به هم زدن چارچوب ها گاهی به هم زدن چارچوب ها و قرادادهای اعتباری عرفی و اجتماعی بدک هم نیست ها. ملاخصم الدین متر نداشت می خواست برای اتاقش پنجره ای سفارش بدهد. با دست اندازه گرفت. همان طور که می رفت افتاد در چاهی. طناب انداختند داد زدند که طناب را بگیر و بیا بالا الان خفه میشی. می گفت: نمی تونم. گفتند چرا؟ گفت: طناب را بگیرم چارچوب به هم میخوره! آزمایش خون داشتم. دیروز با آزمایشگاه بزرگی تماس گرفتم گفتند از ساعت پنج و نیم صبح می توانید مراجعه کنید. صبح زود رفتم. هم هوا دلپذیر بود و خنک، هم جای پارک بود و هم زود نوبتم شد و از هدر رفتن وقتم جلوگیری شد. صبحانه را هم سر وقت خوردم😉 👌

🎥 یک‌جایی از شعر «علی ای همای رحمت» ناقص است! @Farsna

هم کف و هم کفو بودن http://thecalmlife.parsiblog.com

مجنون واقعی پیامبر جمعیتی را دید فرمود چه خبره؟! گفتند: مردم گرد دیوانه ای جمع شده اند. پیامبر فرمود این به بیماری مبتلا شده است مجنون واقعی کسی است که دنیا را بر آخرت برگزیده و روی زمین با تکبر راه می رود. 🌸

معما (است یا هست؟) زرده تخم مرغ سفید #است زرده تخم مرغ سفید #هست 😉😁😂

«حرف مفت» چرا در جلسات و مهمانی‌های عمومی و خصوصی «حرف مفت» زیاد می‌زنیم؟ در دوران مدرن سخن‌گفتن علامت برتری است نخست این‌که در تمدن مدرن سخن‌گفتن، علامت برتری است. یکی از ویژگی‌های ماهوی فرهنگی مدرنیته این است که برای سخن ارزش قائل است، نه برای سکوت. بنابراین مدرنیته بی‌معنایی (non sense) را رواج داده است، زیرا برای نفس سخن‌گفتن ارزش قائل است. در حالی سکوت یکی از ویژگی‌های فرزانگان در دوران گذشته بود. دموکراسی باعث رواج حرف مفت می‌شود دومین عامل اجتماعی دموکراسی است. در دموکراسی از شهروندان خواسته می‌شود که در مسائل مختلف اظهارنظر کنند و این سبب رواج حرف مفت‌گویی می‌شود. البته دموکراسی به ضرورت عملی، چاره‌ای جز رجوع به نظر همگان ندارد و به لحاظ حقوقی برای همه حق سخن قائل است، اما این بدان معنا نیست که افراد به لحاظ اخلاقی نیز می‌توانند راجع به هر چیز حرف بزنند. در حالی که باید میان حقوق و اخلاق تمایز گذاشت. فقدان حکمت «به من چه» سومین عامل اجتماعی این است که در مدرنیته «حکمت به من چه» وجود ندارد. در مقام علم، جواب هر سوالی را دانستن به درد نمی‌خورد. «حکمت به من چه» فرزانگان باستان می‌گوید سوالاتی را باید پرسید که وضع انسان قبل از طرح آن‌ها در ذهن با بعد از طرح آن‌ها فرق کند. در مدرنیته به نام کنجکاوی علمی هر پرسیدنی مستحسن شمرده می‌شود. هایدگر در «هستی و زمان» در این زمینه بهترین نکته را خاطرنشان می‌شود و می‌گوید: زمانی که کسی کنجکاوی بی‌ارزش داشته باشد، مخاطب یاوه‌گویی بی‌ارزش می‌کند و مخاطب و گوینده هر دو سرگشته می‌شوند. او می‌گفت باید اولین مرحله یعنی کنجکاوی بی‌جا را متوقف کرد و گرنه دو پدید بعدی یعنی یاوه‌گویی بی‌ارزش و سرگشتگی نیز رخ می‌دهد. هیچ تحلیل‌گری به خوبی هایدگر این پدیده را تحلیل نکرده است. سیطره کمیت بر کیفیت چهارمین پدیده اجتماعی که سبب رواج یاوه‌گویی می‌شود، سیطره کمیت بر کیفیت در دوران ما است. در چنین روزگاری افراد به جای حرف درست (توجه به کیفیت)، زیاد حرف می‌زنند (توجه به کمیت) . قرآن می‌گوید: «لیبْلُوکُمْ أیُّکُمْ أحْسنُ عملًا» (سوره ملک، آیه ٢) یعنی خدا می‌آزماید که کدام کار بهتر می‌کنید، نه این‌که کدام یک کار بیشتری می‌کند یعنی نگفته است «ایکم اکثر عملا» یعنی قرآن برای کیفیت عمل ارزش قائل است نه کمیت آن. تقدم آداب معاشرت بر اخلاق پنجمین عامل اجتماعی رواج حرف مفت، تقدم اتیکت (آداب معاشرت) بر اتیکس (ethics، اخلاق) است. میان آداب معاشرت و اخلاق تمایز هست و هر دو ضرورت دارد. اما هنگام تعارض این دو باید اخلاق را بر آداب معاشرت ترجیح داد. متاسفانه امروز آداب معاشرت بر اخلاق تقدم یافته و به همین خاطر افراد برای رعایت ادب و احترام، به حرف مفت گوش می‌کنند. ✍️مصطفی ملکیان

right rite مناسک صحیح تلفظ هر دو یکی است ولی معانی مختلف. رایت اولی به معنی صحیح و درست و بجا و حق است رایت دومی به معنی آداب و مناسک و تشریفات مذهبی است برخی حروف در زبان انگلیسی مثل حروف والی است نوشته می شود ولی خوانده چی؟ ...آفرین.... نمی شود دوباره دقت کنید به حروف هر دو کلمه.