم. ديگران رد كردند، گفتند وفات پيغمبر اكرم يك حادثه تأثرآور و تأسف ‏آورى است، چرا مبدأ تاريخ ما حادثه تأسف ‏آور باشد؟ 🔻بعضى گفتند مبدأ تاريخ را بعثت قرار بدهيم. اين هم رد شد به اين دليل كه گفتند درست است كه بعثت ظهور اسلام است، اما خود ما همه آن وقت كافر بوديم و اين از براى خود ما يك خاطره خوشى ندارد. 🔻ولادت پيغمبر چطور؟ گفتند زمان ولادت پيغمبر كه هنوز اسلامى نبوده است. 🔻در اين ميان يك پيشنهاد بود كه مورد قبول واقع شد و آن پيشنهاد را شخص على عليه السلام داد، فرمود : مبدأ تاريخ ما بايد «هجرت» باشد. 🔻به نظر مى ‏رسيد كه هجرت مسئله مهمى نيست. يك مسافرت از مكه به مدينه آمدن كه مهم نيست. 🔻ولى گفتند مهم است چون در هجرت بود كه ما مستقل شديم. تا در مكه بوديم تحت نفوذ كفار قريش بوديم، در تقيه و در خفا زندگى مى‏ كرديم، يك واحد مستقل نبوديم، از خودمان حكومت نداشتيم، استقلال نداشتيم، آزاد نبوديم و آزادى از خودمان نداشتيم؛ 🔻ولى در هجرت، تاريخ ما ورق خورد، آمديم مدينه، مستقل شديم، حكومت مستقل تشكيل داديم، آزادى داشتيم، عبادت خودمان را علنى مى‏ كرديم؛ 🔻بنابراين هجرت كه آغاز استقلال ماست بايد آغاز تاريخ ما باشد براى اينكه وقتى كه تاريخ مستقل مى‏ خواهيم انتخاب كنيم بايد مبدأ تاريخ ما ، مبدأ استقلال ما باشد. ما اين تاريخ را بايد حفظ كنيم. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (لزوم تعظيم شعائر اسلامى(پانزده گفتار))، ج‏25، ص: 391-390-با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🔊 تأثیر رابطه داشتن پیش از ازدواج بر زندگی زناشویی #گزیده_سخنرانی @motahari_ir

🟡«فاطمة انسية حوراء» ✅ دو زن در اسلام هستند كه در عاليترين سطحها قرار گرفته ‏اند؛ يكى جناب خديجه دختر خويلد، همسر بزرگوار پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله، ديگر حضرت زهراى مرضيه، صديقه طاهره «سلام ‏الله عليها»، ✅ باتوجه به اينكه كار پيغمبر هيچ‏وقت حساب ‏نشده و از روى احساسات بى ‏منطق بشرى نيست، اگر ما رفتار پيغمبر را با حضرت زهرا در نظر بگيريم و سخنان پيغمبر را- كه‏ «ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى‏ »- درباره حضرت زهرا در نظر بگيريم كافى است تا بفهميم حضرت زهرا به چه كمالى از انسانيت رسيده است. ✅ علاقه رسول اكرم به زهرا سلام ‏الله عليها اعجاب ‏آور است. پيغمبر كه گزاف حرف نمى ‏زند مى ‏فرمايد: «فاطمة انسية حوراء» فاطمه يك انسان بهشتى است مثل اينكه ما مى‏ گوييم يك انسان فرشته ‏صفت، كه هم انسان است و هم فرشته، هم فضائل انسان را دارد و هم فضائل فرشته را ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى(آشنایی با قرآن ج8)) ، ج‏27، ص: 492-490- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 اول خودت! یک نکته مشترک از زبان استاد شهید مطهری و سردار شهید سلیمانی 🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در تلگرام، ایتا و سروش t.me/motahari_ir eitaa.com/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

⭕️ عوامل دین گریزی(۵) 4⃣ غرق شدن در شهوات حيوانى 🔻يكى از چيزهايى كه موجب اعراض و تنفّر مردم از خدا و دين و همه معنويّات مى‏ شود آلوده بودن محيط و غرق شدن افراد در شهوت‏ پرستى و هواپرستى است. 🔻محيط آلوده همواره موجبات تحريك شهوات و تن‏ پرورى و حيوان صفتى را فراهم مى‏ كند. 🔻آنكه اسير شهوات است جاذبه هاى معنوى، اعمّ از دينى و اخلاقى و علمى و هنرى، كمتر در او تأثير دارد. 🔻لهذا اقوام و ملّتهايى كه تصميم مى‏گيرند روح مذهب و اخلاق و شهامت و شجاعت و مردانگى را در ملّتى ديگر بكشند وسائل عيّاشى و شهوت‏رانى و سرگرميهاى نفسانى آنها را فراهم و تكميل مى‏ كنند. 🔻در تاريخ اندلس اسلامى يعنى اسپانياى فعلى مى‏ خوانيم كه نقشه‏ اى كه مسيحيان براى تصرّف اندلس و بيرون كشيدن آن از دست مسلمين كشيدند اين بود كه به صورت دوستى و خدمت، وسائل عيّاشى براى آنها فراهم كردند: باغها و بوستانها وقف ساختن شراب و نوشانيدن مسلمين شد. دختران زيبا و طنّاز در خيابانها به دلربايى و عاشق‏ سازى پرداختند. سرگرميهاى شهوانى ازهرجهت فراهم شد و روح ايمان و جوانمردى مرد. 🔻پس از اين جريان بود كه توانستند مسلمانان را بى‏درنگ از دم تيغ بگذرانند. 🔻استعمار غرب نيز اين برنامه را در قرون اخير به صورت دقيقى در كشورهاى اسلامى اجرا كرد. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهر (خورشید دین هرگز غروب نمی کند)) ؛ ج‏۳ ؛ ص۴۰۳-۴۰۴- با تلخیص و ویرایش جزئی- https://eitaa.com/shakhes1340

🔴خون‏ شهيد ♦️به مناسبت اقدام تروریستی اخیر در کرمان و شهادت مظلومانه جمعی از هموطنان عزیز در سالروز شهادت سردار دلها حاج قاسم سلیمانی و همراهانش(رحمةالله علیهم) 🔻شهادت تزريق خون است به پيكر اجتماع؛ اين شهدا هستند كه به پيكر اجتماع و در رگهاى اجتماع - خاصه اجتماعاتى كه دچار كم‏ خونى هستند- خون جديد وارد مى‏ كنند. 🔻...هيچ وقت خون شهيد هدر نمى ‏رود، خون شهيد به زمين نمى ‏ريزد. 🔻خون شهيد هر قطره‏ اش تبديل به صدها قطره و هزارها قطره، بلكه به دريايى از خون مى‏ گردد و در پيكر اجتماع وارد مى‏ شود. 🔻لذا پيغمبر(ص) فرمود: « ما مِنْ قَطْرَةٍ احَبُّ الَى اللَّهِ مِنْ قَطْرَةِ دَمٍ فى سَبيلِ اللَّهِ.» «هيچ قطره‏ اى در مقياس حقيقت و در نزد خدا از قطره خونى كه در راه خدا ريخته شود بهتر نيست. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (شهيد(قيام و انقلاب مهدى عليه السلام))، ج‏۲۴، ص: ۴۶۳- با تلخیص و ویرایش جزئی - https://eitaa.com/shakhes1340

🟢مشخصات عصر ظهور امام مهدى‏ عليه السلام‏(۱) 🔻به اتفاق علماى شيعه و اهل تسنن اين جمله از پيغمبر اكرم متواتر است. احدى در اين جمله ترديد ندارد كه پيغمبر اكرم فرمود: «لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيا الّا يَوْمٌ واحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذلِكَ الْيَوْمَ حَتّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ وُلْدى» يعنى اگر فرض كنيم از دنيا يك روز بيشتر باقى نمانده است، خدا آن روز را طولانى مى‏ كند تا مهدى از اولاد من ظهور كند. 🔻حال ببينيد پيغمبر چگونه آن روز را روشن و دوره كمال بشريت مى ‏بيند. فرمود: 🔸«الْمَهْدىُّ يُبْعَثُ فى امّتى عَلَى اخْتِلافٍ مِنَ النّاسِ وَ الزَّلازِلِ» مهدى عليه السلام در يك شرايطى مى‏ آيد كه اختلاف در ميان بشر شديد و زلزله ‏ها برقرار است (مقصود زلزله‏ هاى ناشى از مواد زير زمين نيست)، اصلًا زمين به دست بشر دارد تكان مى‏ خورد و خطر، بشريت را تهديد مى‏ كند كه زمين نيست و نابود شود. 🔸«فَيَمْلَأُ الْارْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً» : بعد از آنكه پيمانه ظلم و جور پر شد، دنيا را پر از عدل و داد مى‏ كند. 🔸«يَرْضى‏ عَنْهُ ساكِنُ السَّماءِ وَ ساكِنُ الْارْضِ» : از او، هم خداى آسمان راضى است و هم خلق خداى آسمان و مردم روى زمين؛ مى‏ گويند: الحمد للَّه كه شر اين ظلمها از سر ما كوتاه شد. (ادامه دارد) ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (سيرى در سيره ائمه اطهار عليهم السلام)، ج‏18، ص: 162-161- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

⏺ آيا قرآن شناختنى است؟(۱) 🔸ادامه سلسله مباحث در زمینه شناخت قرآن (11) 🔽 در تحليل و شناخت محتواى قرآن نخستين سؤالى كه مطرح مى ‏شود اين است كه آيا اساساً قرآن قابل شناخت و بررسى هست؟ آيا مى ‏توان در مطالب و مسائل قرآن تفكر و تدبر كرد يا آنكه اين كتاب اساساً براى شناختن عرضه نشده بلكه صرفاً براى تلاوت و قرائت و يا براى ثواب بردن و تبرك و تيمن است؟ 🔽 ممكن است به ذهن خطور كند كه اين سؤال موردى ندارد زيرا در اين جهت كه قرآن كتابى براى شناخت است كسى ترديد نمى ‏كند. اما نظر به اينكه در دنياى اسلام به علل مختلف جريان هاى نامطلوبى در موضوع شناخت قرآن پيش آمد كه در انحطاط مسلمين تأثير بسزايى داشته است و متأسفانه هنوز هم ريشه ‏هاى آن افكار منحط و خطرناك در جامعه ما وجود دارد، لازم مى ‏دانيم كمى دراين ‏باره توضيح بدهيم. 🔽 در ميان علماى شيعه در سه چهار قرن پيش افرادى پيدا شدند كه معتقد بودند قرآن حجت نيست. اينها ... در مورد قرآن محترمانه ادعا مى ‏كردند كه قرآن بزرگتر از آن است كه ما آدم هاى حقير بتوانيم آن را مطالعه كنيم و در آن بينديشيم؛ فقط پيامبر و ائمه حق دارند در آيات قرآن غور كنند، ما فقط حق تلاوت آيات را داريم. 🔽 اين گروه همان اخباريّين هستند. اخباريين تنها مراجعه به اخبار و احاديث را جايز مى ‏دانستند. شايد تعجب كنيد اگر بدانيد در بعضى از تفاسيرى كه توسط اين افراد نوشته شد، در ذيل هر آيه اگر حديثى بود آن را ذكر مى ‏كردند و اگر حديثى وجود نداشت از ذكر آيه خوددارى مى ‏كردند آن طور كه گويى اصلًا آن آيه از قرآن نيست. 🔽 اين عمل يك نوع ظلم و جفا بر قرآن بود. پيداست جامعه ‏اى كه كتاب آسمانى خود، آنهم كتابى مانند قرآن را به اين شكل طرد كند و آن را به دست فراموشى بسپارد هرگز در مسير قرآن حركت نخواهد كرد. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (آشنايى با قرآن(1 - 5))، ج‏26، ص: 38- 37- با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

🔊 تفاوت واقعی تشیع و تسنن در چیست؟/ در شناخت حق نباید تحت تأثیر شخصیت‌ها قرار بگیریم #گزیده_سخنرانی @motahari_ir

⏺ آيا قرآن شناختنى است؟(۲) 🔸ادامه سلسله مباحث در زمینه شناخت قرآن (12) 🔽در مقابلِ گروهى كه اساساً قرآن را رها كرده بودند، گروهى ديگر پيدا شدند كه آن را وسيله رسيدن به هدفها و اغراض خود قرار دادند. اينان در هر زمينه ‏اى كه منافعشان اقتضا مى ‏كرد به تأويل آيات قرآن پرداختند و مسائلى را به قرآن نسبت دادند كه اساساً روح قرآن از آنها بى ‏خبر بود. در مقابل هر اعتراضى هم پاسخ اين گروه اين بود كه باطن آيات را تنها ما مى ‏دانيم و اين معانى كه مى ‏گوييم از شناخت باطن آيات به دست آمده ‏اند. 🔽 قهرمانان اين جريان در تاريخ اسلام دو گروهند: 1️⃣ اسماعيليه كه به آنها باطنيه هم مى ‏گويند 2️⃣ متصوفه 🔽اسماعيليه بيشتر در هندوستان و كم و بيش در ايران هستند. اينها يك دوره حكومت نيز تشكيل دادند كه حكومت فاطميان مصر بود. اسماعيليان به اصطلاح شيعه شش امامى هستند ولى به طور قطع، اجماع و اتفاق تمام علماى شيعه دوازده امامى اين است كه اين شش امامى ‏ها از هر غير شيعه ‏اى از تشيع دورترند؛ ...اسماعيليان به واسطه باطنى ‏گرى‏شان خيانت هاى زيادى در تاريخ اسلام مرتكب شدند و نقش بزرگى در ايجاد انحراف در مسائل اسلامى داشتند. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (آشنايى با قرآن(1 - 5))، ج‏26، ص: 38- 40- با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

📡 چرا در اسلام ازدواج «پیمان مقدس» شمرده شده است؟ #گزیده_سخنرانی @motahari_ir

🔹نمونه ای از تحریف قرآن در آثار متصوفه ⏺ آيا قرآن شناختنى است؟(3) 🔸ادامه سلسله مباحث در زمینه شناخت قرآن (13) 🔽 در قرآن آنجا كه داستان حضرت ابراهيم و پسرش اسماعيل ذكر شده، چنين آمده است كه به حضرت ابراهيم چند بار در رؤيا دستور قربانى كردن فرزندش در راه خدا داده مى ‏شود. ابراهيم عليه السلام ابتدا از اين دستور تعجب مى ‏كند، اما بعد از آنكه رؤيا چند بار تكرار مى ‏گردد، يقين پيدا مى ‏كند و تسليم امر پروردگار مى ‏شود. بعد موضوع را با پسرش در ميان مى ‏گذارد، او هم خالصانه مى ‏پذيرد و تسليم حكم الهى مى ‏شود . منظور هم همين ظهور تسليم و رضا به قضاى حق بوده است و به همين دليل وقتى پدر و پسر هر دو از روى صفاى باطن و خلوص نيت آماده اجراى فرمان خداوند تبارك و تعالى شدند، اجراى حكم به اذن خدا متوقف شد. 🔽در تفسير همين واقعه، متصوفه مى ‏گفتند : مقصود از ابراهيم، ابراهيم عقل است و مقصود از اسماعيل، اسماعيل نفس؛ و عقل در اينجا قصد آن داشت تا نفس را ذبح كند! 🔽 روشن است كه چنين برداشتى بازى كردن با قرآن است و ارائه يك نوع شناخت انحرافى. و درباره همين برداشتهاى انحرافى و مبتنى بر خواستها و اميال شخصى و گروهى است كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: مَنْ فَسَّرَ الْقُرْآنَ بِرَأْيِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النّارِ اين‏چنين بازى با آيات، خيانت به قرآن محسوب مى ‏شود، آنهم خيانتى بسيار بزرگ ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (آشنايى با قرآن(1 - 5))، ج‏26، ص: 38- 40- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

⏺ آيا قرآن شناختنى است؟(4) 🔸ادامه سلسله مباحث در زمینه شناخت قرآن (14) 🔽 قرآن در برابر جمود و خشك ‏انديشى اخباريون و نظاير آنها و همچنين در مقابل انحرافات و برداشتهاى نارواى باطنيه و ديگران، راه وسطى پيشنهاد مى ‏كند كه عبارت است از : تأمل و تدبر بى ‏غرضانه و منصفانه 🔽 قرآن نه تنها مؤمنين كه حتى مخالفين را به تفكر و انديشه درباره آيات خود فرا مى ‏خواند و گوشزد مى ‏كند كه به جاى جبهه ‏گيرى در برابر آن، به تأمل درباره آياتش بپردازند. 🔽 درباره مخالفين قرآن مى ‏گويد چرا به تدبر در قرآن نمى ‏پردازند، اين دلها چگونه دلهايى است كه گويى بر آنها مهر زده شده است‏ . 🔽در آيه ديگرى مى ‏فرمايد: كِتابٌ انْزَلْناهُ الَيْكَ مُبارَكٌ ‏ كتابى است پرثمر و پر بركت كه ما به سوى تو فرود آورديم، چرا؟ لِيَدَّبَّروا آياتِهِ ‏ براى اين فرود نياورديم كه ببوسند و بالاى طاقچه بگذارند، بلكه براى اينكه در آياتش بينديشند و تدبر كنند، وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْالْبابِ ‏ و آنان كه داراى فكر و خرد هستند آگاهى يابند. 🔽اين آيات و دهها آيه ديگر در تأكيد بر تدبر در قرآن، همه مجاز بودن تفسير قرآن را تأييد مى ‏كنند، اما تفسيرى نه از روى ميل و هواى نفس بلكه بر اساس انصاف و صداقت و بدون غرض. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (آشنايى با قرآن(1 - 5))، ج‏26، ص: 38- 40- با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

⏹شرايط آشنايى با قرآن‏ 🔸سلسله مباحثی در زمینه شناخت قرآن (15) 🔽آشنايى با قرآن به مقدماتى نيازمند است كه در اينجا به اختصار آنها را ذكر مى ‏كنيم: 1️⃣ آشنايى به زبان عربى يكى از شرطهاى ضرورى شناخت قرآن آشنايى به زبان عربى است. همان گونه كه شناخت حافظ و سعدى بدون دانستن زبان فارسى ممكن نيست، آشنايى با قرآن هم كه به زبان عربى نگاشته شده بدون دانستن زبان عربى امكان ‏پذير نيست. 2️⃣آشنايى با تاريخ اسلام شرط ديگر، آشنايى با تاريخ اسلام است زيرا قرآن مثل‏ تورات‏ يا انجيل‏ نيست كه يكباره توسط پيامبر عرضه شده باشد، بلكه اين كتاب در طول 23 سال دوران زندگى پيامبر- از بعثت تا وفات- در خلال جريان پرهيجان تاريخ اسلام نازل شده است و از همين روست كه آيات قرآن به اصطلاح شأن نزول دارند. شأن نزول چيزى نيست كه معناى آيه را در خود محدود كند بلكه به عكس، دانستن شأن نزول تا حد زيادى در روشن شدن مضمون آيات مؤثر و راهگشاست. 3️⃣ آشنايى با سخنان پيغمبر اكرم(ص) شرط سوم، آشنايى با سخنان پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله است. 🔽ايشان به نصّ خود قرآن اولين مفسّر اين كتاب است. مفسّر يعنى بيان ‏كننده، و در قرآن آمده است: ... وَ انْزَلْنا الَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ الَيْهِمْ ...(نحل:44) و يا در آيه ديگر مى ‏فرمايد: هُوَ الَّذى بَعَثَ فِى الْامِّيِّينَ رَسولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ...(جمعه:2) 🔽 طبق نظر قرآن، پيامبر اكرم خود مبيّن و مفسّر اين كتاب است و آنچه از پيامبر رسيده ما را در تفسير قرآن يارى مى ‏دهد. و اما براى ما كه شيعه هستيم و به ائمه اطهار معتقديم و اعتقاد داريم آنچه را كه پيامبر از ناحيه خدا داشته به اوصياء گرامى‏اش منتقل كرده است، روايات معتبرى كه از ائمه رسيده نيز همان اعتبار روايات معتبرى را دارد كه از ناحيه رسول خدا رسيده است و لذا روايات موثّق ائمه كمك بزرگى است در راه شناخت قرآن. مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (آشنايى با قرآن(1 - 5))، ج‏26، ص: 34- 33- با ویرایش - https://eitaa.com/motahari1340

♦️عالِم زمان خويشتن باش‏ 🔻كلامى دارد امام صادق عليه السلام كه بسيار كلام بزرگى است: الْعالِمُ بِزَمانِهِ لا تَهْجُمُ عَلَيْهِ اللَّوابِسُ‏ ( کافی ج 1 ص 26 و 27) : يعنى كسى كه زمان‏ خودش را بشناسد و بفهمد و درك كند، امور مشتبه و گيج‏كننده به او هجوم نمى ‏آورد. 🔻كلمه «هجوم» در عربى به معنى حمله ‏اى است كه ناگهانى و غفلتاً بشود و طرف را غافلگير كند. 🔻امام مى ‏فرمايد: اگر كسى به وضع زمان خود آشنا باشد امور مشتبه ناگهان بر سرش نمى ‏ريزد كه يك‏مرتبه دست و پاى خود را گم كند و نتواند قواى خود را و فكر خودش را جمع و جور كند و راه حلى پيدا كند. بسيار كلام بزرگى است اين كلام. 🔻ما نقطه مقابل و مشمول مفهوم مخالفِ «‏ الْعالِمُ بِزَمانِهِ لا تَهْجُمُ عَلَيْهِ اللَّوابِسُ »‏ هستيم. از اول تا به آخر، از صدر تا به ساقه، من الباب الى المحراب، از زمان خود بى ‏خبريم. 🔻همين طور نشسته و بى ‏خبريم و چُرت مى ‏زنيم، ... بى ‏خبر از آنچه در دنيا مى ‏گذرد و بى ‏خبر از آنچه در پشت پرده است، يك‏مرتبه با مسئله حقوق اجتماعى زن مواجه مى ‏شويم، 🔻فرصت نيست فكر بكنيم در اطراف اين مسئله و قواى خود را جمع و جور بكنيم، بفهميم آيا اين مسئله واقعاً جدى است؟ آيا راستى اين كسانى كه مى ‏گويند بايد به زن حقوق اجتماعى داده شود جدى مى ‏گويند؟ آيا ضمناً نمى ‏خواهند از اين جنجالها يك استفاده ديگرى بكنند؟ 🔻باز هم پشت سر هم از اين امورِ مشتبه و از اين «لوابس» خواهد آمد و ما بى ‏خبريم. 🔻از شصت سال و صد سال پيش براى ساير كشورهاى اسلامى هم اين مسائل و از آن جمله مسئله «هدايت نسل جوان» پيش آمد ولى آنها پيشتر از ما به فكر چاره افتادند. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (رهبرى نسل جوان(ده گفتار))، ج‏24، ص: 525-526- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes134