جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/344927 شناسه حدیث : ۳۴۴۹۲۷ نشانی : عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ج ۴، ص ۱۳۲ معصوم : پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) وَ قَالَ رسول الله (صلی الله علیه و آله) : ⚡ اَللَّهُمَّ أَرِنَا اَلْحَقَائِقَ كَمَا هِيَ . ⚡[ الَّلهُمَّ ارِنِی الْاشیاءَ کَما هِیَ ] (مصباح الأنس، محمدبن ‏حمزه فنارى، ص٢٢٠) (صحیفه امام خمینی، جلد١٩، صفحه ٢٢۴) 🔸

🔸 خداوند خزينة الخزائن هستی (عنده مفاتح الغیب) را در ظرف خلیفه‌ الهی (انسان کامل) ظاهر می‌نمایند (ان من شئ الا عندنا خزائنه: که نزد من و خلیفه‌ام هست)؛ امام زمان (علیه السلام) و خلیفة الله مطلق، محل بروز تمام افعال و اسماء و صفات الهی است. خداوند متعال افعال او را فعل خود، و احوال و صفات نفس او را منسوب به خود، و ولایت و محبت او را ولایت و محبت خود قرار داده است. 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/105075 شناسه حدیث : ۱۰۵۰۷۵ نشانی : الکافي ج ۱، ص ۴۳۲ 🔻معصوم : امام کاظم (علیه السلام) ، پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلْمَاضِي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: ⚡«وَ مٰا ظَلَمُونٰا وَ لٰكِنْ كٰانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ» قَالَ ع: 🔻 إِنَّ اَللَّهَ أَعَزُّ وَ أَمْنَعُ مِنْ أَنْ يَظْلِمَ أَوْ يَنْسُبَ نَفْسَهُ إِلَى ظُلْمٍ 💥« وَ لَكِنَّ اَللَّهَ خَلَطَنَا بِنَفْسِهِ » ⚡فَجَعَلَ ظُلْمَنَا ظُلْمَهُ وَ وَلاَيَتَنَا وَلاَيَتَهُ ثُمَّ أَنْزَلَ بِذَلِكَ قُرْآناً عَلَى نَبِيِّهِ فَقَالَ: «وَ مٰا ظَلَمْنٰاهُمْ وَ لٰكِنْ كٰانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ » قُلْتُ هَذَا تَنْزِيلٌ؟ قَالَ نَعَمْ ... 🔸

🔸 *انسان کامل محل تجلی اعظم (و آئینه‌ی تمام نما) برای ظهور تمام اسماءالهی است* جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/104260 شناسه حدیث : ۱۰۴۲۶۰ نشانی : الکافي ج ۱، ص ۱۴۴ معصوم : امام صادق (علیه السلام) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ عَمِّهِ حَمْزَةَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : . 🔻فِي قَوْلِ اَللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ) : «فَلَمّٰا آسَفُونٰا اِنْتَقَمْنٰا مِنْهُمْ» . ⚡فَقَالَ: 💥 *«إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لاَ يَأْسَفُ كَأَسَفِنَا وَ لَكِنَّهُ خَلَقَ أَوْلِيَاءَ لِنَفْسِهِ يَأْسَفُونَ وَ يَرْضَوْنَ وَ هُمْ مَخْلُوقُونَ مَرْبُوبُونَ فَجَعَلَ رِضَاهُمْ رِضَا نَفْسِهِ وَ سَخَطَهُمْ سَخَطَ نَفْسِهِ»* ⚡لِأَنَّهُ جَعَلَهُمُ اَلدُّعَاةَ إِلَيْهِ وَ اَلْأَدِلاَّءَ عَلَيْهِ فَلِذَلِكَ صَارُوا كَذَلِكَ وَ لَيْسَ أَنَّ ذَلِكَ يَصِلُ إِلَى اَللَّهِ كَمَا يَصِلُ إِلَى خَلْقِهِ لَكِنْ هَذَا مَعْنَى مَا قَالَ مِنْ ذَلِكَ ⚡ وَ قَدْ قَالَ: «مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارَبَةِ وَ دَعَانِي إِلَيْهَا» ⚡ وَ قَالَ «مَنْ يُطِعِ اَلرَّسُولَ فَقَدْ أَطٰاعَ اَللّٰهَ» ⚡ وَ قَالَ «إِنَّ اَلَّذِينَ يُبٰايِعُونَكَ إِنَّمٰا يُبٰايِعُونَ اَللّٰهَ يَدُ اَللّٰهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ » ⚡ فَكُلُّ هَذَا وَ شِبْهُهُ عَلَى مَا ذَكَرْتُ لَكَ وَ هَكَذَا اَلرِّضَا وَ اَلْغَضَبُ وَ غَيْرُهُمَا مِنَ اَلْأَشْيَاءِ مِمَّا يُشَاكِلُ ذَلِكَ . ⚡وَ لَوْ كَانَ يَصِلُ إِلَى اَللَّهِ اَلْأَسَفُ وَ اَلضَّجَرُ وَ هُوَ اَلَّذِي خَلَقَهُمَا وَ أَنْشَأَهُمَا لَجَازَ لِقَائِلِ هَذَا أَنْ يَقُولَ إِنَّ اَلْخَالِقَ يَبِيدُ يَوْماً مَا لِأَنَّهُ إِذَا دَخَلَهُ اَلْغَضَبُ وَ اَلضَّجَرُ دَخَلَهُ اَلتَّغْيِيرُ وَ إِذَا دَخَلَهُ اَلتَّغْيِيرُ لَمْ يُؤْمَنْ عَلَيْهِ اَلْإِبَادَةُ ⚡ثُمَّ لَمْ يُعْرَفِ اَلْمُكَوِّنُ مِنَ اَلْمُكَوَّنِ وَ لاَ اَلْقَادِرُ مِنَ اَلْمَقْدُورِ عَلَيْهِ وَ لاَ اَلْخَالِقُ مِنَ اَلْمَخْلُوقِ تَعَالَى اَللَّهُ عَنْ هَذَا اَلْقَوْلِ عُلُوّاً كَبِيراً ⚡بَلْ هُوَ اَلْخَالِقُ لِلْأَشْيَاءِ لاَ لِحَاجَةٍ فَإِذَا كَانَ لاَ لِحَاجَةٍ اِسْتَحَالَ اَلْحَدُّ وَ اَلْكَيْفُ فِيهِ. فَافْهَمْ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ تَعَالَى. 🔸

🔸روح انسان کامل (عبد و خلیفة الله مطلق)، محلُّ الخطاب الهی است. محل ملاقات و تماشا و جلوه و تجلی و آینه‌ی ظهور اسماء و صفات خداست. 🔸 💠 مجموعه آثار ابوعبدالرحمن السلمی، حقائق التفسير، ج۱، ص۴۲ روایت ذیل تفسیر آیه: «فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى‏ إِنِّي أَنَا رَبُّكَ». قال جعفر (علیه السلام): قيل لموسى (عليه السلام) كيف عرفت ان النداء هو نداء الحق؟ فقال: لأنه افناني و شملني و كأنّ كل شعرة مني كانت مخاطبا بنداء من جميع الجهات و كأنها تعبر من نفسها بجواب. فلما شملتني أنوار الهيبة و أحاطت بي أنوار العزة و الجبروت علمتُ اني مخاطب من جهة الحق. و لما كان أول الخطاب «إِنِّي» ثم بعده «أَنَا» علمتُ انّه ليس لاحد ان يخبر عن نفسه باللفظتين جميعا متتابعا الا الحق. فادهشت و هو كان محل الفناء. فقلتُ أنت أنت الذي لم تزل و لا تزال ليس لموسى معك مقام و لا له جرأة الكلام الا ان تبقيه ببقائك و تنعته بنعتك، فتكون انت المخاطِب و المخاطَب جميعا. . فقال: لا يحمل خطابي غيري، و لايجيبني سواي و أنا المتكلِّم و انا المكلَّم، و أنت في الوسط شبحٌ يقع بك محل الخطاب. 🔸

جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/441458 . شناسه حدیث : ۴۴۱۴۵۸ نشانی : کلیات حدیث قدسی ج ۱، ص ۷۰۹؛ الجواهر السنیّة، ص٣۶١. معصوم : مضمر ، حديث قدسی وَ رَوَى اَلْحَافِظُ اَلْبُرْسِيُّ قَالَ: وَرَدَ فِي اَلْحَدِيثِ اَلْقُدْسِيِّ عَنِ اَلرَّبِّ اَلْعَلِيِّ أَنَّهُ يَقُولُ: «عَبْدِي أَطِعْنِي أَجْعَلْكَ مَثَلِي، أَنَا حَيٌّ لاَ أَمُوتُ أَجْعَلُكَ حَيّاً لاَ تَمُوتُ، أَنَا غَنِيٌّ لاَ أَفْتَقِرُ أَجْعَلُكَ غَنِيّاً لاَ تَفْتَقِرُ، أَنَا مَهْمَا أَشَاءُ يَكُونُ أَجْعَلُكَ مَهْمَا تَشَاءُ يَكُونُ» 🔸 [اى‏] بنده‏ام! طاعت وبندگى مرا بنما تا تو را مَثَلِ خويش گردانم، من زنده اى هستم كه مرگ را به من راهى نيست، تو را نيز حياتى بخشم كه مرگى در پى نداشته باشد، من بى‏نيازى هستم كه هرگز نيازمند نمى شوم، تو را نيز آنچنان بى‏نياز گردانم كه هرگز فقير نشوى، من هرچه بخواهم موجود مى شود، تو را نيز چنان گردانم كه هرچه بخواهى موجود شود. (جمال آفتاب، ج‏٩ ص١٢٧) 🔸

🔸انسان مؤمن در بهشت قیامتی مظهر «حیات باقی الهی» و «کن فیکون الهی» می‌شود. 🔻نامه‌ای از خدا به مؤمن در بهشت: 💥 *«مِنَ الْحَىِّ القَيُّومِ الَّذى لا يَمُوتُ الَى الْحَىِّ القَيُّومِ الَّذى لايَمُوتُ. امّا بَعْدُ، فَانّى اقُولُ لِلشَّىْ‏ءِ كُنْ فَيَكُونُ، وَ قَدْ جَعَلْتُكَ تَقولُ لِلشَّىْ‏ءِ كُنْ فَيكونُ»* 📌کتاب «معاد از دیدگاه امام خمینی»، ص۴١٨؛ به نقل از «‏‏آداب الصلوة‏» ص٣٢و٣٣ www.imam-khomeini.ir/fa/c78_85776/کتاب/معاد_از_دیدگاه_امام_خمینی_س_/مادّۀ_اخروی 👇👇👇 🔸 امام خمینی (ره): 🔻 ‏‏نتیجه این تسلیم اراده به حق در دار آخرت آن شود که حق تعالی‏‎ ‎‏اراده او را در عوالم غیب نافذ فرماید و او را مثل اعلای خود قرار‏‎ ‎‏دهد، و چنانچه خود ذات مقدّس هرچه را بخواهد ایجاد کند به‏‎ ‎‏مجرّد اراده موجود شود، اراده این بنده را هم آن طور قرار دهد؛‏‎ ‎‏چنانچه بعضی از اهل معرفت روایت نمودند از ـ رسول اکرم (صلّی‏‎ ‎‏الله علیه و آله) راجع به اهل بهشت که ملکی می آید پیش آنها؛ پس‏‎ ‎‏از آن که اذن ورود می طلبد وارد می شود و نامه ای از جناب‏‎ ‎‏ربوبیّت به آنها می دهد بعد از آن که از خدای تعالی به آنها سلام‏‎ ‎‏ابلاغ نماید. ‏‏و این سلطنت الهیّه ای است که به بنده دهند از برای ترک اراده‏‎ ‎‏خود و ترک سلطنت هواهای نفسانیّه و اطاعت ابلیس و جنود‏‎ ‎‏او. و در آن نامه است برای هر انسانی که مخاطب به آن‏‎ ‎‏است: ⚡ «مِنَ الْحَىِّ القَيُّومِ الَّذى لا يَمُوتُ الَى الْحَىِّ القَيُّومِ الَّذى لايَمُوتُ. امّا بَعْدُ، فَانّى اقُولُ لِلشَّىْ‏ءِ كُنْ فَيَكُونُ، وَ قَدْ جَعَلْتُكَ تَقولُ لِلشَّىْ‏ءِ كُنْ فَيكونُ». فقال (صلى اللَّه عليه و آله): ⚡ «فلا يَقولُ احَدٌ مِنْ اهْلِ الجَنَّةِ لِلشَّىْ‏ءِ كُنْ الّا وَ يَكُون». 🔻«از حیّ قیّومی که نمی میرد به [سوی] حیّ قیّومی که نمی میرد؛ اما بعد، من چون به [هر] چیز گویم «باش»، پس موجود می‌شود. تو را (نیز مظهر آن) چنان قرار دادم که به (هر) چیز بگویی «باش» موجود شود. آنگاه رسول اللّه (ص) فرمود: «احدی از اهل بهشت به چیزی نمی گوید «باش» مگر آنکه (موجود) شود»؛ (نقل حدیث از: کتاب «علم الیقین»؛ ‏فیض کاشانی؛ ج 2، ص 1061، المقصد الرابع، باب 17، فصل اوّل. انتشارات بیدار، چاپ 1358). 🔸 🔻بیان: نامه‌ی مکتوبی که از خداوند به سوی این انسان مؤمن که وارد بهشت شده، نشان از اظهار حقیقت مکتوب و تثبیت شده در جان مومن است. می‌فرماید: منِ خداوند هر چه می‌گویم میشود «اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون»، حال خواسته ام که تو هم در بندگیِ من ظهور مشیت من بشوی که هرچه بخواهی می‌شود. آیت و مَثَل من بشوی. هم در دنیا مَثَلی الهی بوده و هم در آخرت شده است. و آن نتیجه‌ی اطاعت و محبت و معرفت انسان مؤمن در عالم دنیاست که در آخرت آشکار شده است. 🔸

بسم الله 🔸عمر تو، وقتِ حضور توست در برابر خدای حاضر 🔸 وقتِ حال، نزولی مقدّر از آن «وقتِ حضوری‌» است که روح ما در عالمِ خزائنِ بینهایتِ حضور الهی دارد. 🔸حالِ قلب، حضور یافتن توجهِ حضوریِ قلب، در برابر خدای حاضرِ لحظه لحظه در تجلیست. 🔻حالِ حضورِ قلبت با خدای حاضر را دریاب. در حضور باش و از نیستی‌ها جدا باش. نه غصه‌ی گذشته را بخور که رفته و نیست، نه خوف آینده را داشته باش که نیامده و نیست. و نه تعلق به نیستی‌ها و حدود عدمی دنیا داشته باش! 🔻فقط تعلق و عشق محض و بند به خدای بینهایت داشته باش. 🔻فقط با اطاعت و محبت خداست که به آزادی مطلق میرسی. خودت را فقط خرج خدا کن و به هیچ قیمتِ محدود و عدمی نفروش! 🔻آزادی مطلق با عبودیتِ بینهایت و تعلق به خدای بینهایت محقق می‌شود. آزاد از هر قید عدمیِ زمانی و مکانی و دنیوی، و آزاد از بند شدن به هر محدودیتی در تجلی. عالمِ هستی تحت تسخیر عبد مطلق خداست که آزاد از هر غیر است تنها تحت تسخیر و تصرف خداست، و برای همین تمام تجلیات هستی تحت تسخیر روح آزاد و عبودیتِ بینهایتِ اوست. 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/453592 شناسه حدیث : ۴۵۳۵۹۲ نشانی : غرر الحکم و درر الکلم ج ۱، ص ۲۲۲ 🔻معصوم : امیرالمؤمنین (علیه السلام) إِنَّ عُمْرَكَ وَقْتُكَ اَلَّذِي أَنْتَ فِيهِ مَا فَاتَ مَضَى وَ مَا سَيَأْتِيكَ فَأَيْنَ؟! قُمْ فَاغْتَنِمِ اَلْفُرْصَةَ بَيْنَ اَلْعَدَمَيْنِ 🔸 لینک متن eitaa.com/shia_erfan/143 لینک صوت eitaa.com/shia_erfan/94 🔸 @Shia_erfan @Salehi786

🔸 آئینـه، محل تجلی و محل ملاقات است 🔸 آئینه‌های آیات آفاقی و آیات انفسی، محل وصول به حضرت حق و محل ملاقات الهی است. کسانی که در شک و تردید از لقاءالله هستند به شهود خدای مشهود و محیط بر هستی نمی‌رسند. 🔸 🔻 سوره فصلت (آیه ۵۳ و ۵۴) ⚡سَنُريهِم آياتِنا فِي الآفاقِ وَفي أَنفُسِهِم حَتّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُم أَنَّهُ الحَقُّ أَوَلَم يَكفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلىٰ كُلِّ شَيءٍ شَهيدٌ (٥٣) ⚡أَلا إِنَّهُم في مِريَةٍ مِن لِقاءِ رَبِّهِم أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيءٍ مُحيطٌ (٥٤) 🔸

🔸 قلب امام زمان، قبله‌ی عالم است 🔸فقط قلب امام زمان (علیه السلام)، قلب کل و سعه‌ی بینهایت برای وسعت بینهایتِ ظهور خداست. قلب اوست که در هیمان و شیدایی و عبودیت و محبتِ بینهایتِ ذاتِ احدیِ الهی است. در عین حضور در صحنه زندگی فعالانه و اقدام و کار و جهاد در راه خدا، مشغول به هیچ حد و قید و عدمی نیست. 🔸 قلب امام است که قبله و محور و امّ هستی، اسم اعظم مرکزی اسماء الهی، آئینه‌ی کل هستی، و کعبه‌‌ی مقصودِ تمام ماسوی الله است. همه در فیض رحمت بینهایت الهی که در روح و قلب اوست به وسعتِ بینهایتِ ملاقات الهی می‌رسند. 🔸لذا همه‌ی مخلوقات و ملائکه‌ی مدبر هستی، ساجد و خاضع در برابر روح و قلب امام‌اند. برای دریافت «نور بینهایت الهی»، تمام آینه‌های محدود مخلوقات رو بسوی آئینه‌ی بینهایتِ روح و قلب امام هستند که نور بینهایت الهی تنها در روح و قلب او ظهور نموده است. 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/344507 شناسه حدیث : ۳۴۴۵۰۷ نشانی : عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ج ۴، ص ۷ نشانی : بحار الأنوار، ج ۵۵، ص ۳۹ وَ فِي اَلْحَدِيثِ اَلْقُدْسِيِّ: . 🔻يَقُولُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: ⚡ لاَ يَسَعُنِي أَرْضِي وَ لاَ سَمَائِي وَ لَكِنْ يَسَعُنِي قَلْبُ عَبْدِيَ اَلْمُؤْمِنِ . 🔸 🔻سوره بقره (آیه ۳۴) ⚡وَإِذ قُلنا لِلمَلائِكَةِ اسجُدوا لِآدَمَ فَسَجَدوا إِلّا إِبليسَ أَبىٰ وَاستَكبَرَ وَكانَ مِنَ الكافِرينَ (٣٤) 🔸 🔻سوره اعراف (آیه ۱۱) ⚡وَلَقَد خَلَقناكُم ثُمَّ صَوَّرناكُم ثُمَّ قُلنا لِلمَلائِكَةِ اسجُدوا لِآدَمَ فَسَجَدوا إِلّا إِبليسَ لَم يَكُن مِنَ السّاجِدينَ (١١) 🔸 🔻سوره یوسف (آیه ۴) ⚡ إِذ قالَ يوسُفُ لِأَبيهِ يا أَبَتِ إِنّي رَأَيتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوكَبًا وَالشَّمسَ وَالقَمَرَ رَأَيتُهُم لي ساجِدينَ (٤) 🔻سوره یوسف (آیات ۱۰۰ و ۱۰١) ⚡وَرَفَعَ أَبَوَيهِ عَلَى العَرشِ وَخَرّوا لَهُ سُجَّدًا وَقالَ يا أَبَتِ : هٰذا تَأويلُ رُؤيايَ مِن قَبلُ قَد جَعَلَها رَبّي حَقًّا وَقَد أَحسَنَ بي إِذ أَخرَجَني مِنَ السِّجنِ وَجاءَ بِكُم مِنَ البَدوِ مِن بَعدِ أَن نَزَغَ الشَّيطانُ بَيني وَبَينَ إِخوَتي إِنَّ رَبّي لَطيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيمُ (١٠٠) ⚡رَبِّ قَد آتَيتَني مِنَ المُلكِ وَعَلَّمتَني مِن تَأويلِ الأَحاديثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَالأَرضِ أَنتَ وَلِيّي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ تَوَفَّني مُسلِمًا وَأَلحِقني بِالصّالِحينَ (١٠١) 🔸

🔸 خدا به قلب شما نظر می‌کند. و قلبِ قلوبِ تمام هستی «قلب امام زمان (علیه السلام)» است. 🔸هر قدر که در قلب امام باشیم مورد نظر رحمت و عنایت و جذبه‌ی محبت الهی هستیم. 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/297823 شناسه حدیث : ۲۹۷۸۲۳ نشانی : الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۵۲۵ عَنِ اَلْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي ذُبَيٍّ اَلْهُنَائِيِّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَرْبِ بْنُ أَبِي اَلْأَسْوَدِ اَلدُّؤَلِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي اَلْأَسْوَدِ ، قَالَ: . قَدِمْتُ اَلرَّبَذَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِي ذَرٍّ جُنْدَبِ بْنِ جُنَادَةَ فَحَدَّثَنِي أَبُو ذَرٍّ ، قَالَ: . دَخَلْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فِي صَدْرِ نَهَارِهِ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فِي مَسْجِدِهِ ، فَلَمْ أَرَ فِي اَلْمَسْجِدِ أَحَداً مِنَ اَلنَّاسِ إِلاَّ رَسُولَ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) إِلَى جَانِبِهِ جَالِسٌ، فَاغْتَنَمْتُ خَلْوَةَ اَلْمَسْجِدِ ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي أَوْصِنِي بِوَصِيَّةٍ يَنْفَعُنِي اَللَّهُ بِهَا. فَقَالَ: . نَعَمْ وَ أَكْرِمْ بِكَ يَا أَبَا ذَرٍّ ، إِنَّكَ مِنَّا أَهْلَ اَلْبَيْتِ ، وَ إِنِّي مُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ إِذَا حَفِظْتَهَا فَإِنَّهَا جَامِعَةٌ لِطُرُقِ اَلْخَيْرِ وَ سُبُلِهِ، فَإِنَّكَ إِنْ حَفِظْتَهَا كَانَ لَكَ بِهَا كِفْلاَنِ. يَا أَبَا ذَرٍّ ، اُعْبُدِ اَللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ كُنْتَ لاَ تَرَاهُ فَإِنَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) يَرَاكَ، ... . 🔻... يَا أَبَا ذَرٍّ ، ⚡إِنَّ اَللَّهَ (تَبَارَكَ وَ تَعَالَى) لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَ لاَ إِلَى أَمْوَالِكُمْ [وَ اَقوالِکُم] وَ لَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَ أَعْمَالِكُمْ ... ✅ خدای سبحان به صورت‌ها و اموال‌تان و حرف‌هایتان نظر نمی‌کند بلکه به قلب‌ها و [حضور قلب در] اعمالتان نظر می‌کند. 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/260765 شناسه حدیث : ۲۶۰۷۶۵ نشانی : بحار الأنوار، ج ۶۷، ص ۲۴۸ 🔻معصوم : پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) وَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) : ⚡إِنَّ اَللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَ أَعْمَالِكُمْ وَ إِنَّمَا يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ [وَ نِيَّاتِكُمْ] . ✅ خدای سبحان به صورت‌ها و شکل ظاهری اعمال‌تان نظر نمی‌کند، بلکه به قلب‌ها [و خلوص نیت‌های در قلب‌ها] نظر می‌کند. 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/260423 . شناسه حدیث : ۲۶۰۴۲۳ نشانی : بحار الأنوار، ج ۶۷، ص ۶۰ . 🔻معصوم : پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) . وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) : ⚡ إِنَّ لِلَّهِ آنِيَةً فِي اَلْأَرْضِ فَأَحَبُّهَا إِلَى اَللَّهِ مَا صَفَا مِنْهَا وَ رَقَّ وَ صَلُبَ وَ هِيَ اَلْقُلُوبُ ⚡ فَأَمَّا مَا رَقَّ مِنْهَا فَالرِّقَّةُ عَلَى اَلْإِخْوَانِ وَ أَمَّا مَا صَلُبَ مِنْهَا فَقَوْلُ اَلرَّجُلِ فِي اَلْحَقِّ لاَ يَخَافُ فِي اَللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ ⚡ وَ أَمَّا مَا صَفَا مَا صَفَتْ مِنَ اَلذُّنُوبِ 💥 اَلْقَصْدُ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى بِالْقُلُوبِ أَبْلَغُ مِنْ إِتْعَابِ اَلْجَوَارِحِ بِالْأَعْمَالِ. 🔸 ✅ ترجمه : 🔻از رسول اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله نقل شده كه فرمودند: ⚡ خداوند ظرفهائى در زمين دارد پس بهترين آنها پاكيزه‌تر آنها و لطيف‌تر آنها و محكم‌تر آنها است و اين ظرفها عبارت از دلها و قلوب است (كه هر يك ظرفيتى دارد) ⚡ اما موردى كه اين قلب‌ها بايد رقيق و مهربان باشد در مورد برادران ايمانى است و موردى كه بايد محكم و سخت باشد در مورد طرفدارى از حق است كه از هيچ ملامت و سرزنشى در راه خدا باك ندارد ⚡ و اما پاكيزه بودن قلب‌ها يعنى از گناهان پاكيزه باشد 💥 قصد با قلوب بسوي خدا و توجه قلبى به خدای سبحان رساننده‌تر و مفيدتر از به سختی انداختن تن با اعمال بى‌روح اعضاء و جوارح (بدون توجه قلبی) است. (حضور قلب و توجه قلبی به خدا در کارها است که به اعمال جوارحی هم ارزش می‌دهد) 🔸

بسم الله 🔸 امام زمان (علیه السلام) قلب درک‌کننده و آگاه و محیط و حافظ و شنوا و بینای خدا در عالم هستی است. امام زمان، قلب خداست ♥ (وَ قَلبُهُ اَلوَاعِي). 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/310332 شناسه حدیث : ۳۱۰۳۳۲ نشانی : التوحيد ج ۱، ص ۱۵۲ 🔻معصوم : امام صادق (علیه السلام) عَنِ اِبْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : إِنَّ اَللَّهَ وَاحِدٌ أَحَدٌ مُتَوَحِّدٌ بِالْوَحْدَانِيَّةِ مُتَفَرِّدٌ بِأَمْرِهِ خَلَقَ خَلْقاً فَفَوَّضَ إِلَيْهِمْ أَمْرَ دِينِهِ فَنَحْنُ هُمْ . يَا اِبْنَ أَبِي يَعْفُورٍ! نَحْنُ حُجَّةُ اَللَّهِ فِي عِبَادِهِ وَ شُهَدَاؤُهُ عَلَى خَلْقِهِ وَ أُمَنَاؤُهُ عَلَى وَحْيِهِ وَ خُزَّانُهُ عَلَى عِلْمِهِ وَ وَجْهُهُ اَلَّذِي يُؤْتَى مِنْهُ وَ عَيْنُهُ فِي بَرِيَّتِهِ وَ لِسَانُهُ اَلنَّاطِقُ . 💥 *«وَ قَلْبُهُ اَلْوَاعِي»* . وَ بَابُهُ اَلَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ وَ نَحْنُ اَلْعَامِلُونَ بِأَمْرِهِ وَ اَلدَّاعُونَ إِلَى سَبِيلِهِ بِنَا عُرِفَ اَللَّهُ وَ بِنَا عُبِدَ اَللَّهُ نَحْنُ اَلْأَدِلاَّءُ عَلَى اَللَّهِ وَ لَوْلاَنَا مَا عُبِدَ اَللَّهُ . 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/299718 شناسه حدیث : ۲۹۹۷۱۸ نشانی : بصائر الدرجات، ج ۱، ص ۶۴ 🔻معصوم : امام صادق (علیه السلام) ، امیرالمؤمنین (علیه السلام) عَنْ عَبْدِ اَلْمُزَاحِمِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: كَانَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) يَقُولُ: . أَنَا عِلْمُ اَللَّهِ 💥 *«وَ أَنَا قَلْبُ اَللَّهِ اَلْوَاعِي»* وَ لِسَانُ اَللَّهِ اَلنَّاطِقُ وَ عَيْنُ اَللَّهِ اَلنَّاظِرُ وَ أَنَا جَنْبُ اَللَّهِ وَ أَنَا يَدُ اَللَّهِ. 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/235515 شناسه حدیث : ۲۳۵۵۱۵ نشانی : بحار الأنوار، ج ۲۶، ص ۲۵۷ 🔻 معصوم : امام صادق (علیه السلام) ، امیرالمؤمنین (علیه السلام) ختص، [الإختصاص] ، عَلِيُّ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَمْزَةَ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: خَطَبَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِ) فَقَالَ فِيمَا يَقُولُ: . أَيُّهَا اَلنَّاسُ سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي أَيُّهَا اَلنَّاسُ! 💥 *«أَنَا قَلْبُ اَللَّهِ اَلْوَاعِي»* وَ لِسَانُهُ اَلنَّاطِقُ وَ أَمِينُهُ عَلَى سِرِّهِ وَ حُجَّتُهُ عَلَى خَلْقِهِ وَ خَلِيفَتُهُ عَلَى عِبَادِهِ وَ عَيْنُهُ اَلنَّاظِرَةُ فِي بَرِيَّتِهِ وَ يَدُهُ اَلْمَبْسُوطَةُ بِالرَّأْفَةِ وَ اَلرَّحْمَةِ وَ دِينُهُ اَلَّذِي لاَ يُصَدِّقُنِي إِلاَّ مَنْ مَحَضَ اَلْإِيمَانَ مَحْضاً وَ لاَ يُكَذِّبُنِي إِلاَّ مَنْ مَحَضَ اَلْكُفْرَ مَحْضاً . 🔸 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/286301 شناسه حدیث : ۲۸۶۳۰۱ نشانی : بحار الأنوار، ج ۹۷، ص ۳۴۷ نشانی : المزار الکبير ج ۱، ص ۳۰۲ 🔻عنوان باب : كتاب المزار > أبواب زيارة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) ثُمَّ قَالَ زِيَارَةٌ أُخْرَى لَهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: تَقِفُ عَلَى بَابِ اَلسَّلاَمِ وَ تَقُولُ: اَللَّهُمَّ إِلَيْكَ وَجَّهْتُ وَجْهِي وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ رَبِّي اَللَّهُ أَكْبَرُ كَمَا بِمَنِّهِ هَدَانَا اَللَّهُ أَكْبَرُ إِلَهُنَا وَ مَوْلاَنَا اَللَّهُ أَكْبَرُ وَلِيُّنَا اَلَّذِي أَحْيَانَا اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي بِمَنِّهِ هَدَانَا... - ... ثُمَّ تَقُولُ: اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ سَيِّدَ اَلْوَصِيِّينَ وَ حُجَّةَ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ عَلَى اَلْأَوَّلِينَ وَ اَلْآخِرِينَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ وَارِثَ عِلْمِ اَلنَّبِيِّينَ وَ إِمَامَ اَلْمُتَّقِينَ وَ قَائِدَ اَلْغُرِّ اَلْمُحَجَّلِينَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ يَا إِمَامَ اَلْهُدَى وَ مَصَابِيحَ اَلدُّجَى وَ كَهْفَ أُولِي اَلْحِجَى وَ مَلْجَأَ ذَوِي اَلنُّهَى اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا حِجَابَ اَلْوَرَى وَ اَلدَّعْوَةَ اَلْحُسْنَى وَ اَلْآيَةَ اَلْكُبْرَى وَ اَلْمَثَلَ اَلْأَعْلَى اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا شَجَرَةَ اَلنِّدَاءِ وَ صَاحِبَ اَلدُّنْيَا وَ اَلْحُجَّةَ عَلَى جَمِيعِ اَلْوَرَى فِي اَلْآخِرَةِ وَ اَلْأُولَى اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا صَفِيَّ اَللَّهِ وَ خِيَرَتَهُ وَ وَلِيَّ اَللَّهِ وَ حُجَّتَهُ وَ بَابَ اَللَّهِ وَ حِطَّتَهُ وَ عَيْنَ اَللَّهِ وَ آيَتَهُ... ⚡... وَ قَلْبُهُ اَلْوَاعِي اَلْبَصِيرُ اَلْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ وَ نُورُهُ اَلَّذِي أَضَاءَ بِهِ اَلْبَرِيَّةَ... 🔸 لینک صوت eitaa.com/shia_erfan/94 🔸 @Shia_erfan @Salehi786

. 🔸 صوت جلسه ۸ 👆