eitaa logo
بینش مطهر || مطهَرین
2.2هزار دنبال‌کننده
898 عکس
177 ویدیو
78 فایل
دبیرخانه بینش مطهر استان قم ✔کانال جامع اندیشه های شهید مطهری ✔برگزاری دوره های معرفتی کاربردی مکان:قم،خیابان مصلی قدس ک ۱۰ پ 23 شماره تماس 09193533133 ادمین تبادلات و راهنمایی : @binesh_qom @H_sami84 : مسئول شعبه ⭕انتشار مطلب باذکر منبع بلامانع است.
مشاهده در ایتا
دانلود
استاد شهید مرتضی مطهری: 🔻توبه، اولین منزل سلوک است🔺 ✅عبادت و عبوديت اگر به شکل صحيحي صورت بگيرد، خواه ناخواه مستلزم تقرّب واقعي انسان به ذات اقدس الهي است. انسان به واسطه عبوديت بدون اينکه شائبه مجازي در کار باشد، به خدا نزديک مي‌‌‌‌‌شود و به عبارت ديگر #عبوديت «سلوک» است، حرکت است، رفتن به سوي پروردگاراست. ✅امشب مي‌‌‌‌‌خواهم درباره اولين منزل سلوک بحث کنم؛ اولين نقطه‌‌‌‌‌اي که اگر انسان بخواهد به سوي پروردگارش #سلوک کند و به مقام قرب پروردگار نايل گردد، بايد از اين منزل و از اين مرحله و از اين نقطه شروع کند، و آن چيزي که براي ما مورد احتياج است همين است 📎يعني براي ما که قدمي به آن سو برنداشته‌‌‌‌‌ايم، بحث‌‌‌‌‌درباره منازل عالي سالکان سودي ندارد. ✅ما اگر مرد عمل باشيم، بايد ببينيم اولين منزل قرب و سلوک به سوي پروردگار کدام منزل است، کدام مرحله است و ما عبوديت و عبادت خودمان را از کجا شروع کنيم. #اولين_منزل_سلوک_به_خداوند،_منزل «#توبه» است. 📚کتاب آزادی انسان #اخلاق #عرفان @bineshemotahar_qom بینش مطهر استان قم
📝 🎙 🔰 در قرآن چه موضوعاتی مطرح شده است؟! 💠موضوعاتى كه در قرآن طرح شده زياد است و نمى‏توان به طور جزئى برشمرد، ولى در يك نگاه اجمالى اين مسائل به چشم مى‏خورد: 1. ، ذات، صفات و يگانگى او و آنچه بايد خدا را از آنها منزّه بدانيم و آنچه بايد خدا را به آنها متصف بدانيم (صفات سلبيه و ثبوتيه). 2. ، رستاخيز و حشر اموات، مراحل بين مرگ تا قيامت (برزخ). 3. ، وسائط فيض و نيروهاى آگاه به خود و به آفريننده خود و مجرى اوامر الهى. 4. يا انسانهايى كه وحى الهى را در ضمير خود دريافت كرده و به انسانهاى ديگر ابلاغ كرده‏اند. 5. ترغيب و تحريض براى ايمان به خدا، به معاد، به ملائكه و پيامبران و كتب آسمانى. 6. آسمانها، زمين، كوهها، درياها، گياهان، حيوانات، ابر، باد، باران، تگرگ، شهابها و غيره. 7. دعوت به خداى يگانه و اخلاص ورزيدن در پرستش، كسى و چيزى را در عبادت شريك خدا قرار ندادن، منع شديد از پرستش غيرخدا، اعم از انسان يا فرشته يا خورشيد يا ستاره يا بت. 8. يادآورى خدا در اين جهان. 9. نعمتهاى جاويدان آن جهان براى صالحان و نيكوكاران، عذابهاى سخت و احياناً جاويدان آن جهان براى بدكاران. 10. احتجاجات و در مورد خدا، قيامت، پيامبران و غيره، و پاره‏اى خبرهاى غيبى ضمن اين احتجاجات. 11. و قصص به عنوان آزمايشگاهى انسانى و لابراتوارى كه صدق دعوت پيامبران را روشن مى‏كند، و عواقب نيك مردمى كه بر سنن انبياء رفته‏اند و عاقبت بد تكذيب‏كنندگان آنها. 12. ، پارسايى و تزكيه نفس. 13. توجه به نفس امّاره و خطر وساوس و تسويلات نفسانى و شيطانى. 14. خوب فردى از قبيل شجاعت، استقامت، صبر، عدالت، احسان، محبت، ذكر خدا، محبت خدا، شكر خدا، ترس از خدا، توكل به خدا، رضا به رضاى خدا و تسليم در مقابل فرمان خدا، تعقل و تفكر، علم و آگاهى، نورانيت قلب به واسطه تقوا، صدق، امانت. 15. از قبيل اتحاد، تواصى (توصيه متقابل) برحق، تواصى بر صبر، تعاون بر برّ و تقوا، ترك بغضاء، امر به معروف و نهى از منكر، جهاد به مال و نفس در راه خدا. 16. از قبيل نماز، روزه، زكات، خمس، حج، جهاد، نذر، يمين، بيع، رهن، اجاره، هبه، نكاح، حقوق زوجين، حقوق والدين و فرزندان، طلاق، لِعان، ظِهار، وصيت، ارث، قصاص، حدود، دَين، قضا، شهادت، حَلف (قسم)، ثروت، مالكيت، حكومت، شورا، حق فقرا، حق اجتماع و غيره. 17. و وقايع دوران بيست و سه ساله بعثت رسول اكرم. 18. خصائص و ، صفات حميده آن حضرت، عتابها نسبت به آن حضرت. 19. توصيف كلى از سه گروه در همه اعصار: ، ، . 20. اوصاف مؤمنين و كافران و منافقان دوره بعثت. 21. مخلوقات نامرئى ديگر غير از فرشتگان، و شيطان. 22. و تحميد موجودات جهان و نوع آگاهى در درون همه موجودات نسبت به خالق و آفريننده‏شان. 23. توصيف خود (در حدود پنجاه وصف). 24. جهان و ، ناپايدارى زندگانى دنيا و عدم صلاحيت آن براى اينكه ايده‏آل و كمال مطلوب انسان قرار بگيرد، و اينكه خدا و آخرت و بالاخره جهانِ جاويدان شايسته اين است كه مطلوب نهايى انسان قرار گيرد. 25. و خوارق عادات انبياء. 26. تأييد كتب آسمانى پيشين خصوصاً و و تصحيح اغلاط و تحريفهاى اين دو كتاب. 📚وحی و نبوت، موضوعات قرآن 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
🔰 ارزش نظرى و ارزش عملى يك نظريه‏ 🔷 ارزش هر عقيده‏اى دوگونه است: يكى و ديگر . 💠 🔹ارزش نظرى يك عقيده يعنى ميزان انطباق آن عقيده با حقيقت و واقعيت. 🔹ارزش نظرى يك نظريه فلسفى يا اجتماعى يا جهانى و غيره، يعنى آيا اين نظريه با واقعيت انطباق دارد يا ندارد؟ راه اينكه يك نظريه با واقعيت انطباق دارد يا ندارد، در مواردى تجربه و آزمايش و مشاهده است و در مواردى استدلال هاى عقلانى. 🔹 مثلًا گفته بود كه زمين مركز عالم است و افلاك بر يكديگر محيط اند و گرد زمين مى‏ چرخند. بعد دانشمندان آمدند اين نظريه را عوض كردند. «ارزش‏ نظرى فكر بطلميوس» يعنى آيا واقعاً زمين مركز است و همه افلاك و ستارگان به دور آن مى ‏چرخند يا نه؟ [آيا ارزش نظرى از آنِ فكر بطلميوس است‏] يا خير، ارزش نظرى مال فكر است كه زمين مركز عالم نيست؛ خورشيد مركز است، آنهم نه مركز عالم، مركز منظومه شمسى ما؟ 💠 🔹ارزش عملى معنايش اين است كه حالا كار نداريم كدام يك از اينها مطابق با حقيقت و واقعيت است، در عمل كدام يك از اينها براى بشر مفيدتر است؟ آيا آن عقيده براى بشر نافعتر و مفيدتر است يا اين عقيده و يا از اين جهت فرقى ندارند؟ 🔹 از آن جمله اعتقادات دينى است. اولين اصل دينى وجود خداوند و يكتايى اوست. اين، دو ارزش دارد: يكى «ارزش نظرى» يعنى اينكه واقعاً و حقيقتاً هم مطلب از همين قرار است؛ يعنى دليل، برهان و استدلال هم همين مطلب را تأييد مى‏ كند و حقيقت همين است. و ديگر «ارزش عملى»، يعنى اين عقيده چه آثارى در زندگى بشر مى‏ گذارد؟ آيا چنين عقيده‏اى به سود بشر است يا خير؟ 🔹 به‏طور كلى درباره دين از دو نظر بايد بحث بشود و بحث مى ‏شود، از دو راه سخن هست. يكى ارزش نظرى دين، يعنى همان حقيقت بودن و واقعى بودن آن. علم كلام عهده‏دار اين مطلب است. علم كلام- خصوصاً كلام قديم- به ارزش عملى كارى ندارد، فقط دنبال ارزش نظرى است؛ دنبال راه ها و استدلال هايى است مثلًا بر يگانگى خدا، نبوت، عدل، امامت و معاد؛ ادلّه‏اى ذكر مى‏كند بر اينكه اينها حقيقت است. 🔹 ولى ارزش عملى اين است كه حالا اعمّ از اينكه ما حقيقت بودن را به دست آورده‏ايم يا به دست نياورده‏ايم، برويم دنبال اين جهت كه اين فكر و عقيده، اين ايمان به انسان چه مى‏ دهد، يعنى در زندگى انسان چه اثرى مى‏ گذارد؟ 📚 جلد 22 مجموعه آثار، ص 450 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
🔰 اقتصاد بخشی از اسلام است 🔷 كسانى كه فكر مى ‏كنند مسائل زندگى از يكديگر جداست و هر چيزى يك مرز و يك قلمرو خاص دارد و هر گوشه‏ اى و قسمتى از زندگى بشر به يك شى‏ء بخصوص تعلق دارد، تعجب و احياناً انكار مى ‏كنند كه كسى مسئله‏ اى به نام «» طرح كند، زيرا به عقيده اينها هريك از اسلام و اقتصاد يك مسئله جداگانه است. 🔹 اسلام به عنوان يك دين براى خودش و اقتصاد به عنوان يك علم و يا يك فلسفه براى خودش، اسلام قلمروى دارد و اقتصاد قلمروى ديگر، همچنانكه ، ، و حتى هر كدام قلمروى جداگانه از اسلام دارند. 🔶 بعضى پا فراتر نهاده و گفته‏ اند زندگى به‏ طور كلى يك مسئله است و دين مسئله ديگر، دين را نبايد با مسائل زندگى مخلوط كرد. 🔸 اشتباهشان این اشخاص اين است كه مسائل زندگى را مجرد فرض مى ‏كنند؛ خير، زندگى يك واحد و همه شئونش توأم با يكديگر است؛ صلاح و فساد در هريك از شئون زندگى در ساير شئون مؤثر است. ممكن نيست اجتماعى مثلًا فرهنگ يا سياست يا قضاوت يا اخلاق و تربيت و يا اقتصادش فاسد باشد اما دينش درست باشد و بالعكس. 🔸اگر فرض كنيم دين تنها رفتن به مسجد و كليسا و نماز خواندن و روزه گرفتن‏ است ممكن است كسى ادعا كند مسئله دين از ساير مسائل مجزاست، ولى اين مطلب فرضاً درباره صادق باشد درباره صادق نيست. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
💠عرفان عملی و نظری و فرق آن با اخلاق و فلسفه 🔰آیت الله شهید مطهری 🔅عرفان به عنوان يک دستگاه علمي و فرهنگي داراي دو بخش است: بخش عملي و بخش نظري. 🔅بخش عملي عبارت است از آن قسمت که روابط و وظايف انسان را با خودش و با جهان و با خدا بيان مي‌‌‌‌‌کند و توضيح مي‌‌‌‌‌دهد. 🔅عرفان در اين بخش مانند اخلاق است، يعني يک «علم» عملي است با تفاوتي که بعداً اشاره خواهيم کرد. اين بخش از عرفان علم «سير و سلوک» ناميده مي‌‌‌‌‌شود. 🔅در اين بخش از عرفان توضيح داده مي‌‌‌‌‌شود که «سالک» براي اينکه به قله منيع انسانيت يعني «توحيد» برسد، از کجا بايد آغاز کند و چه منازل و مراحلي را بايد به ترتيب طي کند و در منازل بين راه چه احوالي براي او رخ مي‌‌‌‌‌دهد و چه وارداتي بر او وارد مي‌‌‌‌‌شود. و البته همه اين منازل و مراحل بايد با اشراف و مراقبت يک انسان کامل و پخته که قبلًا اين راه را طي کرده و از «رسم و راه منزلها» آگاه است صورت گيرد، و اگر همت انسان کاملي بدرقه راه نباشد خطر گمراهي است. عرفا از انسان کاملي که ضرورتاً بايد همراه «نو سفران» باشد، گاهي به «طاير قدس» و گاهي به «خضر» تعبير مي‌‌‌‌‌کنند: 🔹همتم بدرقه راه کن‌‌‌‌‌اي «طاير قدس» 🔹که دراز است ره مقصد و من «نو سفرم» 🔹ترک اين مرحله بي‌‌‌‌‌همرهي «خضر» مکن‌‌‌‌‌ 🔹ظلمات است بترس از خطر گمراهي‌‌‌‌‌ 🔅... اين بخش از عرفان، بخش عملي عرفان است؛ از اين نظر مانند علم اخلاق است که درباره «چه بايد» ها بحث مي‌‌‌‌‌کند با اين تفاوت که: 🔸اولًا: 🔻 عرفان درباره روابط انسان با خودش و با جهان و با خدا بحث مي‌‌‌‌‌کند و عمده نظرش درباره روابط انسان با خداست 🔺و حال آنکه همه سيستمهاي اخلاقي ضرورتي نمي‌‌‌‌‌بينند که درباره روابط انسان با خدا بحث کنند، فقط سيستمهاي اخلاقي مذهبي اين جهت را مورد عنايت و توجه قرار مي‌‌‌‌‌دهند. 🔸ثانياً: 🔻سير و سلوک عرفاني- همچنانکه از مفهوم اين دو کلمه پيداست- پويا و متحرک است، 🔺برخلاف اخلاق که ساکن است؛ 🔻يعني در عرفان سخن از نقطه آغاز است و از مقصدي و از منازل و مراحلي که به ترتيب سالک بايد طي کند تا به سرمنزل نهايي برسد. از نظر عارف واقعاً و بدون هيچ شائبه مَجاز، براي انسان «صراط» وجود دارد و آن صراط را بايد بپيمايد و مرحله به مرحله و منزل به منزل طي نمايد، و رسيدن به منزل بعدي بدون گذرکردن از منزل قبلي ناممکن است. لهذا از نظر عارف، روح بشر مانند يک گياه و يا يک کودک است و کمالش در نمو و رشدي است که طبق نظام مخصوص بايد صورت گيرد 🔺ولي در اخلاق صرفاً سخن از يک سلسله فضائل است از قبيل راستي، درستي، عدالت، عفت، احسان، انصاف، ايثار و غيره که روح بايد به آنها مزين و متحلّي‌‌‌‌‌ گردد. از نظر اخلاق، روح‌‌‌‌‌ انسان مانند خانه‌‌‌‌‌اي است که بايد با يک سلسله زيورها و زينتها و نقاشيها مزين گردد بدون اينکه ترتيبي در کار باشد که از کجا آغاز شود و به کجا انتها يابد، مثلًا از سقف شروع شود يا از ديوارها و از کدام ديوار، از بالاي ديوار يا از پايين. 🔻در عرفان برعکس، عناصر اخلاقي مطرح مي‌‌‌‌‌شود اما به اصطلاح به صورت ديالکتيکي، يعني متحرک و پويا. 🔸ثالثاً: 🔺عناصر روحي اخلاقي محدود است به معاني و مفاهيمي که غالباً آنها را مي‌‌‌‌‌شناسند، اما عناصر روحي عرفاني بسي وسيعتر و گسترده‌‌‌‌‌تر است. 🔻در سير و سلوک عرفاني از يک سلسله احوال و واردات قلبي سخن مي‌‌‌‌‌رود که منحصراً به يک «سالک راه» در خلال مجاهدات و طي طريق‌‌‌‌‌ها دست مي‌‌‌‌‌دهد و مردم ديگر از اين احوال و واردات بي‌‌‌‌‌خبرند. 🔅بخش ديگر عرفان مربوط است به تفسير هستي، يعني تفسير خدا و جهان و انسان. عرفان در اين بخش مانند فلسفه است و مي‌‌‌‌‌خواهد هستي را تفسير نمايد، برخلاف بخش اول که مانند اخلاق است و مي‌‌‌‌‌خواهد انسان را تغيير دهد. همچنانکه در بخش اول با اخلاق تفاوتهايي داشت، در اين بخش با فلسفه تفاوتهايي دارد. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
هدایت شده از بینش مطهر || مطهَرین
🔰 اقتصاد بخشی از اسلام است 🔷 كسانى كه فكر مى ‏كنند مسائل زندگى از يكديگر جداست و هر چيزى يك مرز و يك قلمرو خاص دارد و هر گوشه‏ اى و قسمتى از زندگى بشر به يك شى‏ء بخصوص تعلق دارد، تعجب و احياناً انكار مى ‏كنند كه كسى مسئله‏ اى به نام «» طرح كند، زيرا به عقيده اينها هريك از اسلام و اقتصاد يك مسئله جداگانه است. 🔹 اسلام به عنوان يك دين براى خودش و اقتصاد به عنوان يك علم و يا يك فلسفه براى خودش، اسلام قلمروى دارد و اقتصاد قلمروى ديگر، همچنانكه ، ، و حتى هر كدام قلمروى جداگانه از اسلام دارند. 🔶 بعضى پا فراتر نهاده و گفته‏ اند زندگى به‏ طور كلى يك مسئله است و دين مسئله ديگر، دين را نبايد با مسائل زندگى مخلوط كرد. 🔸 اشتباهشان این اشخاص اين است كه مسائل زندگى را مجرد فرض مى ‏كنند؛ خير، زندگى يك واحد و همه شئونش توأم با يكديگر است؛ صلاح و فساد در هريك از شئون زندگى در ساير شئون مؤثر است. ممكن نيست اجتماعى مثلًا فرهنگ يا سياست يا قضاوت يا اخلاق و تربيت و يا اقتصادش فاسد باشد اما دينش درست باشد و بالعكس. 🔸اگر فرض كنيم دين تنها رفتن به مسجد و كليسا و نماز خواندن و روزه گرفتن‏ است ممكن است كسى ادعا كند مسئله دين از ساير مسائل مجزاست، ولى اين مطلب فرضاً درباره صادق باشد درباره صادق نيست. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
🎙 🔰 چگونه گناه نکنیم؟! 🔷 اگر انسان خیال را در اختیار خودش نگیرد یکی از چیزهایی است که انسان را فاسد می ‌کند؛ یعنی انسان نیاز به تمرکز قوّه خیال دارد. اگر قوّه خیال آزاد باشد، منشأ فساد اخلاق انسان می‌‌شود. 🔶 امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند: النَّفْسُ انْ لَمْ تَشْغَلْهُ شَغَلَک؛ یعنی اگر تو نفس را به کاری مشغول نکنی، او تو را به خودش مشغول می‌‌کند. یک چیزهایی است که اگر انسان آنها را به کاری نگمارد طوری نمی ‌شود، مثل یک جماد است. این انگشتر را که من به انگشتم می‌ کنم، اگر روی طاقچه‌ ای یا در جعبه‌ ای بگذارم طوری نمی‌ شود. 🔷 ولی نفس انسان جور دیگری است، همیشه باید او را مشغول داشت؛ یعنی همیشه باید یک کاری داشته باشد که او را متمرکز کند و وادار به آن کار نماید و الّا اگر شما به او کار نداشته باشید، او شما را به آنچه که دلش می ‌خواهد وادار می‌ کند و آن وقت است که دریچه خیال به روی انسان باز می‌ شود؛ در رختخواب فکر می‌ کند، در بازار فکر می‌ کند، همین‌ طور خیال خیال خیال، و همین خیالات است که انسان را به هزاران نوع گناه می ‌کشاند. اما برعکس، وقتی که انسان یک کار و یک شغل دارد، آن کار و شغل، او را به سوی خود می ‌کشد و جذب می ‌کند. 📚 مجموعه آثار شهید مطهری، ج22، ص789 https://eitaa.com/joinchat/2767650840Cd17f406221 کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
🎙 🔰 چگونه گناه نکنیم؟! 🔷 اگر انسان خیال را در اختیار خودش نگیرد یکی از چیزهایی است که انسان را فاسد می ‌کند؛ یعنی انسان نیاز به تمرکز قوّه خیال دارد. اگر قوّه خیال آزاد باشد، منشأ فساد اخلاق انسان می‌‌شود. 🔶 امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند: النَّفْسُ انْ لَمْ تَشْغَلْهُ شَغَلَک؛ یعنی اگر تو نفس را به کاری مشغول نکنی، او تو را به خودش مشغول می‌‌کند. یک چیزهایی است که اگر انسان آنها را به کاری نگمارد طوری نمی ‌شود، مثل یک جماد است. این انگشتر را که من به انگشتم می‌ کنم، اگر روی طاقچه‌ ای یا در جعبه‌ ای بگذارم طوری نمی‌ شود. 🔷 ولی نفس انسان جور دیگری است، همیشه باید او را مشغول داشت؛ یعنی همیشه باید یک کاری داشته باشد که او را متمرکز کند و وادار به آن کار نماید و الّا اگر شما به او کار نداشته باشید، او شما را به آنچه که دلش می ‌خواهد وادار می‌ کند و آن وقت است که دریچه خیال به روی انسان باز می‌ شود؛ در رختخواب فکر می‌ کند، در بازار فکر می‌ کند، همین‌ طور خیال خیال خیال، و همین خیالات است که انسان را به هزاران نوع گناه می ‌کشاند. اما برعکس، وقتی که انسان یک کار و یک شغل دارد، آن کار و شغل، او را به سوی خود می ‌کشد و جذب می ‌کند. 📚 مجموعه آثار شهید مطهری، ج22، ص789 https://eitaa.com/joinchat/2767650840Cd17f406221 کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
🔰 🔰 ✨زِنوا أنفسَکُم مِن قَبلِ أن توزَنوا و حاسَبوها مِن قَبلِ أن تُحاسِبوا نهج البلاغه، خطبه ۸۹ ✨پیش از آن که از شما حساب بکشند _که در قیامت خواهند کشید _ خودتان همین‌جا از خودتان حساب بکشید. 🔅از نظر اسلام اگر کسی بخواهد خودش را تربیت کند اولین شرط است؛ منتهی قبل از مراقبه، است. 📜 مشارطه یعنی اول انسان باید با خودش قرارداد امضا کند که این ها را اغلب روی کاغذ می آورند. ⬅️ چون اگر مشارطه نشود و اول انسان با خودش قرارداد نبندد و برای خودش برنامه قرار ندهد، نمی داند چگونه از خودش مراقبه کند. ✨انسان همیشه باید حالش حال مراقبه باشد✨ 🔍 و داشتن یعنی، در هر شبانه روز یک دفعه از خودش حساب می‌کشد که آیا مطابق آنچه که پیمان بستم عمل کردم..؟! آیا از خود مراقبت کردم یا نکردم؟!... 🍃اینها از اصول مسلّم و است🍃 📚 کتاب تربیت و رشد اسلامی @bineshemotahar_qom بینش مطهر استان قم
🔰دین تنها ضامن اجرای اخلاق ✳️تجربه نشان داده است ، آنجا که دین از اخلاق جدا شده ، اخلاق خیلی عقب مانده . ✨هیچ یک از مکاتب اخلاقی غیر دینی در کار خود موفقیت نیافته اند . قدر مسلم اینست که دین لا اقل به عنوان یک پشتوانه برای اخلاق بشر ضروری است . به هر نسبت که دین و ایمان ضعیف گردیده عملا دیده شده است که اخلاق بشر پائین آمده . اینست که برای ایمان – لااقل به عنوان پشتوانه برای اخلاق اگر نگوئیم تنها ضامن اجرای آن – باید ارزش فوق العاده قایل شویم. ❎اگر ایمان پیدا شود اخلاق و عدالت پا برجا می شود ، اخلاق و عدالت بدون ایمان مذهبی مثل نشر اسکناس بدون پشتوانه است . 📚 گفتارهای معنوی @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
🌀 (علیه السلام): 🔅لَیسَ مِنّا مَنْ لَمْ یحاسِبْ نَفْسَهُ فی کلِّ یوْم هرکسی که هر شبانه روز یک بار به حساب خودش رسیدگی نکند، او از ما نیست. 🎙 : 🔸از نظر اسلام اگر کسی بخواهد خودش را تربیت کند اولین شرط مراقبه است؛ منتهی قبل از مراقبه، مشارطه است. مشارطه یعنی اول انسان باید با خودش قرارداد امضا کند که این ها را اغلب روی کاغذ می آورند. چون اگر مشارطه نشود و اول انسان با خودش قرارداد نبندد و برای خودش برنامه قرار ندهد، نمی داند چگونه از خودش مراقبه کند. انسان همیشه باید حالش حال مراقبه باشد و محاسبه داشتن یعنی، در هر شبانه روز یک دفعه از خودش حساب می‌کشد که آیا مطابق آنچه که پیمان بستم عمل کردم..؟! آیا از خود مراقبت کردم یا نکردم؟!... اینها از اصول مسلّم و است. 📚 کتاب تربیت و رشد اسلامی میلاد باسعادت امام کاظم علیه السلام را تبریک عرض میکنیم.💐💐 @shmotahari بینش مطهر استان قم
، دیدن باطن عالم است ⁉️اصلًا عبادت براى چيست؟ 🔶براى اين است كه در ما نورانيت پيدا شود، يعنى همان حسى كه اسمش را مىخواهيد حس ششم بگذاريد يا حس دهم و يا حس صدم؛ بلكه به آن عمق و جان عالم راه پيدا كنيم، خودمان جان و دل پيدا كنيم و با جان عالم آشنا شويم. 🔷فخر رازى رباعى خوبى دارد، مىگويد: ترسم بروم عالم جان ناديده بيرون روم از جهان، جهان ناديده در عالم جان چون روم از عالم تن در عالم تن عالم جان ناديده 🔶مىگويد وقتى كه هنوز در اينجا هستم و با عالم جان آشنا نشده ام، بعدش هم ديگر فايده ندارد، وقتى هم بميرم كور مرده ام، همان كه قرآن فرمود: وَ مَنْ كانَ فى هذِهِ اعْمى فَهُوَ فِى الْاخِرَةِ اعْمى وَ اضَلُّ سَبيلًا؛ آن كه در اين جهان كور باشد در آخرت كور است و گمراهتر. 🔷مقصود از «اعمى» چيست؟ آيا مقصود كسى است كه در اين دنيا چشم سر نداشته باشد؟ اين كه براى كسى جرم نمى شود، و چقدر اولياءاللَّه بودهاند كه چشم نداشته اند. مرحوم يكى از بزرگان بوده است. نامه هايى ميان ايشان و عالم بسيار بزرگ مرحوم حاج شيخ محمدحسين اصفهانى (رضواناللَّه عليه) استادِ رد و بدل شده است. 🔶گفتند مرحوم آقا سيد احمد يك چشمش كور بوده. علامه طباطبايى (سلّمهاللَّه تعالى) نقل مىكردند كه او در آخرين نامهاش مىنويسد: «دوست دارم كه چشم ديگرم هم كور بشود كه جز او ديگر چيزى را نبينم.» يك چنين كورى از هر بينايى بيناتر است. @shmotahari کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
🎍بسم الله الرحمن الرحیم🎍 💢دبیرخانه بینش مطهر استان قم برگزار می کند: 📣شروع ثبت نام دوره و و با محوریت آثار شهید مطهری 🎙استاد دوره :حجه الاسلام حامد سامی 🖌لینک ثبت نام: http://idpay.ir/binesh800/1000000 ♻️راهنمایی برادران: ارسال واژه «» به @binesh_qom ♻️راهنمایی خواهران:ارسال واژه «» به @shahid133 ------------------•[]💠[]•--------------- @shmotahari کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
🎙 : ✨هیچ موجودی به اندازه انسان، نیازمند به ساخته‌شدن نیست و هیچ موجودی به اندازه انسان قابل ساخته شدن نیست و هیچ موجودی به اندازه انسان ارزش ساخته‌شده‌اش با ارزش ساخته‌نشده‌اش تفاوت ندارد. 💫 این چیزی که در دنیا از یک نظر نامش را «» می‌گذارند و از نظر دیگر نامش را «» و یا «» می‌گذارند معنایش همین است؛ یعنی انسانِ به صورت یک ماده خام را تبدیل کردن به یک انسان قابل استفاده. ❓ قابل استفاده برای چه کسی؟ ⬅️برای خودش و برای جامعه خودش. 📚تربیت و رشد اسلامی ، سیزدهمین کتاب سیر مطالعاتی بینش مطهر ، ص۱۶۵ ------------------•[]💠[]•--------------- @shmotahari کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
ایمان، پشتوانه اخلاق و عدالت‏ 🌀در مسائل اجتماعی، آن اصلی که مادر همه اصل‌هاست عدالت است. 🔹 عدالت یعنی رعایت حقوق افراد دیگر. 💠 مشکلی که بشر، هم در اخلاق دارد و هم در اجتماع، از جنبه اجرایی اینهاست؛ یعنی هیچ کس نیست که اخلاق را نشناسد و یا نداند که عدالت تا چه اندازه ضرورت دارد. 👈مشکل کار در مرحله اجراست. آن وقتی که انسان می‌خواهد یک اصل اخلاقی را رعایت کند می‌بیند منافعش در یک طرف قرار گرفته و اخلاق در طرف دیگر، می‌بیند راستگویی در یک طرف قرار گرفته و منفعت و سود در طرف دیگر. یا باید دروغ بگوید، خیانت کند و سود را ببرد و یا باید راست بگوید، امانت بورزد و از سود صرف نظر کند. اینجاست که می‌بینیم بشر که دم از اخلاق و عدالت می‌زند، پای عمل که می‌رسد ضد اخلاق و ضد عدالت عمل می‌کند. 👌آن چیزی که پشتوانه اخلاق و عدالت است و اگر در انسان وجود پیدا کند انسان به سهولت راه اخلاق و عدالت را در پیش می‌گیرد و سود را کنار می‌زند تنها ایمان است. ❗️ چه ایمانی؟ ایمان به خودِ عدالت و ایمان به خودِ اخلاق. چه وقت انسان به عدالت به عنوان یک امر مقدس و به اخلاق به عنوان یک امر مقدس ایمان پیدا می‌کند؟ آن وقت که به اصل و اساس تقدس یعنی خدا ایمان داشته باشد. لهذا بشر عملًا به آن اندازه به عدالت پایبند است که به خدا معتقد است، آن اندازه عملًا به اخلاق پایبند است که به خدا ایمان دارد. 📚آزادی معنوی ، ص۹۲ ------------------•[]💠[]•--------------- https://eitaa.com/joinchat/2767650840Cd17f406221 کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
🎙 : 📌تمام فلسفه اجتماعی (به تعبیر دیگر نظر اسلام درباره جامعه ایده آل و انسان ایده آل) را در باب ، ، ، ، ، ، و جنگ، و طبیعت، اصل تضاد میان نیروهای درونی و هم اصل تضاد میان طبقات انسانی و اینکه پایان این تضادها نفی همه تضادهاست بدون آنکه حرکت متوقف شود (برخلاف سوسیالیسم به اصطلاح علمی که از طرفی به نفی تضاد می‌رسد و از طرف دیگر مدعی است که نفی تضاد موجب توقف و رکود است)، در برنامه می‌توان مطالعه کرد. 💢و با توجه به اینکه از ضروریات است که ایشان اسلام‏اند نه اینکه پیامبر باشند و شریعت جدیدی آورده باشند، ایشان حقایق اسلامی را آنچنان که هست اجرا می‌کنند، می‌توانیم بفهمیم آنچه ما در دست داریم چقدر با اسلام واقعی نزدیک است. لهذا درباره ایشان وارد است که: یستأنف الاسلام جدیداً  📚یادداشتهای استاد مطهری ، ج۹ ، ص۴۰۰ ------------------•[]💠[]•--------------- https://eitaa.com/joinchat/2767650840Cd17f406221 کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
اخلاق و عدالت بدون ایمان مانند.......... ------------------•[]💠[]•--------------- https://eitaa.com/joinchat/2767650840Cd17f406221 کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
▪️شاگردی در محضر حضرت امام 🎙 : 🖊پس از مهاجرت به قم،‌گمشده خود را شخصیتی دیگر یافتم. فکر کردم که روح تشنه‌ام از سرچشمه زلال این شخصیت سیراب خواهد شد. اگر چه در آغاز مهاجرت به قم، ‌هنوز از مقدمات فارغ نشد بودم و شایستگی ورود به معقولات را نداشتم‌ام درس اخلاقی که به وسیله شخصیت محبوبم در هر پنجشنبه و جمعه گفته می‌شد و در حقیقت درس معارف و سیر و سلوک بود، نه اخلاق به مفهوم خشک علمی،‌ مرا سرمست می‌کرد. ▪️بدون هیچ اغراق و مبالغه‌ای، این درس مرا آنچنان به وجد می‌آورد که تا دوشنبه و سه‌شنبه هفته بعد، خودم را شدیدا تحت تاثیر آن می‌یافتم. بخش مهمی از شخصیت من در آن درس و سپس در درس‌های دیگری که در طی دوازده سال از استاد فرا گرفتم،‌ انعقاد یافت و همواره خود را مدیون او دانسته و می‌دانم. ✔️راستی که او «روح قدس الهی» بود... ------------------•[]💠[]•--------------- https://eitaa.com/joinchat/2767650840Cd17f406221 کانال جامع اندیشه های شهید مطهری