🕌 مجموعه #دیانت ؛ تحولات دینداری در جوامع مسلمان 5️⃣ بررسی الگوی عربستان سعودی در رابطه دین و سیاست؛ غلبه تدریجی نهاد سیاست بر نهاد دین امروز مسئله نسبت میان دین و سیاست به یکی از مهمترین پرسش‌های جوامع مسلمان تبدیل شده است. به همین خاطر پایگاه اینترنتی شعوبا درنظر دارد الگوهایی مختلفی که از این نسبت در سطح جهان اسلام وجود دارد را مورد بررسی قرار دهد. الگوی عربستان سعودی در این حوزه الگویی خاص و منحصر به فرد است. الگویی که هرچند در ابتدا نوعی توازن میان نهاد دین و نهاد سیاست را نشان می‌داد ولی کم‌کم نهاد سیاست بر نهاد دین غلبه پیدا کرده و نهاد دین را مطیع خود ساخته است. درباره این الگو و تطورات آن با دکتر یاسر قزوینی حائری، استاد دانشگاه تهران و پژوهشگر جریان‌های دینی به گفتگو نشستیم. برای مطالعه این مصاحبه کلیک کنید: https://zaya.io/دینداری_عربستان_سعودی ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠بررسی الگوی عربستان سعودی در رابطه دین و سیاست؛ غلبه تدریجی نهاد سیاست بر نهاد دین ✂️ برش هایی از متن 🔸سازوکار جانشینی در عربستان سعودی برآمده از یک سنت دینی و مذهبی است. البته این بحث بیعت در دوره های مختلف شکل های مختلفی به خودش گرفته. در دوره ملک فهد بحث جانشینی تحولاتی به خودش دید تا دوره ملک عبدالله که او هیات بیعت را شکل داد. در هر صورت هنوز که هنوز است در عربستان سعودی سازوکار جانشینی براساس بیعت است و بیعت هم کاملا برآمده از ساختار سنتی جانشینی در دوره های گذشته اسلامی است. آنها به این امر هم می‌بالند. 🔸اگر در تاریخ سعودی نگاه کنید نخستین کسی که تا یکی دو سال پیش از او نام برده می شد، محمد ابن عبدالوهاب بود. تا این اواخر که بحث یوم التاسیس شکل گرفت و 22 فوریه را تحت عنوان یوم التاسیس از پارسال جشن گرفتند؛ به این عنوان که در 22 فوریه 1727، محمد بن سعود حاکمیتش در درعیه آغاز شده است. به این صورت عربستانی‌ها پیمان درعیه بین محمد ابن عبدالوهاب و محمد بن سعود که در سال 1744 نوشته شده بود را نادیده گرفتند. 🔸 ما از جامعه سعودی نمی‌توانیم پیام صریحی دریافت کنیم ولی همین نشانه‌هایی که وجود دارد نشان دهنده این هست که به نظر می رسد در دین داری سعودی اختلالاتی شکل گرفته و از یک افراط به یک تفریط پای گذاشته است. به هم ریختن نظام خانواده خود نشانه ای است از اختلال در مسئله دین داری. یعنی خانواده که پایه مهمی است مبنی بر این که با دینداری پیوستگی‌هایی دارد، با چالش مواجه شده است. 🔖 2400 کلمه ⏰ زمان مطالعه: 10 دقیقه 📌 ادامه مطلب را اینجا بخوانید: https://zaya.io/دینداری_عربستان_سعودی ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 کتاب «فوتبال در خاورمیانه؛ دولت، جامعه و مسابقه زیبا» 〽️ کتاب مذکور در واقع یک کتاب جدید است که طی آن 12 پژوهشگر با بیان دیدگاه‌ها و نقطه‌‎نظرات خود، به بررسی این مسئله می‌‎پردازند که فوتبال چگونه به صحنه رقابت و منازعه در خصوص طِیف گسترده‌ای از مسائل و قضایا شد؟ کاملا واضح و آشکار است که میراثِ فوتبال در خاورمیانه دارای تاریخی بسیار قدیمی‌تر از عهده‌داری میزبانی جام جهانی و یا دوران صَرف ثروت‌های نفتیِ بی‌بدیل در بازار نقل و انتقالاتِ اروپایی، است. 〽️ در واقع، فوتبال از بیش از یک قرن پیش، همراه با استعمارگران وارد منطقه [خاورمیانه] شد و از آن به عنوان ابزاری برای جداسازی میان مستعمران و ملت‌هایِ تحت استعمار، بهره‌برداری گشت. در مقابل، مبارزات ملی‌گرایانه به رهبری نخبگانِ محلی به ورزشِ سازمان‌یافته به عنوان الگو و نشانه پیشرفت فرهنگی و تمدنی، به شدت ایمان آوردند. 〽️ راه‌اندازی لیگ برتر باشگاه‌های فوتبال مصر، یکی از نمونه‌های توجه و اهتمام ویژه به ورزش بود. همراه با تأسیسِ زودهنگام باشگاه‌های فوتبالِ اصیل و ریشه‌دار نظیر «الأهلی» و «الزمالک» مصر، راه‌اندازی لیگ برتر نیز موجب شد تا فضای جدیدی برای پرداختن به مسائلی همچون «هویت ملی»، «طبقه اجتماعی»، «تحرک اقتصادی» و «توزیع قدرت سیاسی» فراهم گردد. ⬅️ بخشی از مقاله: جام جهانی 2022 قطر؛ چگونه «فوتبال» در جهان عرب نقش محوری پیدا کرد؟ 📌 ادامه مطلب را اینجا بخوانید: https://zaya.io/فوتبال_جهان_عرب شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 صدای زنان در سینمای عربی؛ مشکلات زنان چگونه تصویر می­شود؟(1) 🔹 مساله زنان و حقوق زنان یکی از مسائلی است که همینک به صدر مسائل کشورهای مختلف دنیا تبدیل شده که کشورهای اسلامی نیز از این مساله مستثنا نیستند. در این میان هنر و سینما به طور خاص، بخش زیادی از این مساله را بر دوش گرفته و مشکلات زنان در کشورهای اسلامی به یکی از موضوعات پرطرفدار فیلم­سازان تبدیل شده است. ناگفته نماند که به حقوق زن در این نظرگاه از زاویه غربی نظر می­شود که فارغ از سنجش میزان فراگیری آن در کشورهای اسلامی، موضوعی یکسان را در کشورهای مختلف رقم زده است. 🔹 در سالهای اخیر یک مستند و یک فیلم از دو کارگردان زن از غربی ها جایزه گرفته‌اند. در سال 2020 «وعد الخطیب» کارگردان زن سوری برای ساخت فیلم «به خاطر سَما» نامزد دریافت جایزه بین‌المللی «اسکار» شد. این فیلم زندگی وعد الخطیب را طی پنج سال مبارزه در شهر حلب سوریه نشان می‌دهد. 🔹 «نادین لبکی» کارگردان زن لبنانی برای ساخت فیلم «کفرناحوم» در سال 2019 نامزد دریافت جایزه «اسکار» شد. این فیلم لبنانی، حکایت پسری‌ست نوجوان از یک خانواده فقیر که برای امرار معاش و حمایت برادر و خواهرانش، هر روز در خیابان ها کار می کند. در این فیلم تعاملات و نقش‌های اعضای خانواده در کنار معضلات اجتماعی بویژه برای خانواده‌های محروم، نمایش داده می‌شود و از طرفی به نقض حقوق اولیه دختران و زنان نیز اشاره می‌کند. #سینما_جهان_اسلام 📌 ادامه مطلب را اینجا بخوانید: https://zaya.io/زنان_سینمای_عرب شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

🕌 مجموعه #دیانت ؛ تحولات دینداری در جوامع مسلمان نجف به کجا می رود؟ کانال إکسير الحکمة (1) 🔹 دیشب از لبنان برایمان مهمانی آمده بود . تصمیم گرفتیم او را برای شام به یکی از رستوران های شهر ببریم.به رستوران رفتیم ولی ای کاش نمی رفتیم؛ چرا که متاسفانه به نتیجه خوبی نرسیدیم! 🔹 رستوران هایی پر از غنا و موسیقی؛ انگار نه انگار که در نجف هستی! چیزی که در همه رستوران های امروزی تر شایع بود. من نمی دانم بازگشت این فرهنگ چطور بوده یا این که چطور شهروندان می توانند بگویند نجف پایتخت تشیع است و در پایتخت تشیع این گونه منکرات اعم از غنا و تبرج رواج پیدا کند؟ 🔹اهالی نجف که معروف به غیرت نسبت به شهرشان، آوازه آن و محیط مذهبی اش هستند، کجایند؟ مسئولین شهر وابسته به جریانی که شعار « المذهب بذمتکم» (2) سر میدهند، کجایند؟متنفذین و بزرگان جامعه کجایند؟ 〽️ خواهش می کنم کسی مرا به بهانه آزادی نیازارد که من برای انسان آزادی حیوان را قائل نیستم. 1) این کانال به داشتن نگاه نزدیک به مرجعیت عالی نجف مشهور است. 2)منظور از این جریان، صدری ها هستند. #عراق ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 صدای زنان در سینمای عربی؛ تصویر زنان در سینمای مصر(2) ✂️برشی از متن 📍 در فیلم «678» به کارگردانی «محمد دیاب» به موضوعی پرداخته شد که در آن زمان به شدت در میان افکار عمومی سروصدا به پا کرد. این فیلم به سختی‌ها و مشقت‌هایِ روزانه زنان مصری در داخل وسایل نقلیه عمومی از جمله اتوبوس‌ها پرداخت و زندگی سه زنِ متفاوت از یکدیگر را به تصویر کشید. 📍 نفر اول، زنی است که کارمند دولت بوده و دارای درآمد پائینی است. او در مسیر حرکت خود از خانه به سمت محل کار با چالش‌هایی مواجه می‌شود که حتی زندگیِ زناشویی‌اش را تحت تأثیر قرار می‌دهد. 📍 نفر دوم، یک زن طراح جواهرات از طبقه متوسط جامعه است که توسط گروهی از مَردان مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرد. زمانی که همسر این زن متوجه مسئله می‌شود، نمی‌تواند با آنچه که برای او اتفاق افتاده است، کنار بیاید. 📍 نفر سوم، کارمندانی است که به صورت روزانه مورد آزار و اذیتِ کلامی قرار می‌گیرد و اولین زن مصری است که به خاطر مورد تعرض واقع شدن، شکایت قضایی می‌کند. در ادامه روایتِ قصه این فرد [زنِ سوم] متوجه می‌شویم که «سرکوب صدای اعتراض» توسط همین مَردان قانون که در مراکز پلیس فعالیت می‌کنند، اتفاق می‌افتد. 🔖 1260 کلمه ⏰ زمان مطالعه: 5 دقیقه 📌 ادامه مطلب را اینجا بخوانید: https://zaya.io/سینما_مصر @shouba

💠 صدای زنان در سینمای عربی؛ تصویر زنان در سینمای شام و مغرب عربی(3) ✂️ برشی از متن 📍 آنچه که سینمای زنان در سرزمین «شام» و کشورهای «مغرب عربی» را به یکدیگر نزدیک می‌سازد، این است که زنان در هر دو جغرافیای مذکور توانسته اند چندین و چند بار به عنوان نامزهای دریافت جوایز در محافل بین‌المللی معرفی شوند. 📍 مسئله فلسطین هیچگاه در سینمای زنان در جهان عرب مغفول نماند. در همین ارتباط، باید گفت که «می المصری» فیلمی را تحت عنوان «3000 شب» کارگردانی کرد و در آن به موضوع زندانی شدن فلسطینیان پرداخت. در این فیلم همچنین به درد و رنج‌های زنان فلسطینی که غالبا ارتکاب خشونت علیه آن‌ها مغفول واقع می‌شود، پرداخته شد. 📍 سینمای زنانِ جهانِ عرب در قرن بیست و یکم به مسائل و موضوعاتی مرتبط با زنان می‌پردازد که در آن‌ها عموما سوژه‌های مادران، فرزندان نامشروع و تجاوز جنسی روایت می‌شود. ❓ آیا این روایت، همه آن چیزی است که از زن عرب می توان گفت؟ 🔖 1000 کلمه ⏰ زمان مطالعه: 4 دقیقه 📌 ادامه مطلب را اینجا بخوانید: https://zaya.io/سینما_شامات_تونس @shouba

💠 اینفلوئنسرهای اسلامی؛ ترویج دین یا تنظیم بازار؟ 🔹 دینداری اسلامی در طول دهه‌های گذشته شاهد شماری از دگرگونی‌های کیفی شده که تا امروز نیز ادامه پیدا کرده‌اند. امروز شاید بارزترین نمودهای این دگرگونی پدیده نوظهور «اینفلوئنسرهای اسلامی» باشد که سبک جدیدی از دینداری را نشان می‌دهند؛ نوعی دینداری درآمیخته با جهانی‌سازی، مبتنی بر چشم‌اندازی سکولار در پوششی اسلامی، هم‌آمیخته با ارزش‌های مدرنیته غربی و تابع ارزش‌های بازار سرمایه‌داری؛ بنابراین آن‌ها نه‌تنها اسلام را به محصولی برای عرضه به عموم تبدیل کردند، بلکه مذهب را به فضایی بردند که تحت سیطره‌ی نوسانات بازار است. 🔹 باید گفت یک اینفلوئنسر اسلامی به دنبال جبران شکست سیاسی با موفقیت اقتصادی نیست. در عوض، او پیش از هر چیز بر روی معرفی دینداری جدیدی تمرکز می‌کند که مملو از مضامین بازاری است و سازگار با تغییرات بازار. 🔹 کاربران شبکه‌های اجتماعی بیشتر به نوعی از دینداری تمایل دارند که خیلی سخت نباشد. آن‌ها کسی را ترجیح می‌دهند که به دینداری آسان، بی‌دردسر، ملایم و مطابق میلشان دعوتشان کند. بی‌تردید الگویی که این اینفلوئنسرها از دینداری ارائه می‌دهند الزاماً جلوی دین‌گریزی را نمی‌گیرد، اما می‌تواند حسی از دینداری و راحتی وجدان، به مخاطب القا کند. 🔖 2000 کلمه ⏰ زمان مطالعه: 10 دقیقه 📌 ادامه مطلب را اینجا بخوانید: https://zaya.io/اینفلوئنسر ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 مراکش کشور هزار مرقد؛ زیارت و توسل در غربی ترین کشور عربی 📍 مراکش به داشتن آرامگاه‌ها و زیارتگاه‌های پرشمار معروف است؛ به گونه‌ای که نمی‌توان شهر یا روستایی را یافت که در آن یک مرقد منتسب به یک ولی صالح خداوند یا یک انسان نیک‌منش وجود نداشته باشد. به همین دلیل هم به کشور «هزار ولی» مشهور است. 📍 پراکندگی بسیار زیاد آرامگاه‌های مقدس در مراکش فرهنگ دینی این کشور را تحت تاثیر قرار داده است. مراکش را سرزمین اولیا نامیده‌اند؛ زیرا در آن بیش از پنج هزار مرقد مقدس وجود دارد که هر یک نیز داستان خاص خود را در میان مردم دارد. این آرامگاه‌های مقدس معمولا در ساحل دریا یا در کنار دره‌ها و رودخانه‌ها قرار دارند. 📍 این اولیا به‌عنوان افرادی صالح و باتقوا همواره در زمان حیات و پس از آن مورد احترام و محبت مردم هستند. آنها در سطوح مختلف نقش‌های تاریخی مهمی را در زندگی اجتماعی مراکش، به‌ویژه در ابتدای قرن پانزده میلادی و همزمان با دست‌درازی‌های استعمارگرانی که به دنبال نفوذ در مراکش از راه بنادر و شهرهای ساحلی بودند، ایفا کرده‌اند. این بر ارزش اولیا و همچنین سران برخی خانقاه‌ها، که در مبارزه با استعمار نقش داشتند و مردم را برای «جهاد علیه کفار» فراخواندند، افزوده است 📍از طرفی آنچه بر مقدس بودن آنها افزوده، اصل و نسب آنان و به‌طور مشخص انتساب آنان به اهل بیت پیامبر اسلام است؛ حالا چه به‌شکل حقیقی و چه به‌صرف ادعا. 🔖 2400 کلمه ⏰ زمان مطالعه: 12 دقیقه 📌 ادامه مطلب را اینجا بخوانید: https://zaya.io/زیارتگاه_مغرب ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 کریم اسماعیل، اینفلوئنسر مطرح مصری 〽️ اسماعیل موضوعات مختلفی را مطرح می‌کند، از جمله تجدید نیروی ایمان به خدا، دوستی بین زنان و مردان جوان و چیزهایی از این دست که معمولا توجه نوجوانان را جلب می‌کند. با این وجود، او بیشتر به مفاهیم جهانی موفقیت فردی،‌ جاه‌طلبی، شورمندی و راه موفقیت می‌پردازد و این‌ها را به دینداری وصل می‌کند. او دوره‌های گران‌قیمتی نیز دارد که صدها نفر در آن شرکت می‌کنند و موضوعش تعادل برقرار کردن بین زندگی و سلامت روان است. 〽️ او در یکی از اپیزودهایی که در یوتیوب منتشر کرده می‌گوید:‌ «هدف ما این است که مردم سلامت روان خودشان را بهبود دهند… بیشتر ناراحتی‌ها، افسردگی‌ها، رنجش‌ها و پریشانی‌های روانی از مشکلات دینی می‌آیند. ما وقتی دین را بفهمیم و آن را درست زندگی کنیم،‌ از لحاظ روانی هم سالم‌تر می‌شویم». 〽️ اسماعیل حدود دو میلیون دنبال‌کننده در فیسبوک دارد و ۷۵۰هزار نفر مشترک کانالش در یوتیوب هستند. او کتابی هم با عنوان «استراحت روانی» نوشته که در آن به مفاهیمی چون خوشبختی و پول می‌پردازد، اما ایده اصلی‌اش ترکیب دینداری با توسعه فردی است. آنچه او را از دیگر همکارانش متمایز می‌کند مخاطبانش هستند؛ جوانانی از طبقات بالای جامعه که دینداری را بی‌هزینه می‌خواهند و حاضر نیستند برای آن متحمل محرومیت از چیزی شوند. اسماعیل آن‌ها را به زندگی راغب می‌کند و در دلشان بذر نوعی ایمان فردی را می‌کارد. بخشی از مقاله: اینفلوئنسرهای اسلامی؛ ترویج دین یا تنظیم بازار؟ 📌 ادامه مطلب را اینجا بخوانید: https://zaya.io/اینفلوئنسر @shouba

💠 مراکش کشور هزار مرقد؛ زیارت و توسل در غربی ترین کشور عربی(2) 🔹 حکومت مراکش از بدو استقلال اهتمام ویژه‌ای نسبت به آرامگاه‌ها و عبادتگاه‌ها داشته است. همواره بودجه‌ سالانه‌ای برای این اماکن تعیین می‌شود و وزارت اوقاف آن را می‌پردازد. گاهی بذل‌ و بخشش‌هایی از سوی پادشاه برای ترمیم، بازسازی و اداره این زیارتگاه‌ها می‌شود تا معنویت مردم مراکش، تمسک آنها به ارزش‌های اسلامی و فرهنگ صوفی‌گری وابسته به مذهب مالکی را تقویت کنند. 🔹 در مراکش سه گرایش صوفیانه اصلی وجود دارد؛ 1️⃣ اول طریقت شاذلیه که نامش را از نام مؤسسش العارف ابی الحسن الشاذلی شاگرد مولای عبدالسلام بن مشیش گرفته است. مرقد الشاذلی در شمال مراکش است، اما امروزه پیروان این طریقت صوفی در همه جای جهان اسلام وجود دارند. 2️⃣ دومین طریقت صوفی مشهور در مراکش طریقت قادریه است که مؤسس آن عبدالقادر الجیلانی است. 3️⃣ سومین طریقت صوفی مشهور مراکش نیز طریقت تیجانی است که مؤسس آن احمد التیجانی است. این طریقت بزرگترین و مشهورترین منش صوفیانه در جهان است که پیروان بسیاری در کشورهای آفریقایی و سایر نقاط جهان دارد ❌ بر اساس آمارهای رسمی، ۵۰۳۸ آرامگاه زیارتی و ۱۴۹۶ خانقاه در مراکش فعال هستند. 〽️ ستی فاطمه یکی از معروف ترین مزارهای مراکش است که در یکی از روستاهای وادیِ اوریکا در نزدیکی پایتخت مراکش قرار دارد. 🔖 2400 کلمه ⏰ زمان مطالعه: 12 دقیقه 📌 ادامه مطلب را اینجا بخوانید: https://zaya.io/زیارتگاه_مغرب ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 فلسطین و عرب ها 🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸 📍 دولت های عربی در عادی سازی روابط گوی سبقت را از هم می ربایند؛ از عمان اباضی گرفته، تا امارات لیبرال و تا مغرب در منتها الیه غرب جهان عرب! ❗️ اما مردم گویا نظری دیگر دارند و هم چنان عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی برایشان خط قرمز است! 📍یکی از معتبرترین نظرسنجی های عربی، نظرسنجی سالیانه مرکز العربی للابحاث و دراسة السياسات است. در آخرین نظرسنجی منتشر شده، 88 درصد مردم کشورهای عربی مخالف عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی هستند. ❌ مراکش یا مغرب هم که این روزها بدلیل جام جهانی حرف از آن زیاد است، از این مساله مستثنا نیست. 🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦 ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba