✳️ عن أبی الحسن الرضا (ع) فی فضل یوم الغدیر: وَ مَنْ أَطْعَمَ مُؤْمِناً كَانَ كَمَنْ أَطْعَمَ جَمِيعَ الْأَنْبِيَاءِ وَ الصِّدِّيقِين. 🔻امام رضا(ع) فرمود: -هرکس در روز غدیر به مؤمنی غذا بدهد، مانند کسی است که به تمام انبیا و صدیقین غذا داده باشد.

✍️فضائل امیرالمؤمنین... 📝شیخ طوسی(قدس سره) در کتاب «الامالی» چند روایت بسیار جالب در مورد امیرالمؤمنین (علیه السلام) می‌آورد. امالی شیخ یعنی املاء‌های شیخ، این کتاب مجموعه‌ای از احادیثی است که شیخ طوسی(قدس سره) در مجالس مختلف آن را مطرح کرده است و حجم اعظم این کتاب مربوط به احادیث فضائل امیرالمؤمنین و اثبات ولایت حضرت می‌باشد. 📝تبرکا دو حدیث بسیار نورانی و ارزش مند از این کتاب شریف را به نقل از حضرت رسول(صلی‌الله علیه و آله) نقل می‌کنم. 📝كانَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) جَالِساً فِي جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِذْ أَقْبَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ)، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى آدَمَ‏ فِي عِلْمِهِ‏، وَ إِلَى نُوحٍ فِي حِكْمَتِهِ، وَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ‏ فِي حِلْمِهِ‏، فَلْيَنْظُرْ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ. (الأمالي، ص: ۴۱۷) رسول خدا (صلی الله علیه و آله) درحالی که میان اصحاب خود نشسته بودند وقتی که امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) نزدیک می‌شدند، فرمودند: هر کس می‌خواهد دانش آدم را ببیند، بینش نوح و بردبارى ابراهيم را به على بن ابى طالب بنگرد. (در حدیث مشابهی هم در اضافه نسبت به این حدیث در منبع دیگری آمده است و زهد يحيى بن زكريا و قدرت مشت موسى بن عمران را ببیند به علی ابن ابی طالب بنگرد.) 📝در بخشی از یک حدیث دیگر به نقل از حضرت رسول (صلی‌الله علیه و آله) آمده است:‌ عَلِيٌّ أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِي، وَ أَوَّلُ مَنْ صَدَّقَنِي، وَ أَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَ هُوَ الصَّدِيقُ الْأَكْبَرُ، وَ هُوَ فَارُوقُ هَذِهِ الْأُمَّةِ يُفَرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ، وَ هُوَ يَعْسُوبُ‏ الْمُؤْمِنِينَ، وَ الْمَالُ‏ يَعْسُوبُ الْمُنَافِقِينَ‏. (الأمالي، ص: ۱۴۸) علی (علیه السلام) اولین کسی بود که به من ایمان آورد و مرا تصدیق کرد و او اولین کسی است که در قیامت با من مصافحه می‌کند. (مصافحه حالت دست دادن و درآغوش گرفتن) و او صدیق اکبر (از القاب خاص امیرالؤمنین که در روایات ذکر شده است) و او فاروق امت است (فاروق به معنی جداکننده) و او است که حق و باطل را جدا می‌سازد اوست که یعسوب المؤمنین است (یعسوب اصطلاحی برای ملکه زنبورهای عسل است که منظور سید و کسی که قوام مؤمنان به او است و مؤمنان را او حفظ می‌کند می‌باشد) درحالی که مال دنیا یعسوب منافقان است. http://eitaa.com/joinchat/2649292800Ccfe8a7cd9f

۵) فتاح: در طبقه دوم کاخ مرمر حمام، سونا و جکوزی و آسانسور ساخته‌اند! به کاخ مرمر آسیب زده و به آن پتک زده‌اند؛ میراث فرهنگی کجا بوده است؟

قسمتی از موضوع مستند «آقایون» که چندی پیش در اکرانی خصوصی دیدم کاخ‌های بجا مانده از خاندان پهلوی بود. این کاخ فقط یکی از کاخ‌هایی است که آقای فتاح اشاره می‌کنند، جالب است بدانیم عمده دیگر کاخ‌ها نه تنها موزه نشده‌اند بلکه برای استفاده مسئولین نظام! توسعه نیز یافته‌اند. کنار سد لتیان، در جزیره کیش، سواحل شمال کشور، نواحی کوهستانی تهران و‌ پیست اسکی و...

فتاح: یکی از ملک‌های خیلی ارزشمند بنیاد در ضلع جنوبی کاخ نیاوران است که قبلا دست مجمع تشخیص مصلحت بوده و ۱۲ طبقه در آن ساخته شده. 🔹در حال حاضر این ملک در اختیار مرکز پژوهش‌های مجلس است. انتظار داریم آقای زاکانی که ارزشی و بسیجی است و رییس این مرکز شده، در اولین حرکت انقلابی خود این ملک را به بنیاد تحویل دهد.

۳) فتاح: خانم ابتکار و مولاوردی بابت تخلیه ساختمان بنیاد مستضعفان به‌جای اینکه پولی بدهند، ۵ میلیارد تومان هم گرفته‌اند که این کار تخلف است!

جالب است بدانید یکی از کارهای سیاسیون ما تشکیل تیم‌های رسانه‌ای و کار فرهنگی برای بسط اندیشه‌ها و در واقع انحرافاتشان با استفاده از پوشش‌های فعالیت‌های حیاتی انقلاب و گرفتن بودجه‌های کلان است، برای تحریف امام با عنوان حفظ اندیشه‌های امام، برای تضعیف خانواده با عنوان حفظ خانواده و... خلاصه چه شخصیت‌هایی که نویسنده و روزنامه‌نگار آسانسوری هستند! چه مشاوران فرهنگی چه پژوهش‌های فرهنگی که صرفا برای تزریق پول هدفمند در اغراض سیاسی و تشکیلاتی با عنوان مظلوم فرهنگ و... صورت می‌گیرد.

فتاح: مجمع تشخیص مصلحت در زمین بنیاد مستضعفان ساختمانی ۹ طبقه بدون مجوز با امکاناتی همچون استخر ساخته است. ‌ 🔹استخری آنچنانی با منظره‌ای ابدی به سمت نیاوران دارد. معلوم نیست این ساختمان برای چه کسانی آماده شده است. 🔹متاسفانه در حریم یک ملک خصوصی هم تصرف شده که شرعا مشکل دارد.

🔰یک خطر بسیار جدی برای ما عادی شدن است؛ عادی شدن سوء استفاده از بیت‌المال؛ فقر مردم و رفاه‌طلبی خود و مسئولانمان؛ ادبیاتی که با آن انقلاب کردیم و پیروز شدیم، آرمان ما این بود: 🔻ملت عزیز ما که مبارزان حقیقی و راستین ارزش‌های اسلامی هستند، به خوبی دریافته‌اند که مبارزه با رفاه طلبی سازگار نیست و آنها که تصور می‌کنند مبازره در راه استقلال و آزادی مستضعفین و محرومان جهان با سرمایه‌داری و رفاه‌طلبی منافات ندارد، با الفبای مبارزه بیگانه‌اند و آنهایی هم که تصور می‌کنند سرمایه داران و مرفهان بی‌درد با نصیحت و پند و اندرز متنبه می‌شوند و به مبارزان راه آزادی پیوسته و یا به آنان کمک می‌کنند، آب در هاون می‌کوبند. بحث مبارزه و رفاه، بحث قیام و راحت‌طلبی، بحث دنیاخواهی و آخرت جویی دو مقوله‌ای است که هرگز با هم جمع نمی‌شوند، و تنها آنهایی تا آخر خط با ما هستند که درد فقر و محرومیت و استضعاف را چشیده باشند. 🔻فقرا و متدینین بی‌بضاعت، گردانندگان و بر پادارندگان واقعی انقلاب‌ها هستند. ما باید تمام تلاشمان را بنماییم تا به هر صورتی که ممکن است خط اصولی دفاع از مستضعفین را حفظ کنیم.

فتاح: حریف نیروهای مسلح نمي‌شويم؛ ارتش منطقه‌ای خوب در کوهک را تصرف کرده است و سپاه ملک ۲۰۰ میلیاردی در جماران را پس نمی‌دهد‌.

برای دفاع از حقوق بیت المال باید همت کرد، مشکلات سر راه است همیشه هم به علت قصد و نیت فساد نیست، در رده‌های پایین مشکلاتی است، مشکلات قانونی، بروکراسی و... در اخلاص و درستی فرمانده عزیز ارتش و بسیاری دیگر از فرماندهان ارشد ارتش شکی ندارم و ایضا فرماندهان ارشد سپاه، اما وقتی برخی امور سالیان دراز عادی و رسمی شده است به این راحتی نیست که به سرعت همه‌چیز اصلاح شود. شاید بپرسید چرا زاویه و ادبیات مثل بنده‌ای وقتی پای سپاه و ارتش به میان آمد، تغییر کرد؟ بله درست است تغییر کرد و باید تغییر کند، ما در قضاوت در مورد کسانی که به ایمان و صدق و درستی آنان ایمان داریم باید تا جای ممکن حسن ظن به خرج دهیم، در مورد افراد معمولی نیز چنین است. ان شاء الله، بعد از این نیز شاهد خبرهای خوب احقاق حقوق مردم باشیم.

پاسخ خانم ابتکار به صحبت‌های آقای فتاح؛ ان شاء الله ایشان پاسخ دهند و پاسخ بشنوند و‌ نتیجه منجر شود به احقاق حقوق ملت! البته اوایل دهه ۷۰ بعد از رحلت امام ایشان چطور حکم داده‌اند، معلوم نیست!😳 لابد این عزیزان ارتباطاتشان با عالم غیب برقرار است.