📗کشف الحیل 📝مولف:عبدالحسین آیتی تعداد مجلدات:۳ زبان:فارسی 🔹توضیح: میرزا عبدالحسین آواره تفتی (آیتی) شاعر، محقق، نویسنده و قرآن پژوه در سال 1250 شمسی در شهر تفت از استان یزد متولد شد. وی در سال 1280 شمسی بوسیله برادر بزرگش محمد علی تفتی به فرقه بهائیت پیوست و در زمان بهائی گری نیز دو بار جهت دیدار با عبدالبهاء به حیفا رفت. در این دیدار بود که عبدالبهاء دستور نوشتن کتاب الکواکب الدریه فی مآثرالبهائیه را به وی داد. عبدالحسین آواره که از مبلغین فرقه بهائیت محسوب می شد، در سال های 1918 تا 1921 م کتابش را در تاریخ بابیه و بهائیت تنظیم و تألیف نمود. آواره کتاب کواکب الدریه را پس از تصویب نهائی توسط عبدالبهاء و به دستور ایشان در مصر چاپ و منتشر کرد. آواره پس از مرگ عبدالبهاء و روی کارآمدن شوقی توبه کرد و پس از 20 سال از این فرقه جدا گشت. فضل الله مهتدی صبحی کاتب مخصوص عبدالبهاء نیز در اثر معاشرت با او از این فرقه جدا گردید. عبدالحسین آواره پس از طرد از بهائیت نام خانوادگی خویش را از آواره به آیتی تغییر داد تا آیت و نشانه ای برای دیگر بهائیان باقیمانده در این فرقه باشد. وی بعد از جدائی از فرقه کتابی بنام کشف الحیل تألیف نمود و در آن به افشاگری و فریب کاری این فرقه و رهبران آن پرداخت. آیتی سرانجام در سال 1332 شمسی در سن 82 سالگی از دنیا رفت و در قبرستان مرحوم شیخ عبدالکریم حائری در قم دفن گردید. دانلود نسخه فارسی ج۱ دانلود نسخه فارسی ج۲ دانلود نسخه فارسی ج۳ #فرق_ادیان #بهاییت 🌷هزینه دانلود صلوات https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

🔸حدوث حقیقی عالم در کلام امیرالمؤمنین علیه‌السلام عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ هَذَا اَلدُّعَاءَ وَ ذَكَرَ لَهُ فَضْلاً كَثِيراً: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ... وَ اَلْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ اَلْخَلْقِ...كُنْتَ إِذْ لَمْ تَكُنْ سَمَاءٌ مَبْنِيَّةٌ وَ لاَ أَرْضٌ مَدْحِيَّةٌ وَ لاَ شَمْسٌ مُضِيئَةٌ... كُنْتَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَ كَوَّنْتَ كُلَّ شَيْءٍ وَ اِبْتَدَعْتَ كُلَّ شَيْءٍ 📝سید بن طاووس به طور مسند از حارث بن عمیر از امام صادق از پدران بزرگوارش از امیرالمؤمنین علیه السلام روایت کرده است که فرمود: رسول خدا این دعا را به من آموخت و فضیلت بسیاری برای آن بیان فرمود: ستایش از آن خدایی است که هیچ معبودی جز او نیست ... و پس از نابودی خلق ماندگار است... تو بودی آن زمان که نه آسمانی بنا گردیده و نه زمینی گسترده و نه خورشیدی نورافشان شده بود. تو پیش از هر چیزی بودی و هر چیزی را تو ایجاد کردی و همه چیزها را بدون نمونه پیشین آفریدی. 📚منابع: 1⃣مهج الدعوات و منهج العبادات ص۱۲۴/علی بن موسی ابن طاووس/دارالذخائر/قم۱۴۱۱ق 2⃣بحارالانوار ج۴۵ ص۳۷/علامه محمد باقر مجلسی/دارالکتب الاسلامیة/تهران #حدیث https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

اگر علّامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه نبود ... 🗓 به مناسبت ۲۷ رمضان ؛ سالروز ارتحال علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه ✍ مرحوم آیت الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی بیاناتی راجع علامه مجلسی دارند که تقدیم میشود: پس از عصر ائمّه عليهم‌السّلام، همواره حاملان حديث بودند که مي‌توانستند سره را از ناسره و بدعت را از سنّت تشخيص دهند و مردم را از گمراهي‌هايي که در نتيجه غور در فلسفه و گرايش به عرفان مصطلح و مکتب‌هاي الحادي مطرح مي‌گرديد نجات دهند و بالاخره تا اين اواخر، يعني عصر صفويّه - که در آن رسميت تشيّع تجديد گرديد- اعلان مي‌شد به واسطه عوامل خاصّي که بعد از سلطنت شاه طهماسب اوّل پيش آمد، رفته رفته گرايش به فلسفه و افکار صوفيانه و مشارب غير شرعي قوّت گرفت، تا حدي که در اصفهان، خانقاه‌ها برپا شده و مثل عالم جليل آقا حسين خوانساري را به جاي القاب اسلامي، به عقل حادي‌عشر مي‌خواندند و نهايت ظهور علوم اهل بيت عليهم‌السّلام آن بود که محقّق داماد در قالب اصطلاحات فلسفي مطرح مي‌کرد و خلاصه، زبان اهل بيت عليهم‌السّلام و احاديث آنها، در غربت افتاده بود، که به اذن الله تعالي شخصيتي، مثل علّامه مجلسي قدّس سره ظاهر شد و حديث را دوباره چنان احيا و مطرح کرد که احاديث اهل بيت عليهم‌السّلام را نه فقط در مدارس و در معرض توجّه و دقّت علما قرار داد، بلکه شايد خانه‌اي در بلاد ايران نماند که از خواندن کتاب بهره داشته باشد، مگر آن‌که احاديث اهل بيت عليهم‌السّلام به صورتي و زير عنوانی، در آن وارد شد. خانقاه‌هاي اصفهان، همه تعطيل شد و افکار صوفيانه از ميان رفت و زبان حديث و استدلال به ظواهر قرآن و احاديث و زبان ائمّه معصومين عليهم‌السّلام، زبان علما و حوزه‌ها شد. بدون شکّ، بايد گفت: ظهور علّامه مجلسي در آن عصر، موجب بازگشت تشيّع به عصر ائمّه عليهم‌السّلام و اصحاب آنها، امثال زرارة بن أعين‌ها و محمّد بن مسلم‌ها و صاحبان اصول گرديد. نمي‌خواهم بگويم عصر قبل از آن، همانند عصر ائمّه عليهم‌السّلام نبود، ولي اين را هم نمي‌توانم بگويم که همانند عصر آنان بود، زيرا اصطلاحات و الفاظ اسلامي کم و بيش عوض شده بود و بحث درس و تأليف و تصنيف چنان‌که بايد، بر محور کتاب و سنّت و احاديث اهل بيت ‌عليهم‌السلام دور نمي‌زد. هر طور بود و هر گونه بود، به ظاهر اگر مجلسي رحمة‌الله علیه ظهور نکرده بود و وضع حوزه‌ها به آن‌گونه که داشت، جلو مي‌رفت، شريعت ارسطوئي و اسلام ابن سينائي و صدرايي و ابن‌عربي پابرجا مي‌شد و خدا مي‌داند که باب تأويل و توجيه آيات و احاديث و حمل آنها با تکلّف بر بياني خاصّ تا کجا گسترده مي‌گشت! اين علّامه مجلسي بود که حوزه‌ها را به معارف اصيل دين و تشيّع بازگرداند و قرآن و سنّت را مافوق همه مکتب‌ها قرار داد. خطر کم‌رنگ‌شدن محور بودن کتاب و سنّت در حوزه‌هاي شيعه را باید بسیار مراقب بود. ما عقيده داريم که در کتاب و سنّت همه آنچه بيانش لازم باشد در مسائل اعتقادي و ماوراء طبيعت و عالم مادّه، بيان شده است و نيازي به گدایي‌نشستن بر در مکتب‌هاي ديگر نداريم و در اصل، براي هدايت همگان و دعوت همه به حقائق و عالم غيب، همين کتاب و سنّت کافي است و به علم صحيح فقط از طريق اهل بيت وحي و رسالت مي‌توان دست يافت که حضرت باقر عليه‌السّلام به سلمة بن کهيل و حکم بن عتيبة، فرمود: «شَرِّقا وَ غَرِّبا لَن تَجِدا عِلماً صَحيحاً إلّا شَيئاً يَخرُجُ مِن عِندِنا أهلَ البَيتِ» همه‌ علم، نزد آنها است و ما، و همه امّت و همه مردم وظيفه داريم به آنها رجوع کنيم و مراجعه به غير آنها در مسائل الهي، خواه فلاسفه به اختلاف مشارب و مسالکي که در اين مسائل دارند باشد و خواه مدّعيان اشراق و شهود و عرفاني که مدّعي حصول آن از اين طريق شده‌اند باشند، همه غير مطمئن و متضمّن گمراهي و خطرات بسيار است. در مسائل عقيدتي و مربوط به عالم غيب، قول فصل، فقط کتاب و حديث معتبر است و بيش از آنچه در احاديث و قرآن کريم بيان شده است، کسي مکلّف به غور و بحث در اين مسائل نيست که نه به جاي مطمئنّي منتهي مي‌شود و نه براي سير إلی الله مفيد مي‌باشد: آنـچـه نـه از شـرع بر آرد علم ور منم آن حرف، در آن کش قلم بنابر اين بايد ما در معارف عقيدتي، و برنامه‌های اخلاقی و نظامات حياتي و فردي و اجتماعي، تنها بر محور کتاب و حديث بگرديم. 📚 منبع: کتاب «حوزه‌های علمیه؛ بایدها و نبایدها» دیدگاه‌های مرجع عالیقدر حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی/به اهتمام: اکبری شاهرودی #علامه_مجلسی https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

❇️سخنان ارزشمند رهبر معظم انقلاب راجع به شخصیت عظیم علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه 🔻من علامه مجلسی را در طول تاریخ شیعه یکی از علما طراز اول می دانم.💯 🌟بیان های ذیل آیات و روایات او در بحارالانوار نشان می دهد این مرد فقیه، محقق، وارد[ متخصص] در امور عقلی و یک مرد بزرگ بودند که توفیق عظیم در کتابهای ماندگار به دست آورده است. کتابی مثل بحارالانوار مگر شوخی است؟ #علامه_مجلسی https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

🔺 یک سند مهم | از توانمندی سیاسی و مدیریّتی علامه مجلسی رضوان الله علیه 1⃣ محقق و محدث خبیر، شیخ یوسف بحرانی (صاحب حدائق) در توصیف توانمندی سیاسی علامه مجلسی (رضوان الله علیهما)، قضاوت جالبی دارد. طبق داوری ایشان: علامه مجلسی، ریاست داشت و جامع ریاست دینی و دنیوی بود و علیرغم ضعف و انحطاط سلطنت شاه سلطان حسین، این همت علامه بود که موجب حراست و پاسداری از ایران زمین می‌شد؛ لذا همینکه علامه از دار دنیا رفت، انحراف و سستی در حکومت شاه سلطان حسین نمایان شد و در همان سال، قندهار را از دست داد و ایران نیز دستخوش خرابی گشت تا اینکه رفته رفته شاه سقوط کرد و حکومت و مملکت از دست وی خارج شد: 2⃣ عین متن محقق بحرانی: محمدباقر بن محمد تقی بن مقصود علی الشهیر بالمجلسی... شیخ الاسلام بدار السلطنه اصفهان، رئیسا فیها بالرئاسه الدینیّه و الدنیویّه، اماما فی الجمعه و الجماعه ... و قد کان مملکه الشاه سلطان حسین - لمزید خموله و قله تدبیره للملک - محروسه بوجود شیخنا المذکور. فلما مات انتقصت اطرافها و بدا اعتسافها و اخذت فی تلک السنه من یده بلده قندهار و لم یزل الخراب یستولی علیها حتی ذهبت من یده 📚 منبع: علامه شیخ یوسف بحرانی، لولوه البحرین فی الاجازات و تراجم رجال الحدیث، تحقیق و تعلیق: سید محمدصادق بحرالعلوم، قم، موسسه آل البیت (ع)، چ۲، بی‌تا، ص ۵۵. #علامه_مجلسی https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

💢ارتباط تصوف و بابیت 🔸نورالدین چهاردهی اعتقاد داشته که بابیت زاییده تصوف است و بین این دو رابطه ناگسستنی وجود دارد؛ او در مقدمه کتاب «باب کیست» به این مسئله اشاره کرده و می‌نویسد: «از زمان ابوهاشم کوفی و سیر صعودی و نزولی تصوف پس از یکهزار و یکصد و سه سال که گذشت ثمره بذرافشانی ابوهاشم منجر به ظهور میرزا علی‌محمد باب و دعاوی شگرف شگفت دور از باور عقل سلیم بود.»1⃣ 📚منبع: 1⃣کتاب باب کیست و سخن او چیست ص۲۴، نورالدین چهاردهی،ناشر: آفرینش #فرق_ادیان #تصوف #بابیت https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

📗نشانه هایی از دولت موعود 📝مولف: شیخ نجم الدین طبسی تعداد صفحات: ۳۱٠ زبان: فارسی 🔹توضیح: مطالب این کتاب به صورت تحلیل و بر مبنای احادیث مهدویت در سه بخش تنظیم شده است. در بخش اول دورنمایی از جهان پیش از ظهور ترسیم شده است. در بخش دوم چگونگی انقلاب جهانی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه کاوش شده و در بخش سوم اهداف حکومت و سیستم اجرایی حکومت حضرت همراه گزارشی از وضعیت علم و فرهنگ و ترقی روابط اجتماعی و انسانی آمده است. لینک دانلود مستقیم #امام_عصر_علیه_السلام 🌷هزینه دانلود صلوات https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

📗آداب معاشرت از دیدگاه معصومین علیهم السلام 📝مولف: محمد بن حسن حرعاملی تعداد صفحات: ۲۲۱         زبان: فارسی 🔹توضیح: آداب معاشرت از دیدگاه معصومین علیهم السلام» ترجمه بخشی از کتاب«وسائل الشیعه» است  که توسط شیخ حر عاملی نوشته شده است.  کتاب حاضر ترجمه همان « ابواب احکام العشره» و محتوای کتاب شامل احادیث فقهی، اجتماعی و اخلاقی است که در موضوعات مختلف دسته بندی شده است. موضوعاتی که در ابتدای کتاب مطرح شده است، بیشتر مرتبط است با آیین دوست یابی و چگونگی معاشرت با همنشینان و انتخاب آنان که مباحثی چون کمک به دوستان، همنشینی با فرومایگان، فرومایگان، همنشینی نکردن با دروغگو و گنهکار، خوش رفتاری با مردم و همسایگان و ... ارائه شده است. لینک دانلود مستقیم #آداب 🌷هزینه دانلود صلوات https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

⛔️بیماری تصوف در هیأت ها ▪️بیماری خطرناک فکری و عقیدتی که جامعه شیعی بخصوص هیئتی ها و مداح ها را گرفتار و آلوده کرده است هو کشیدن و خواندن اشعار صوفیه در مجالس اهل بیت علیهم السلام است. 🎙سخنران: استاد شیخ مهدی تهرانی #غلات https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d