💠 اقبال لاهوری؛ سفیر شرق 📍 از دیگر نقاط قوت اقبال این است که تفکر و عمل را با هم تلفیق کرده واندیشه‌ای معطوف بر عمل ساخته است. اقبال می‌گوید قرآن عمل را بر فکر ترجیح می‌دهد. همین مسئله بود که سبب شکل گیری تمدن اسلامی شد. ولی متاسفانه بعدها علمای مسلمان بر ذهن و فکر بیش از عمل تکیه کردند. او با تکیه بر این مبنا، خود را در کنج کتابخانه‌ها محبوس نمی‌کند و سعی می‌کند مستقیما وارد میدان مبارزه و عمل شود. مبارزه با استعمار انگلستان و تلاش در جهت شکل‌گیری کشوری اسلامی به نام «پاکستان» از مهم‌ترین فعالیت‌های سیاسی او بوده است. اقبال را به درستی «معمار پاکستان» نامیده‌اند.(جهان اسلام تشنه «جامعیت» اقبال لاهوری) ⬅️ روایت هایی از اقبال لاهوری در شعوبا مروری گذرا بر زندگی اقبال لاهوری سیری در اندیشه سیاسی – اجتماعی علامه اقبال لاهوری اسرار خودی و رموز بیخودی از منظر اقبال لاهوری؛ اقبال و اندیشه خودآگاهی اقبال گاهی زود می‌آید 🎞 مستند محمد اقبال از شبکه الجزیره ، بزودی از پایگاه شعوبا شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

🕌 مجموعه #دیانت ؛ تحولات دینداری در جوامع مسلمان 8️⃣ بررسی الگوی پاکستان در رابطه دین و سیاست؛ جمهوری اسلامی سکولار! 📍امروز مسئله نسبت میان دین و سیاست به یکی از مهمترین پرسش‌های جوامع مسلمان تبدیل شده است. به همین خاطر پایگاه اینترنتی شعوبا درنظر دارد الگوهایی مختلفی که از این نسبت در سطح جهان اسلام وجود دارد را مورد بررسی قرار دهد. الگوی پاکستان در این حوزه الگویی خاص و منحصر به فرد است. یک «جمهوری اسلامی» که چندان هم اسلامی نیست! و البته جامعه‌ای که به شدت مذهبی است. 📍درباره این الگو و تطورات آن با دکتر امین رضایی‌نژاد، کارشناس مسائل شبه قاره، به گفتگو نشستیم. در این مصاحبه آقای رضایی نژاد به تاریخ تشکیل پاکستان، تقاوت نگاه دیوبندی ها با پیروان سر سید احمد خان هندی، تاریخ جمهوری اسلامی شدن پاکستان، چگونگی نقش شریعت در نظام سیاسی پاکستان و ... می پردازند که دارای نکات بسیار بدیعی در حوزه شناخت پاکستان و رابطه دین و سیاست در این کشور است. برای مطالعه این مصاحبه کلیک کنید: بررسی الگوی رابطه دین و سیاست در پاکستان؛ جمهوریِ اسلامیِ سکولار! ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 بررسی الگوی پاکستان در رابطه دین و سیاست؛ جمهوری اسلامی سکولار! ✂️ برش هایی از متن (قسمت اول) 🔹 چه شد که هویت اسلامی اینگونه آمد به صورت سیاسی تبدیل به یک چاقوی تیز شد و حاضر شد این کشور را برش بدهد؟ برگردیم به آن دورانی که راج‌بریتانی اینجا حکومت می کرد. استعمار بریتانیا به هند وارد شد و حکومت گورکانیان، که حکومت اسلامی بود را از روی کار برداشت و درست در همین زمان ما با خیزش فکری و بیداری فکری هندو روبه‌رو بودیم. اینجا منظور از هندوها پیروان هندوئیسم است که با حکومت چاتراپاتی شیواجی در منطقه مراتا آغاز شد. 🔹 مسلمانان حزبی به نام All Indian Muslim Leagues تشکیل دادند که شما ردپای این حزب را در دوران معاصر تقریبا در تمامی کشورهای شبه قاره می‌بینید. برای این افراد هویت اسلامی به عنوان یک نقطه تقابل در مقابل هویت هندویی مهم بوده است. یکی از این افراد آقای محمد علی جناح است که به عنوان رهبر استقلال پاکستان می‌شناسیم و ایشان شیعه بودند. 🔹 این‌ افراد عقاید اسلامی به صورتی که منظور ما در این مصاحبه است نداشته‌اند و فقط با توجه به تحولات جاری به این جمع‌بندی می‌رسند که باید هویت مسلمانان حفظ شود. آنها برای حفظ این هویت برای مثال می‌گویند، که باید ما مدارسی تشکیل بدهیم و باید آموزش‌هایی بدهیم، که مسلمانان هند از جامعه هند آن دوران، که به شدت از مدرنیته وارداتی متأثر شده بودند، جا نمانند و نه این که‌ایده‌های اسلامی آن‌ها تثبیت بشود یا در معرض تهاجم فرهنگی قرار نگیرند. ❗️ برای مطالعه متن کامل مصاحبه، اینجا کلیک کنید. ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

🎞 #تماشا 8️⃣1️⃣ اقبال لاهوری متفکر شرق 📍 حتی اگر سخن شکیب ارسلان نویسنده شهیر عرب را نپذیریم که «اقبال بزرگترین متفکری است که جهان اسلام در طول هزار سال اخیر به وجود آورده است»، نقش بی‌بدیل او در تفکر نوین اسلامی را نمی‌توانیم منکر شویم. با کمال تاسف باید گفت که جهان اهل‌سنت پس از اقبال لاهوری، متفکر دیگری در حد و اندازه او به خود ندید، متفکری که چون اقبال دارای تفکری جامع و منظومه‌ای باشد. 📍 اقبال در میان ایرانی‌ها نیز کم علاقه مند نداشته است؛ از روحانیونی چون شهید مرتضی مطهری و آیت الله خامنه ای گرفته تا دانشگاهیانی هم چون علی شریعتی. همو که در مورد اقبال می گفت: «اسلام در همه ابعاد گوناگون روح انسانی، انسان بزرگ ساخته است و خانواده عظیم بشری بسیاری از شخصیتهای برجسته خویش را مرهون آن می داند و اقبال یکی از آنان است، اما آنچه اقبال را در توصیف این مردان بزرگ ممتاز می کند این است که: این درخت بلند بارآور در عصری سرزد و به برگ و بار نشست که مزرعه فرهنگی اسلام را آفت گرفته و در سکوت غم انگیز و مرگبار پائیزی فرو رفته و در همین حال ناگهان سیل و طوفان ریشه برانداز استعمار از غرب بر آن تاخته و این مزرعه آفت گرفته پائیز زده را سراسر آب گرفته بود.» 📍 در این مستند به فضای عرفانی اقبال لاهوری بیش از بقیه ابعاد پرداخته شده است. این مستند توسط شبکه الجزیره تولید شده و پایگاه اینترنتی شعوبا آن را ترجمه و زیرنویس کرده است. ◀️ مشاهده کامل مستند ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 پوچی جوانان عرب و نهاد دین 📍 در کشورهای جهان اسلام، نهادها و مؤسساتی که بتوانند به ارزش‌ها توجه و اهتمام داشته باشند، وجود ندارند و به جای آن‌ها، نهادها و مراکزی دیده می‌شوند که به ترویج «پوچی و پوچ‌اندیشی» می‌پردازند. امروز، این حال و روزِ جهان عرب و بویژه جوانان است؛ کسانی که در سرگردانی و سردرگمیِ محض گرفتار شده‌اند و هیچ راهنمایی ندارند که مسیر درست را به آن‌ها نشان دهد. واقعیتی که نباید از کنار آن به سادگی عبور کنیم این است که تندبادِ «مدرنیته» که به کشورهای جهان اسلام رسید، موجب شد تا تمام مؤسسات اجتماعی و فرهنگیِ سنتی این کشورها از بین بروند. 📍 به عنوان نمونه، در تونس دانشگاه اصیل و قدیمیِ «الزیتونه» پس از استقلال یافتن این کشور به طور کامل از بین رفت و چیزی جز یک سایه از آن باقی نماند. امروز از این دانشگاه چیزی جز یک بخش کوچک پژوهش در خصوص علوم دینی قابل مشاهده نیست. در کشور «مغرب» هرچند که دانشگاه «القرویین» وضعیت بهتری داشت اما این دانشگاه نیز به مرور زمان به یک مرکز علمی به حاشیه رانده شده در نظام آموزش رسمی «مغرب» تبدیل شد. افزون بر این، علیرغم اینکه پروژه اصلاح‌‎گرایانه «محمد عبده» اصلاح‌گر دینی مصری در اواخر قرن نوزدهم موجب شد تا دانشگاه «الأزهر» مصر به عنوان معتبرترین مرکز دینی و علمی در سطح جهان اسلام بدرخشد و به اوج برسد، اما امروز این دانشگاه به یک مرکز علمیِ تحت سلطه نظام حاکم مبدل گشته است. 〽️ بخشی از مقاله : از طلاق «شیرین» تا عمل جراحیِ زیبایی «أصاله نصری»؛ جهان عرب در «عصر پوچی» ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 بررسی الگوی پاکستان در رابطه دین و سیاست؛ جمهوری اسلامی سکولار! ✂️ برش هایی از متن (قسمت دوم) 🔸 آقای سید ابوالاعلی مودودی با استقلال پاکستان مخالف بود و این روایتی است که معمولاً به حاشیه رانده می‌شود. اینکه بعد از تشکیل کشور پاکستان‌ ایشان به عنوان یک متفکر و یک فلیسوفِ حنفیِ دیوبندی ماتریدی می‌گوید حالا که کشور پاکستان تشکیل شده است باید کشوری اسلامی و مطابق با شریعت باشد، یک مسأله دیگر است. 🔹 دیوبندی‌هایی که با انگلیسی‌ها می‌جنگیدند، مخالف تشکیل پاکستان بودند. شاه ولی الله دهلوی هم مخالف این مسأله بود. ‌ایشان قائل بر بیرون راندن بریتانیایی‌ها بودند، ولی مخالف تجزیه هند بودند و حتی این‌ها با محمدعلی جناح در بحث استقلال پاکستان همراهی نکردند. 🔸 جریان انقلابی یعنی دیوبنده حاضر نمی‌شوند به تجزیه هند تن بدهند، ولی جریان وابسته سر سید احمد خان که یک سنگ به سمت بریتانیا پرتاب نکرده،بر طبل تجزیه می‌کوبد. از مذاکرات میان مسلم لیگ و آقای گاندی هم این برمی‌آید که‌ایشان موافق تجزیه هند نبوده است 🔹 ایده تشکیل پاکستان به هیچ عنوان یک‌ایده مذهبی نیست و حتی خود آقای محمد علی جناح یازده اوت ۴۷ این را می‌گوید که همه شهروندان صرف نظر از مذهب، طبقه یا عقیده، که منظور‌ایشان از طبقه همان نظام کاستی هند است، باهم برابرند و دین مربوط به حوزه خصوصی افراد است. ❗️ برای مطالعه متن کامل مصاحبه، اینجا کلیک کنید. ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 چگونگی تعامل با قدرت‌های جهانی و منطقه‌ای در ادراک سیاستمداران و مردم عراق زهرا اسداللهی مولف در این متن ضمن برشمردن مواردی از موضع گیری‌های سیاسیون عراقی در مورد لزوم احترام به حاکمیت عراق، بیان می‌کند که کلیدواژه هایی مانند سیادت و یا عدم دخول في سیاسة المحاور و ... تدریجا امنیت هستی شناختی جدیدی برای عراق رقم زده و هم چنین تعامل دولت عراق با قدرت‌های منطقه ای و بین المللی را تغییر می دهد. 🔖 1200 کلمه ⏰ زمان مطالعه: 6 دقیقه 📌 ادامه این نوشته را اینجا بخوانید: https://zaya.io/عراق_تعامل_قدرت ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

✂️ برش‌هایی از متن 📍 چند روز اخیر و در سالگرد پیروزی عراق بر داعش، اخباری از اظهارات رجالی چون حیدر العبادی در خصوص عراقی بودن پیروزی­‌ها بر داعش منتشر شد که در آن تاکید شده بود برنامه‌ریزی و اجرای عملیات‌ها «فقط» توسط عراقی ها صورت گرفته و هیچ «اجنبی» در این فرایندِ تقابلی دخیل نبوده است. 📍 «عدم الدخول فی سیاسه المحاور» ادراک سیاسی عمیقی است که بخشی از محور نوزدهم برنامه دولت محمد شیاع السودانی را هم شکل می‌دهد و به اظهارنظر چند رجل سیاسی صرف و احیاناً با انگیزه های شخصی محدود نیست. 📍 در برنامه وزرای دولت جدید نیز، جهت‌گیری اقتصاد عراق، جنوب به شمال تعریف شده است که از طریق ترکیه و اردن، به سمت اروپا حرکت دارد و واضح است که بین المللی شدن رویکرد اقتصادی در کشوری با جایگاه ژئوپلیتیکی عراق، بمعنای تقابل با رویکرد کلان اقتصادی شرق به غرب محور مقاومت است که ایران را به مدیترانه متصل می‌کند. 📍 امنیت هستی‌شناختی، نوع تلقی و ادراک حاکمیت از ماهیت و ارکان هویت خود است که حتی به قیمت ایجاد هزینه فیزیکی برای کشور، پایبندی به آن ارکان هویتی را واجب می‌داند و عدول از آن‌ها را استحاله هویت خود؛ در عراق پسا داعش،مفاهیم و ارزش هایی همچون سیادت عراق و حفظ توازن با قوای منطقه ای و جهانی از جمله ایران، برای لایه حاکمیت عراق در حال تبدیل شدن به مفاهیمی حیاتی است ❗️ برای مطالعه متن کامل این یادداشت کلیک کنید. https://zaya.io/عراق_تعامل_قدرت ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

🕌 مجموعه #دیانت ؛ تحولات دینداری در جوامع مسلمان 9️⃣ تغییرات جامعه سعودی و اعتراض وعاظ النهار العربی 〽️ «تا کِی جامعه به سمت باطل حرکت کند و ما فقط بنشینیم و تماشا کنیم»؟ 📍 این استفهام انکاری است که «شیخ حسن الخویلدی» در سخنرانی خود تحت عنوان «عفت و پاکدامنی یک مسئولیت اجتماعی است» مطرح کرد. سخنرانی مذکور در جریان یکی از مناسبت‌ها در حسینیه «مهدیه» در شهر «صفوی» واقع در شرق عربستان ایراد شد. «یوتیوب» طی ماه جاری، فایل سخنرانی «شیخ الخویلدی» را منتشر کرد. 📍 این خطیب سعودی در جریان سخنرانی خود اظهار داشت: «منکرات در جامعه ما در حال گسترش هستند و ما سکوت کرده و به تماشا نشسته‌ایم. آنچه که در جامعه اتفاق می‌افتد، منکراتی کاملا صریح و واضح است». وی در ادامه نیز می‌افزاید: «ما اکنون در شهر صفوی، چند کافه و قهوه‌خانه داریم؟ در این مکان‌ها اختلاط میان دختران و پسران دیده می‌شود. این برخلاف عفت و پاکی جامعه است. گاهی اوقات، دختران با آرایش در اسنپ‌چت حاضر می‌شوند و حتی برادران و پدرانشان نیز در کنارشان هستند». 📍 جامعه سعودی به سمت و سوی مدنیت، کثرت‌گرایی و به طور مشخص، تثبیت «فردیت» پیش می‌رود. باید دانست که نسل جدید اعم از دختران و پسران جوان در جامعه سعودی دیگر به اصول و توصیه‌های پدرانه اهمیتی نمی‌دهند؛ خواه این اصول و توصیه‌ها رنگ و بوی دینی داشته باشند یا نداشته باشند. 📍 الخویلدی به صاحبان فروشگاه‌ها توصیه کرده که تابلویی را در مقابل محل کسب خود قرار داده و بر روی آن بنویسند: «ورود افراد بی‌حجاب، ممنوع است». برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید @shouba

💠 وفات منیره القبیسی (1933-2022) 🔹منيرة القبيسی ، موسس گروه مذهبی «القبيسيات» در سن 89 سالگی در دمشق درگذشت. این گروه زنانه در دهه شصت میلادی به دست منیره القبیسی تاسیس شد. القبیسی از شاگردان شیخ احمد کفتارو، مفتی اعظم سوریه به شمار می آید. 🔹 فعالیت های قبیسیات در دوران حافظ اسد بصورت زیرزمینی بود اما این گروه در دوران بشار با دولت بعث پیوند خورد و از این رو نزدیک به نظام بشار اسد به شمار می آید. ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

🎯«قُبَیسیات»؛ تشکیلات دینی زنانه که مردان اجازه ورود به آن ندارند ✂️برش‌هایی از متن: 🔺 قبیسیات ساختار تشکیلاتی آشکاری ندارند. چنانکه سخنگوی رسمی نیز ندارند که همین موجب شکل گرفتن شایعات و گمانه های زیادی پیرامون جماعت شده است که جماعت نه آن را تایید کرده است و نه تکذیب. استاد سهیر الاومری می‌گوید: جماعت قبیسیات برای کسی که می‌خواهد به این گروه بپیوندد قاعده مشخصی ندارد و شخص پس از انتخاب شدن از حلقه درس عمومی و قرار گرفتن تحت آموزش خاص به مدت یک هفته، بطور خودکار به عضویت گروه در می آید. 🔺با توجه به اینکه گروه ریشه های صوفیانه دارد، بر مبنای وجوب إشراف معنوی کامل خانم ها(آنسات) بر دختران(طالبات) بنا شده است. مانند اشراف شیخ و مرید در حیطه مردان. اشراف معنوی کامل، به خانم ها این حق را می‌دهد که برتری مذهبی و اقتدار کشیش واری برای دخالت در خصوصی ترین مسایل دختران بیابند و حتی برخی اعلام وفاداری و اطاعت از او کنند که در نتیجه بر دختران واجب می‌شود که تمام امور خصوصی شان مانند کوتاه کردن مو، نامزدی، ازدواج، انتخاب رشته دانشگاهی، خصوصیات خانه و… را به خانم بگویند. این اطاعت بی چون و چرا موجب شد تعدادی از دختران جماعت را ترک کنند. 🔺خانم ها از جایگاه مذهبی والایی برخوردارند و با بالا رفتن رتبه آن‌ها در جماعت شأن دینی شان هم بالا می رود و بر ابهت و قداستشان شان در چشم دختران افزوده می شود. خانم ها در هر درجه که هستند رضایت و خشم شان بازتابی از رضایت و خشم الهی است. «رضایت خانم از رضایت الهی و غضب او از غضب الهی است.» خشمی که طالبات را به گریه و استغفار وامی دارد و دنبال راهی برای خشنود کردن خانم از خود می‌گردند. این واسطه گری معنوی موجب شد دختران به میل خود در برابر خانم ها مانند کرسی اعتراف کلیسا، به گناهان خود اعتراف کنند و در برابر قداست شان سرخم کنند. 🔺برخی دختران جماعت تا حدی وابستگی به خانم‌هایشان دارند که با یادآوری آن‌ها به گریه و تپش قلب و هیجان می افتند. اساتیدشان این امر را یک پدیدۀ طبیعی می دانند و چنین توجیه می‌کنند که: هر دختری بنا به طبیعت خود دارای هیجانات عاطفی است که باید تخلیه شود و وابستگی طالبات به خانم هایشان این هیجان عاطفی را تخلیه می‌کند و این بهتر از وابسته شدن او به پسران جوان در اینجا و آنجا است. 🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید. ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

💠 شهید سلیمانی، شهید قدس 〽️ حاج قاسم که سید مقاومت اینسان از او و کمک هایش به محوری‌ترین مساله امت، فلسطین سخن می‌گوید. او براستی شهید قدس بود و تا لحظه آخر آرمان قدس و فلسطین را به کناری واننهاد؛ در سومین سالگرد شهادت شهید قدس، از ارتباط حاج قاسم و فلسطین بخوانیم در : 🟡 «قاسم سلیمانی»؛ ژنرالی با هویتِ فلسطینی و تابعیتِ ایرانی 🟡 جزئیاتی از نقش سردار سلیمانی در مساله فلسطین؛ حاج قاسم درحال توسعه جبهه مقاومت فراتر از فلسطین بود 🟡 نگاه سردار سلیمانی به مسئله فلسطین؛ اولین سوال ما در قیامت درباره فلسطین است! ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba