امضا کنید: کارزار شکایت از آقای آذری جهرمی به جهت طالبان و دیوانه خواندن حامیان دکتر جلیلی https://www.karzar.net/134835

💥چرا ۷۵٪ از افراد تازه مسلمان، زنان هستند ⁉️ 💥این خانم تازه مسلمان پاسخ جالبی میده ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ اخبار داغ سلبریتی ها ┄┅┅❅🇵🇸 🇵🇸 🇵🇸 ❅┅┅┄         @BaSELEBRTY

#معرفی_کارگاه «چگونه دین را به فرزندم بیاموزم» • «چگونه دین را به فرزندانمان بیاموزیم که به دین‌گریزی دچار نشود؟» اگر این سوال و دغدغه‌ی شما نیز هست، و یا قصد تبلیغ یا تبیین دین را دارید، در این کارگاه «روش صحیح تبیین دین» به تفصیل بیان شده و در اختیار شما مخاطبان عزیز قرار گرفته است. ※ این مجموعه در لینک زیر بطور رایگان در دسترس شماست: media.montazer.ir/چگونه-دین-را-به-فرزندم-بیاموزم-؟/ @ostad_shojae | montazer.ir

مصاحبه جذاب و شنیدنی خانم فاطمه مهیمی شهروند جیرفتی مقیم آمریکا در مورد حجاب ...💐

⚠️ در حالیکه مردم تبریز قمه میزدند روسها آخوند شهر را اعدام کردند ❌ ماجرای تلخ هیاتهای سکولار، بفرستید برا اونا که میگن #امام_حسین رو سیاسی نکنید #محرم #استاد_رحیم‌_پور_ازغدی 🇮🇷تحلیل سیاسی و جنگ نرم ✍@tahlile_siasi ✍@tahlile_siasi

💥همه میریم بهشت؟! 💥مراقب تفکری که مذهبی‌صورتی‌ها و بلاگرهای حجاب درحال ترویج اون هستن باشید. اینها میخوان کاری رو با اسلام کنن که با مسیحیت کردن. نماز بخون با چیزی هم کار نداشته باش، حتی با هم‌جنس‌بازی! 🇮🇷تحلیل سیاسی و جنگ نرم ✍@tahlile_siasi ✍@tahlile_siasi

بسم رب العشق. محمود کریمی

ثمر ریاض . محمود کریمی

به یاد کربلا دلها غمین است . حاج حسین فخری

#گزارش_خبرنگار_میدانی_کارگروه_تیکتاک_رهیافتگان بانو #کت (Kat) که سابقا الهه پرست بوده و بعد از غزه اسلام آورده است، در این ویدیو شهادتین و حجابش را با مخاطبین به اشتراک می گذارد. ✨✨✨✨ سایت و کانال رهیافتگان را دنبال کنید. 🌐 @rahyafte_com

آیت الله #بهجت (ره) : ☘ به افرادی که پیش از ظهور در دین و ایمان باقی می مانند و ثابت قدم هستند ، عنایات و الطاف خاصّی می شود. 📒 در محضر بهجت ،ج۱، ص۱۰۲ #ثابت_قدمان #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

📌 #رجعت چیست ؟ و کدامیک از ائمه اطهار دوباره زنده می شوند و حکومت میکنند؟؟؟؟ #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

🟡 شبهه دستگاه امام حسین مختص گروهی نیست! همه جور آدمی می‌تونن تو جلسات امام حسین شرکت کنند، شرابخور، بی‌حجاب و.... #محرم 🟢 پاسخ استاد شیخ حسین انصاریان به این شبهه را بخوانید 🔹مجلس عزای امام حسین(ع) پذیرای همه نوع افکار است، اما نه همه نوع ابزار. 🔹شراب‌خوار هم شاید به مجلس امام حسین بیاید اما نه با شیشه شراب، قمارباز هم می‌تواند به مجلس امام حسین بیاید اما نه با آلات قمار. 🔹آن سگ‌باز و میمون‌باز هم می‌توانند به مجلس امام حسین بیایند اما نه با سگ و میمون. 🔹طبیعتا آن کسی هم که کاشف حجاب است و در خیابان‌ها تن‌نمایی می‌‌کند هم می‌تواند به مجلس امام حسین بیاید اما وقتی به مجلس امام حسین وارد شد حق ندارد با ابزار گناه و با تظاهر به گناه یعنی با سر لخت و یا تن لخت وارد شود. پس حتماً باید آداب پوشش را رعایت کند. 🔹بله دستگاه امام حسین بزرگ است ‌و پذیرای همه افکار و ادیان است. ولی قاعده و قانون دارد، احترام دارد. 🔹همه نوع آدمی حق دارد وارد مجلس امام حسین شود، حتی آن گنهکار هم حق دارد، اما هیچ‌کس حق ندارد آداب این مجلس را به سخره گرفته و بی‌حرمتی کند. 🔹هیچ کس حق ندارد با ابزار گناه و با تظاهر به گناه وارد این مجلس شود و حرمت این مجلس را بشکند و قبح زدایی کند. 🔹مهمان حرمت دارد به شرط اینکه حرمت صاحب خانه را حفظ کند. •💛🕊• 🔸♡حسینیـہ معلی♡ 💠 " حسینیه ای به وسعت ایران " ☑️ کانال ♡حسینیـہ معلی♡  https://eitaa.com/joinchat/2355495131Cd00af1a667 ╭━━⊰❀🌹🌹🌹❀⊱━━╮

📝 از شیخ انصاری پرسیدند: 👈 چطور میشود « يک ساعت فکر کردن » بهتر از هفتاد سال عبادت باشد ؟؟؟ فرموده بود: 👈 آن فکری که « جناب حُر » در روز عاشورا کردند...

گریه بر ائمه باید گریه عارفانه باشد، نه بر اساس خواب و سطحی نگری. آیت‌الله جوادی آملی: این سرمایه حیف است به دست چهار تا مداح از بین برود. مداحان عزیزند، باید بخوانند و گریه بیاورند، اما علمی و متقن و عمیق بخوانند، گریه باید گریه عارفانه باشد، مردم را به عوامی و به خواب و به سطحی‌نگری و ساده‌لوحی، این کار را نکنید این کار فرعون است.

🎥 *امام جماعت قلابی افغانستان معروف به سید پیرکرم شاه* *خفن ترین جاسوسی که دنیا بخود دیده است!!!* نامه به جا مانده بعد از فرارش: *نمازهای ۲۰ سال گذشته را از نو بخوانید زیرا پشت سر یک غیر مسلمان بوده‌اید ....!* این همان جاسوسی که عربستان بود....😳

در همه کشورهای تحت سلطه غرب پلید از این چیزا بسیار دیده میشه.

🟢 نماز یکشنبه ذی‌القعده، فرصتی بی‌نظیر برای آمرزش گناهان 🟡 رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در روز یکشنبه ماه ذى القعده فرمود: «ای مردم! کدام‌ یک از شما می‌خواهید توبه کنید؟» گفتند: رسول خدا! همه ما می‌خواهیم توبه کنیم. پیامبر فرمود: 👈«غسل کرده وضو گرفته و چهار رکعت نماز (دو نماز دو رکعتی) بجا آورید. در هر رکعت : 🔹 یک‌بار «حمد» 🔹سه‌بار «قل هو اللّه احد» 🔹و یک‌بار «معوذتین» (یعنی فلق و ناس) بخوانید. 👈 و پس از اتمام نماز: 🔹 هفتادبار استغفار نموده 🔹و در پایان «لا حول و لا قوّة إلا باللهِ العلیِ العظیم» بگویید. 🔹 سپس بگویید: «یا عَزیزُ یا غَفّارُ اِغفِر لی ذُنُوبی و ذُنُوبَ جَمیعِ المؤمنینَ و المؤمنات فإنّه لا یغفرُ الذُّنُوبَ إلا أنت» [ترجمه= اى عزیز! اى بخشاینده! گناهان من و گناهان تمام مردان و زنان مؤمن را بیامرز که جز تو کسى گناهان را نمی‌آمرزد] 👈 آن‌گاه فرمود: «بنده‌اى از امت من چنین عملى را انجام نمی‌دهد، مگر این‌که از آسمان به او ندا می‌رسد: بنده خدا! عمل را از نو شروع کن که توبه تو قبول، و گناهانت آمرزیده شد. فرشته دیگر از زیر عرش ندا می‌کند: اى بنده! مبارک باد بر تو و بر خانواده و خاندانت. منادى دیگرى صدا می‌زند: در روز قیامت، دشمنانت را از تو راضى می‌نمایند. فرشته دیگرى ندا می‌کند: اى بنده! با ایمان از دنیا می‌روى. دینت از تو گرفته نشده و قبر تو وسیع و نورانى خواهد شد. منادى دیگرى صدا می‌زند: پدر و مادرت راضى می‌شوند، گرچه خشمگین باشند، پدر و مادر، تو و خاندانت بخشیده شده و در دنیا و آخرت خوش رزق خواهى بود. جبرئیل ندا می‌کند: من با فرشته مرگ پیش تو آمده و به او دستور می‌دهم که با تو خوش‌رفتار بوده، به‌خاطر مرگ آسیبى به تو نرسانیده و به نرمى، روح را از بدنت خارج نماید». 👈گفتند: ای رسول خدا! اگر کسى در زمان دیگرى چنین بگوید چطور؟ آن حضرت فرمود: «چیزهایى را که گفتم براى او نیز خواهد بود. جبرئیل این مطالب را در شب معراج به من گفت» 📒 منبع: مفاتیح الجنان 🤲 #الّلهُــمَّ_عَجِّــلْ_لِوَلِیِّکَــــ_الْفَــرَج 🤲 ⚜️#تمامی_اجرها_در_گمنامی‌_است⚜️ 🆔 https://eitaa.com/joinchat/248185044Caa1e4b79e6

غسل برای تقویت قدرت این نماز شریف هست اگر کسی مقدورش نبود غسل کنه اشکال نداره میتونه نماز رو بخونه

اتصال و ارتباط وقایع در زندگی . هیچ حادثه و اتفاق پیش آمدی برای انسان در زندگی رخ نمی دهد مگر اینکه آنها بهم متصلند چه وقایعی که مقارن هم پدید آیند و چه وقایعی که با یک یا چند واقعه از هم فاصله داشته باشند.( مانند تربیع دو کوکب که به ظاهر چهار درجه فاصله دارند اما در تاثر بهم متصلند) . اتفاقات چه مثبت چه منفی مانند دانه های تسبیح بهم متصلند و با یک مهندسی دقیق و محاسبات عالی با فاصله مشخص طبق حکمت الهی پدید می آیند و انسان آنها را تجربه می کند. کارگزاران آسمانی مقدرات را با اسباب متناسب با آنها پیوند می دهند و در زمان معلوم بوقوع می آورند پس باید دانست هیچ واقعه ای از ریز و درشت بدون حساب و کتاب نیست. گاه وقایع در طول یکدیگر رخ می دهند و گاه در عرض یکدیگر و مقارن. ما فقط وقایع و اسباب نزدیک به خود را می شناسیم و از اتصالات و ارتباطات وقایع و اسباب اطلاعی نداریم.( مثلا مانند اتصال حرف الف با غین که در حساب وضعی 28 عدد و در جمل کبیره 1000 عدد فاصله دارند اما در ریشه از یک خانه اند و هم عدد و هر دو یک ) هر حادثه ای یک عدد است که اینها در باطن خود اتصالات عجیبی دارند همانگونه که کواکب در نظرات و فواصل مختلف مقارنه و مقابله و تسدیس و تثلیث دارند طبق فواصلی که دارند اثار مختلفی به ظهور می رسانند. انسان نیز به منزله زمین است و حوادث و عوامل وقوع آنها کواکب زندگی ما هستند که هر کدام طبق اتصالاتی که دارند بر زندگی ما تاثیر می گذرند گاه زندگی به اوج می رسد گاه به حضیض گاه در صعود است گاه در هبوط. هیچ کار و دیدار و گفتگو و عملکرد وافکار و نیات و تصمیمات و معاملات و پیوندها و انفصالات و جدایی ها نیست مگر اینکه مانند جدولی واحد بهم متصلند و هر کدام طبق ضرب و تقسیم و جمع و کسری که با هم دارند و ما از آنها بی خبریم در زندگی ما ایجاد اثر می کنند. این قضا و قدر الهی است که باید در ضمیر خویش آنرا تصدیق کنیم و در عمل بدان وفا. و انها لکبیره الا علی الخاشعین

هر آنچه هست حق است یعنی چی؟؟ . هر آنچه هست حق است حق بدین معنا اعم از حقی است که مقابل باطل است حق به معنای اعم فراتر از خیر و شر است پس خیر و شر دو شاخه از حق است. همه شرورات و خیرات عالم حق است چون از حق است و فاعل مطلق و تنها تصمیم گیرنده عالم خداست که حق است. پس هر آنچه هست حق است و این معرفت اصول طریقت الی الله است و بدون اصول ، وصول نمیشه. اعتراض به حق انکار حق است وکفر. شرورات حق است و مقابله با آن نیز حق. پس جز حق در عالم نیست و هر کدام از خیر و شر اهل خود را دارند رجوع همه نیز به حق است اما اهل خیرات به جمال حق و اهل شرورات به جلال حق باز می گردند. پس حق در معنای عام یک شاخه اش خیر و یک شاخه اش شر است. پس هر آنچه هست را تصدیق کن که مومن و موحد باشی و از شرک برهی. تصدیق حق ترویج آن و تصدیق باطل مقابله با آن است. بدون این معارف به حقیقت نرسیم که گردنه ای است بس خطیر. اگر زاویه اندیشه بدرستی تنظیم شود معارف حاصل گردد و پس از حصول اگر در خود پیاده نکنیم به حقیقت نرسیم.

خویش را بپذیر هر آنچه هستی . تا از خود عبور کنی و برهی که با انکار خود ره بجایی نبری. بی تردید هر خویشی همراه با خوبی و بدی است که بدی با پذیرش، خوب و خوبی ها بهتر شوند. تا از خود نرهی بخود نرسی و تا از خود خارج نشوی به خود وارد نگردی . توی تو حقیقت توست و تو حجاب تو که باید پرده خود بدری تا به نکاح حقیقت خویش نائل آیی پس جز تو حجاب تو نیست و توی تو در پس توست پس خود را انکار نکن تا آنرا ببینی تا بدانی کیستی چه اینکه هر چه انکار کنی در پس حجابش بمانی.

یوم تبلی السرائر . بوم تبلی السرائر دارای سه موطن و مرحله است یکی در دوره آخرالزمان است برخی درونشان سالم و بیرونشان گندیده است برخی بیرونشان سالم و دورنشان گندیه است دراخرالزمان انانی که درونشان گندیده بود به بیرون سرایت می کند و یکسره فاسد می شوند و آنانی که درونشان سالم بود سلامتی به بیرونشان سرایت کرده و سراسر صالح می شوند. پس دراین دوره برخی کسانی که فاسد به نظر می رسیدند صالح بودنشان عیان شود و برخی کسانی که صالح به نظر می رسیدند فسقشان معلوم گردد در نتیجه کفار دیروز شمشیر دین را بر سر مومنان امروز می زنند تا مسلمان شوند . مرحله دوم ظهور یوم تبلی السرائر عالم برزخ و مرحله اصلی و نهایی قیامت است که باطن، ظاهر می شود. دراین درگه که گَه گَه کَه کُه و کُه کَه شود نا گَه به حال خود مشو غره که از آخر نه ای آگه

راهی برای شناخت اندیشه های صحیح از ناصحیح . در هر دوره ای در طول تاریخ اندیشه های مختلفی به وجود امدند و برجسته شدند و چون قوت نداشتند از بین رفتند و باز با رنگ های دیگر در دوره های دیگر ظهور و بروز پیدا کردند مانند مرجئه و مفوضه و جبریون و دیگر نحله ها. . از این رو برای ارزیابی و تشخیص صحت و سقم یک اندیشه و تفکر باید به تاریخچه اون نگاه کرد که مثلا این تفکر کنونی در امتداد کدام نظام فکری گذشته است و این کار بسیار دید و نگاه انسان را باز و شفاف میکنه . چند گاهی است اندیشه ای به اسم اسلام رحمانی باب شده ( که حسن اقامیر و مانند اینها ازش حرف میزنند و ترویج میکنند ) و عده ای نااگاه طرفداری می کنند. خب برای بررسی این تفکر باید به تاریخچه ان رجوع کنیم با نگاه به تاریخچه اندیشه اسلام رحمانی انرا دقیقا ادامه اندیشه مرجئه یافتیم یعنی فرقه ای که در بخشش الهی دچار افراط شده اند و نظام حقوقی اسلام رو یا نمی پذیرند یا معتقدند باید نصف و نیمه باهاش برخورد بشه یعنی بجای بر خورد حقوقی انعطاف داشته باشیم و چشم پوشی کنیم . حالا بیشتر درباره مرجئه بدانیم تا بتوانیم درباره اندیشه متاخران انها یعنی طرفداران اسلام رحمانی اگاهی پیدا کنیم. . ریشه این تفکر در صدر اسلام است که در دوره ائمه علیهم السلام به اوج خود رسید و امروزه نیز رگه هایی از این نگاه مشاهده می کنیم ابتدا نمای کلی از این اندیشه اسلام رحمانی عرض کنم تا به تاریخچه اش برسیم: در کتاب الاغانی ابوالفرج اصفهانی آمده است که یک نفر شیعی با فردی مرجئی بر سر عقیده خویش به بحث و جدل پرداختند. سرانجام هر دو توافق کردند که کسی را به داوری برگزینند. به ناگاه دلال از راه رسید. آنها از او پرسیدند: ای ابوزید، به اعتقادت کدامیک از دو گروه شیعه و مرجئه بهتر است؟ او پاسخ داد: من نمیدانم اما همین اندازه میدانم که من برای بالا تنه ام عقیده شیعه را پذیرفته ام و برای پایین تنهام عقیده مرجئه را دوست دارم!(العاقل یکفی الاشاره) . امام صادق (علیه‌السّلام) فرمودند: خدا مرجئه را لعنت کند. زیرا دشمن ما هستند در دنیا و آخرت. حال تاریخچه بسیار مختصر از فرقه انحرافی اسلام رحمانی: پس از هجرت رسول خدا(صلی الله علیه وآله) از مکه به مدینه، نبرد میان مسلمانان و مشرکان در سال دوم از هجرت آغاز گردید. با اینکه مهاجران مکه برای حفظ دین خود به مدینه هجرت کرده بودند و مردم مدینه نیز با جان و دل از آن حضرت و یارانش استقبال کردند، اما در برخی مواقع که رویارویی با دشمن جدّی میشد و احتمال خطر افزایش مییافت و یا حضور در غزوات با دنیاطلبی آنان در تعارض قرار میگرفت، برخی از صحابه از همراهی با ایشان امتناع میکردند. آنان این ناخشنودی خویش را گاه کتمان و گاه به طور آشکار بیان میکردند. قرآن کریم از کسانی که در برخی جنگها از همراهی با حضرت امتناع کردند، با عنوان «قاعدین»(9) یاد کرده است. در غزوه تبوک، خداوند از رضایتِ عافیتطلبان به همرتبه شدن با «خوالف»(10) و کنارهگیری از جهاد به شدت انتقاد کرده است.(11) پس از هلاکت عثمان ابوموسی از همکاری با امام سر باز زد و به این بهانه که این درگیریها میان اهل قبله، فتنه(30) است، مردم را به سکوت و پرهیز از ورود به جنگ دعوت نمود. این جریانِ اعتزال سیاسی که ابوموسی اشعری آن را رهبری میکرد و نطفه آن در شورشهای منجر به قتل عثمان بسته شده بود، در کنار اندیشه حاکم امام علی(علیه السلام) و جریان ناکثین، که به جنگ مسلحانه روی آورده بودند، جریان سومی(31) بود که برای نخستین بار در میان مسلمانان نظریهپردازی میشد. این جریان ـ که افزون بر ابوموسی شماری از اصحاب پیامبر(صلی الله علیه وآله)را در کنار خود داشت ـ هستههای اولیه اندیشه اعتزال سیاسی و در دهههای بعدی ارجاء عقیدتی به شمار میروند و به عبارت دیگر، قاعدین پیشگامان القای اندیشه ارجاء هستند. این حزب یا گروه که در صدر اول «معتزله سیاسی» نامیده شدند، اعتزالیون سیاسی در عصر امام علی(علیه السلام) دو گروه بودند که رفتار آنان بعدها مستند مرجئه قرار گرفت. نخست گروهی از صحابه که با استناد به حدیث از فتنهها کنار کشیدند و قایل به ارجاء شدند. گروه دیگر، مجاهدانی که پس از کشته شدن عثمان به مدینه بازگشتند و مسلمانان را گرفتار پراکندگی و منازعات سیاسی و گاه مسلّحانه یافتند. این سبب شد تا آنان موضع بیطرفی سیاسی را اتخاذ کنند، هرچند در نهایت همین موضع آنها هم به سود امویان منتهی گردید. گرایش به پرهیز از ورود به جنگهای داخلی میان مسلمانان اساس بنیادی بود که جریان فکری ارجاء بر آن نهاده شد; اما مرجئه به عنوان یک جریان فکری در برابر جریانهای دیگر، پس از خوارج و شیعه پدید آمد. شیعه و خوارج هر دو موضع ضد اموی داشتند، بنابراین، امویان را مسلماننما و نه مسلمان واقعی میدانستند. در برابر، مرجئه عقیده داشتند جمیع اهل قبله ـ همین که در ظاهر به اسلام