❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓ 🔎 #پرسمان ✔️پرسمان 198 ❓پرسش در این قسمت زیارت عاشورا که می‌گوییم: «اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علی ذلک...» از کجا معلوم که خودمان جزء ظلم‌کننده‌های به حق محمد و آل محمد علیهم‌السلام نباشیم که در این صورت داریم خودمان را لعن می‌کنیم؟ ملاکش چیست؟ 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ✅پاسخ اگر در حد فهم کامل خودت، بینی و بین الله، حقی را از اهل‌بیت علیهم‌السلام ضایع نکرده و راضی به آن نیستی، از آن دسته نیستی. #زیارت_عاشورا #لعن 🆔 @shiravi_ir

❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓ 🔎 #پرسمان ✔️پرسمان 250 ❓پرسش اللهم الرزقنا زیارت الحسین علیه‌السلام امشب امام حسین علیه‌السلام از مدینه به سمت مکه راه می‌افتد. امروز مي‌خواهیم تا آخر شب حداقل 2 میلیون نفر به امام حسين سلام بدهند خودم شروع مي‌کنم. السلامُ عَلَیکَ یا اباعَبْدِاللّه وَ عَلی الاَرواح الّتی حَلَت بِفنائک عَلَیکَ منی سلامُ اللّه ابداً ما بَقیتُ وَ بَقیَ اَلیلِ وَ النهاروَ لا جَعَلَ اللّهَ آخِرَ اَلعَهدِ منی لزیارَتکُم اَلسلامُ عَلی الحُسین وَ عَلی علی بن الحُسین وَعَلی اُولاد الـحسین و عَلی اَصحاب الحُسین. وعلی عباس الحسین نیت کن و به اندازه ارادتت ارسال کن هرکس ارادت دارد و در توانش هست کپی کند. به عشق سیدالشهدا...التماس دعا. 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ✅پاسخ و «علی عباس الحسین» نوآوری در زیارت عاشوراست. نباید تندروی کرد. امان از دست عاشق بی عقل! این درخواست کپی کردن‌ها اگر حرام نباشد جایز نیست. #زیارت_عاشورا 🆔 @shiravi_ir

❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓ 🔎 #پرسمان ✔️پرسمان 461 ❓پرسش شخص الف یکی از علما تحقیق وسیعی نسبت به زیارت عاشورا که از تنها زیارت‌هایی است که لعن و کنایه رکیک در آن وجود دارد نمود و اثبات نمود که از ائمه صادر نشده است اما متأسفانه به علت جمود و خمود برخی آقایان مجبور شد اعلام کند تحقیقش اشتباه بوده است! همان‌طور که می‌دانید زیارت عاشورا جزء ادعیه متواتر و حسن و مطمئن نیست بلکه با تسامح، تنها مقبوله است و نه موثقه. قرآن می‌فرماید: شما خدایان کفار را که سنگ و بت هستند دشنام ندهید تا آنان هم خدای شما را دشنام ندهند. 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ✅پاسخ تحقیق همیشه باید محترم بلکه مقدس شمرده شود. انسان باید در مقابل هر نتیجه‌ی قطعی منعطف باشد. تسلیم بی‌مورد بودن با منصف بودن، بسیار متفاوت است. ای‌کاش این تحقیق درست از آب درآید و واقعا یک عده‌ای نباشند در تاریخ که این‌قدر استحقاق لعن و نفرین داشته باشند. این نگاه منصفانه‌ی خداپسندانه است. اصلا کاش همه‌ی مصیبت‌ها یا لااقل بعضی از آن‌ها دروغ باشد! کاش روزی انسان متوجه شود که این همه بلا بر اولیای الهی، تنها در یک رؤیا بوده است. کاش و ای‌کاش... ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ ❓پرسش شخص ب رکیک؟!!!! کدام عبارت زیارت عاشورا رکیک است؟ لعن، هم در قرآن فراوان است هم در کلام معصومین و مقتضا و مصداق تبّری است که از فروع دین است و هم‌وزن تولّی است. غیر از مباحث سندی و رجالی زیارت عاشورا؛ توصیه‌های اولیاء خدا و التزام خودشان به این زیارت هم در‌خور توجه است. مرحوم آیت‌الله حق‌شناس دستور ویژه‌ای برای چله زیارت عاشورا داشتند که هم خودشان حاجات مهم را با آن می‌گرفتند هم به دیگران می‌دادند و بسیار مجرب بوده و هست. 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ✅پاسخ بحث سند با تجربه ‌کردن و امثال این‌ها بسیار متفاوت است. باز کردن راه مجرب‌ بودن خطر بزرگی است که در آینده ممکن است موجب گرفتاری شود. مردم توان درک این تفاوت‌ها را ندارند و راه هم در گرفتن حاجت به غایت فراوان است در جهان. ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ ❓پرسش شخص ج زيارت عاشورا از نظر سندی هيچ مشكلی ندارد و علاوه بر اين، زيارت عاشورا از زيارت‌هايی است كه تمامی علمای شيعه بلا استثنا در طول تاريخ بر خواندن آن تأكيد كرده‌ و خود نيز بر قرائت هر روز آن مواظبت می‌كردند. و روايتي كه مورد قبول تمامی علمای شيعه از قديم‌الأيام تا كنون بوده است، نيازی به بررسی سندی ندارد؛ هر چند كه روایاتی هم در اثبات سند آن موجود است و بر اهل تحقیق پوشیده نیست. 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ✅پاسخ از سند زیارت عاشورا که بگذریم، آن بحث مستقلی دارد برای خودش، این نکته‌ی شما برای بنده خیلی عجیب بود که فرموده بودید: تمامی علمای شیعه بلا استثنا در طول تاریخ بر خواندن آن تأکید کردند. اتفاقا علما در قرون گذشته حواسشان به این مطلب نبوده است و تازه بر فرض که بعضی از علما آن هم از جنس عرفای آن‌ها احیانا عنایت خاص داشته باشند ولی لااقل فقها از این داستان دور بودند و نشانه‌‌هایی هست که در بین مردم تقریبا رواجی نداشته الا همین حدود صد سال اخیر که یک مقدار رواج پیدا کرده است؛ نه خودشان می‌خواندند و نه در بین مردم رواج دادند! بنابراین این‌که گفته شود: روایتی که این همه از علما و فقها و... این را مورد تأیید قرار دادند و آن را قرائت می‌کردند به نظر می‌آید که خیلی دقیق نباشد. #زیارت_عاشورا 🆔 @shiravi_ir

🔴 شاخص در زیارت عاشورا لعن در اوست 💬 تفسیر حاج سیّد هاشم حداد در حقیقت معنای لعن یکی از شاخصه‌های اصلی در این زیارت مسألهٔ تبرّی است که همانطور که تولّی اصالت دارد و رکن است تبرّی هم اصل است. علامه می‌فرمودند: شاخصهٔ اصلی تشیع تبرّی است نه تولّی؛ چرا که بسیاری از اهل تسنن و حتی سایر ادیان، اهل‌بیت علیهم‌السلام را دوست دارند ولی شیعه نیستند. 💬 به نقل از یکی از شاگردان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ علامه طهرانی رحمةالله‌علیه می‌فرمایند: روز تاسوعا که در منزلشان زیارت عاشورا خوانده شد، و بعد از صد لعن و صد سلام و نماز زیارت، دعاى عَلْقَمَه قرائت شد، در پایان دعا یکى از حضّار پرسید که این لعنت‏هاى شدیده و نفرین‏هاى أکیده با این مضامین مختلفه چگونه با روح حضرت امام جعفر صادق علیه‌السّلام که کانون رحمت و محبّت است سازش دارد؟! جوابى که ایشان دادند این بود که: این دعا همه‌اش طلب خیر است و رحمت، گرچه بصورت عبارت و کلام، نفرین و لعنت مى‏نماید. و بطور کلّى تمام لعنت‏هائى که خداوند می‌کند یا در لسان پیامبر و ائمّهٔ طاهرین صلواتُ الله و سلامهُ علیهم أجمعین وارد است، همگى خیر است، خیر محض. و از خدا و أولیاء وى غیر از خیر تراوش نمى‏نماید. این لعنت‏ها و نفرین‏ها براى شخص متجاوز است؛ نه مرد مؤمن متّقىِ به کار خود مشغول. و هر چه به آن مرد متعدّى و ستمگر عمر داده شود و صحّت و قدرت داده شود، همه را صرف در مضارّ خود و تعدّى به حریم مظلومان مى‏کند. بنابراین محدود کردن سلامتى و قدرت و حیات او، دفع ضرر است؛ و دفع ضرر در حقیقت نفع است. ما با این دیدگان طبیعى و حسّى خود مى‏پنداریم خیر همیشه در سلامتى و قدرت و حیات است بدون ملاحظهٔ واقعیّت حیات، از نیّت خوب یا بد، و از ارادهٔ خوب یا بد، و از اعتقاد خوب یا بد؛ ولى اینطور نیست. زیرا ملاحظهٔ معنى را هم باید نمود. حیات براى انسان وقتى خیر است که وى براى نفس خود و براى دیگران منشأ خیر باشد؛ و امّا اگر منشأ شرّ شد و زیادى عمر و زیادى سلامتى و صحّت و زیادى قدرت موجب تعدّى و تجاوز به نفس خود و به حریم بشریّت شد، در اینجا دیگر خیر نیست، عنوان خیر بر آن صادق نیست. و در اینصورت و در این فرض، ضدّش خیر است. یعنى براى این مرد، مرگ و مرض و مسکنت خیر است؛ گرچه خودش یا دیگران ندانند. چاقوى جرّاح که عضو فاسد را از بیخ و بن برمی‌دارد خیر است، گرچه مستلزم مرض و بیهوشى و ریختن خون مریض و دواهاى تلخ باشد، و گرچه خود آن عضو فاسدهٔ خود را خوب بداند؛ ولى حقیقت اینست که چنین نیست. رحمت پیوسته در فربه شدن و غذاى چرب و شیرین خوردن نیست. بعضى اوقات در لاغر شدن و گرسنگى کشیدن و به أطعمهٔ ساده قناعت ورزیدن است. بچّه همیشه از پدر شکلات و حلوا می‌خواهد، ولى پدر مهربان به او نمی‌دهد؛ بعضى اوقات می‌دهد آن هم به مقدار معیّن. این خیر است براى بچّه و رحمت. و بعضى اوقات به او مُسْهل تلخ می‌دهد، و آمپول و سوزن به او می‌زند، و در تخت بیمارستان براى عمل جرّاحى بسترى می‌کند، و او را از بازى منع می‌کند؛ و ابداً طفل به این جریان رضا نمی‌دهد، پیوسته می‌خواهد بدود، شیرینى بخورد، بازى کند؛ و به پدرش در این حَصر و منع ایراد می‌کند، و چه بسا در دل خود، پدر را شخص مغرض و دشمن بپندارد؛ امّا واقع مطلب و حقیقت امر غیر از این است. تمام این کارهاى پدر براى طفل خیر است و رحمت. زیرا موجب حیات اوست گرچه طفل نداند و نخواهد. لهذا پدر از این جریان و پیشامد براى بچّه، به شدّت ناراحت است. خواب نمى‏کند، در بیمارستان بالاى سر بچّه تا صبح نمى‏خوابد. و این عین رحمت است. رحمت گاهى در مجال دادن و حلوا دادن ظهور دارد، و گاهى در منع نمودن و سِرُم زدن. هر دو رحمت است به دو صورت و دو شکل. انبیاء و امامان براى حیات حقیقى و سعادت جاویدانى بشر آمده‏اند و رسالتشان بر این مدار است. بنابراین هر جا حیات واقعى با حیات طبیعى، و صحّت حقیقى با صحّت مجازى، و قدرت اصیل با قدرت اعتبارى تصادم کند، براى حفظ آن از این صرف نظر مى‏نمایند؛ دستور جهاد می‌دهند، مشرکین و کافرین را مى‏کشند، منافقین را تأدیب مى‏نمایند، مجرمین را مجازات مى‏کنند؛ اینها همه خیر است. براى ایصال مرد متعدّى و متجاوز به مقصد أعلاى انسانیّت، گوشمالى، زمین‌گیرى، فقر و فاقه، مرض و کسالت، خیر است. چون اینها وى را به خود مى‏آورد و از تورّم توخالى نفس امّاره مى‏کاهد و به وى أصالت مى‏بخشد. پس خیر است و رحمت. - انتهى مُفاد و مُحصَّل جواب ایشان‏. 📚 #روح_مجرد، ص110 🆔 @allame_tehrani #زیارت_عاشورا @shiravi_ir