🎯بخارا، پایتخت 2020 فرهنگ اسلامی؛ بایسته‌هایی برای مجموعه‌های مردم‌نهاد ایرانی امید رحیمی ✂️برش‌هایی از متن: 🔹بخارا نامی بسیار آشنا، اما در واقع بسیار غریب برای ایرانیان است. اگرچه بسیاری مناظره‌های نغز حافظ، شهریار، صائب و رند تبریزی را از برند و حتی می‌دانند که زمانی کانون پادشاهی سامانیان در این شهر بوده، اما با واقعیات سیاسی-اجتماعی امروزِ این شهر ایرانی-اسلامی به معنای واقعی کلمه غریب‌اند. با جست‌و‌جویی ساده در شبکه‌های اجتماعی به کرات مواردی دیده می‌شود که حتی هنوز بخارا را جزئی از تاجیکستان و حتی افغانستان می‌دانند و اطلاعی از جغرافیای سیاسی امروز این شهر ندارند. در زمره عوامل درونی، بخشی از این امر به سبب ناخودآگاهی معاصر جامعه ایرانی باز می‌گردد و بخش دیگر از آن معطوف شدن کانون توجهات به منطقه بحران‌خیز جنوب غرب آسیا. 🔹مردم ازبکستان و بخارا در حال تجربه فضای جدیدی هستند که طبیعتا فراز و فرودهایی در پیش‌رو دارد. توجه‌ِ بیرونی و همدلانه به چنین فراز و فرودهایی می‌تواند زمینه‌ساز تسهیل شناخت و مفاهمه مشترک شود. اصولا یکی از آزاردهنده‌ترین رفتارهای ایران نسبت به کشورهای آسیای مرکزی طی سال‌های پس از استقلال، همین «بی‌توجهی» ملموس بوده است. این در حالی است که معمولا ایده‌های جهان‌وطن‌گرایانه برخی مجموعه‌های ایرانی به کنش‌هایی در آمریکای جنوبی و حتی جنوب آفریقا نیز رسیده است. 🔹 ظرفیت‌های اهل سنت ایران از دو جهت کلیدی با ارتباط به بخارا حائز اهمیت است. نخست، در زمینه گردشگری مذهبی؛ از سال 2018 به بعد ازبکستان اهتمام ویژه‌ای در زمینه گردشگری مذهبی و زیارتی اهل سنت با محوریت مزارات صوفیه معطوف داشته است. کشورهای ترکیه و هندوستان نیز کاروان‌های گردشگری مذهبی به ازبکستان را راه‌اندازی کرده و زمینه‌های تعاملات بسیار خوبی را فراهم آورده‌اند. طبیعتا اهل سنت ایران نیز که در میان آن‌ها مکاتب فقهی حنفی و گرایشات صوفیانه به وفور وجود دارد می‌تواند بخشی از این ظرفیت‌های تعاملی را آزاد کند. در وهله دوم می‌توان به احیاء مکاتب علمی اهل سنت اشاره کرد. در مناطقی از ایران همچنان اساتید حوزه‌های علمیه اهل سنت که خود بزرگان و اساتید نسل قبل آن‌ها در بخارا تحصیل کرده و به نوعی مکتب اصیل بخارا را برای این حوزه‌ها به ارمغان آورده‌اند، وجود دارد. این موضوع به ویژه در مناطق شمال شرق کشور و در میان اهل سنت ترکمن به طور کیفی‌تری قابل بررسی است. 🖇متن کامل: https://rizy.ir/OgvZ #ازبکستان #آسیای_مرکزی ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🔶 گزاره‌ی فقه شیعی انفتاحی و فقه سنی انسدادی، نادرست است/ اهل‌سنت کتابی در فقه نظام ندارند 🔹این که گفته می شود فقه اهل سنت انسدادی محض است و فقه شیعی انفتاحی است و پویا است، به نظرم صحیح نیست، اتفاقاً اهل سنت با ادله ای چون قیاس مستنبط العله، استصلاح، استحسان و عرف نیز اجازه اجتهاد و ورود به مباحث حکومتی و مباحث فقه تمدنی و فقه تمدن ساز را دارند. بی شک برای تحقق تمدن نوین اسلامی، دو بال آن فقه شیعه و اهل سنت است؛ که باید از ظرفیت های فقه همه مذاهب استفاده شود. اعتقاد دارم که برای پی‌ریزی تمدن نوین اسلامی وحدت و تقریب پیش‌شرط بوده و جز باهم زیستی فقهی و مسالمت‌آمیز مذاهب صورت نمی‌گیرد. لذا قاعده الزام و التزام از بایسته‌های شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی است؛ که در فقه اسلامی برای وحدت و تقریب باید موردتوجه قرار گیرد... 🖇متن کامل: https://rizy.ir/e2qzu ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯 مروری بر برجسته‌ترین پیروزی‌ها و شکست‌ها در تاریخ مسأله فلسطین 🔹حدود 70 سال از «روز نکبت» سپری شده و در طول این سال‌ها شکست‌ها و پیروزی‌ها و فراز و نشیب‌های فراوانی اتفاق افتاد اما نبرد متوقف نشد و پرونده هم بسته نشد. 🔹در این مقاله تلاش می‌کنیم تا به صورت مختصر و البته فشرده به برجسته‌ترین شکست‌ها و پیروزی‌ها در تاریخ مسأله فلسطین اشاره کنیم. در ابتدا از شکست‌ها شروع می‌کنیم... 🖇ادامه متن در لینک زیر: https://rizy.ir/V5sH #فلسطین ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯گفتگوی زنده اینستاگرامی با موضوع: «شبهات و سوالات پیرامون روز قدس» 🔹با حضور: محسن فایضی، کارشناس مسائل فلسطین حجت الاسلام نخعی پور، استاد حوزه و دانشگاه 📆زمان: پنج شنبه، 1 /3 / 99 ساعت 23 📍در صفحات اینستاگرام: https://www.instagram.com/shouba_ir و https://www.instagram.com/anakhae8 ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎬 روایت چگونگی شکل گیری غده سرطانی اسرائیل 🔹 در این ویدئو با ریشه های تاریخی بنیانگذاری رژیم صهیونیستی و تلاش هایی که دولت های فرانسه و انگلیس برای ایجاد کشوری یهودی انجام دادند آشنا خواهیم شد. #فلسطین @shouba

🎯 فلسطینی­ های مهاجر در سوریه و اثرات بحران سوریه بر آنها حجت الاسلام محمد قطرانی ✂️برش‌هایی از متن: 🔹فلسطینی­ های سوریه تا همین چند سال گذشته(2011) در میان دیگر مهاجرین فلسطینی آواره در کشورهای عربی بهترین سطح زندگی را داشته ­اند. به گونه ­ای که گفته می­شود فلسطینی­ها تمامی حقوق یک شهروند سوری(به جز تابعیت سوری و حق رای و انتخاب)را داشته و با تابعیت فلسطینی­شان در عرصه ­های مختلف اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی فعالیت می کرده­ اند. 🔹منافع دولت سوریه اقتضای این را داشت که نظام سوریه با همه طیف ­های فلسطینی و با هر گرایشی رابطۀ مثبت داشته باشد. گروه­های حماس و جهاد اسلامی به ­عنوان نمایندگان مقاومت اسلامی نیز از این قاعده مستثنا نبودند. پس از سال 1999 و بسته شدن دفاتر حماس در اردن، این حرکت دفتر سیاسی­ اش را به دمشق آورد. بجز سازمان آزادی بخش عربی-شاخۀ فلسطینی حزب بعث عراق- تمامی گروه­های فلسطینی دارای پایگاهی در سوریه بودند. 🔹ارتش سوریه از ژوئیه ۲۰۱۳ به محاصره اردوگاه اقدام کرد که این محاصره در سال 2014 کامل شد. در 8 سپتامبر 2014 علاوه بر برق که از گذشته قطع شده بود، آب نیز قطع شد. منابع فلسطینی می­گویند که مردم یرموک مجبور به خوردن علف و حتی گوشت گربه و سگ برای زنده ماندن بودند. گفته می­شود در مدت محاصره بین 120 تا 200 نفر بدلیل شرایط سخت زندگی جان دادند. 🖇متن کامل: https://rizy.ir/2yu #فلسطین #سوریه ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯 گزارشی از مناسبات نجف و فلسطین؛وقتی علمای نجف در دفاع از فلسطین فتوای جهاد دادند محمدصادق حسین زاده ✂️برش‌هایی از متن: 🔹جعفر الخلیلی؛ ادیب و شاعر حوزه دیده که نجفِ قبل از صدام و قبلتر از او را درک کرده، در کتاب «هکذا عرفتهم» مى نویسد: «نجف نسبت به شهرهای دیگر عربی بیشترین اهتمام را به فلسطین داشته و دارای بارورترین شعرها درباره این مساله است تا آنجا که می توان صدها دیوان شعری که نجف درباره مسائل عربی به ویژه فلسطین سروده را جمع آوری نمود.» 🔹بزرگان صاحب فتوای نجف نیز مبارزه با صهیونیسم و آزادسازی قدس را واجب دانسته و از همگان خواستنند تا برای این امر مهم و حیاتی اقدام عملی کنند و حتی این بزرگان به کمک استشهادی های فلسطینی آمده و با فتوای وجوب عملیات استشهادی، به شایعه ها و مقدس نمایی مدعیان جواب قاطعی دادند. به عنوان نمونه آیهالله حکیم در فتوایی عملیات استشهادی را یکی از مهمترین واجبات دینی میدانند. آیه الله محمد حسین کاشف الغطا و آیه الله عبدالکریم زنجانی که از مراجع نجف محسوب می شدند، راهی قدس شده تا علاوه بر سخنرانی های روحیه بخش و اطلاع دقیق از میدان جنگ، به همفکری و هم اندیشی با علمای دیگر در این زمینه بپردازند. 🔹اجتماع هزاران نفری نجف که در حرم امیرالمومنین و به دعوت علمای نجف شکل گرفته نیز قابل توجه بوده و در نوع خود منحصر به فرد است. این اجتماع شکل می گیرد تا تمام مردم به کمک این اجتماع در زمانی که وسائل ارتباط جمعی امروزی نبود، فتاوای وجوب جهاد با اسرائیل و لزوم آزاد سازی قدس را بشنوند. آیه الله خوئی سخنران این مراسم بزرگ است. 🖇متن کامل: https://rizy.ir/PAkvA #نجف #فلسطین ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🔶 نگاهی به رسانه‌های چپ حامی قطر؛ چپ‌های عرب‌گرایِ همپیمان اخوان! ✂️برش‌هایی از متن: 🔹جریانات تحت حمایت قطر، منحصر به إخوان نیست؛ بلکه آل ثانی با بعضی جریانات چپ و عرب‌گرا نیز به ائتلاف رسیده است. امثال «عزمی بشاره»، سکولارِ عرب‌گرا، هم به پناهندگی قطر درآمدند و همۀ این‌ها با هم یک جبهه شدند در کنار جبهۀ لیبرالِسعودی-امارات و جبهۀ مقاومت به رهبری ایران. یعنی جمع میان ثروت بی‌شمار قطر، قدرت رسانه‌ای خارق‌العادۀ آن و عمق استراتژیک جریان اسلام‌گرا با محوریت ترکیه در بدنۀ جهان اسلام، قطر و ترکیه را تبدیل به یک محور قدرتمند در منطقه کرد. محوری که «افکار عمومی» و «رسانه» برگ برنده‌اش بوده و هست. 🔹«العربی‌الجدید»تاکنون «عزمی بشاره» را به عنوان مدیر و یا یکی از مدیران این رسانه معرفی نکرده است؛ ولی آنچه که معروف است تعلق این وبگاه به او است؛ مطلبی که وبگاه‌های بسیاری بدان اشاره کرده ‌اند. «بشاره» یک عرب مسیحیِ فلسطینی است که در داخل سرزمین های اشغالی متولد شده و از سال 1996 تا 2007 نمایندۀ اعراب فلسطینی در کنست اسرائیل بوده است. او از طرفی رویکردی ضد اسرائیلی داشته و از طرف دیگر به لحاظ فکری، سکولار بوده و رویکردهای چپ‌گرایانه و قومی-عربی دارد. 🔹حتی در سال‌هایی که همۀ رسانه‌های جهان اسلام روی ایران تمرکز کرده و به سیاست‌های آن در سوریه و سایر مناطق جهان اسلام می‌تاختند، «عرب 48» از معدود رسانه‌هایی بود که بر مسئلۀ فلسطین تمرکز داشت و از آنجایی که این وبگاه به مسائل مربوط به فلسطین و اسرائیل به صورت ریز و جزئی می‌پردازد، یک منبع مهم برای شناخت دقیق فضای سیاسی-اجتماعیِ فلسطین و نیز فضای سیاسی-اجتماعی اسرائیل و همچنین عرصه‌های تقابل فلسطینی و اسرائیلی است. 🖇متن کامل: https://rizy.ir/3caw8 #قطر #عزمی_بشاره @shouba

🎬 از توافقنامه سایکس - پیکو چه میدانیم؟ 🔹 سایکس - پیکو نام قراردادی سیاسی است که عامل تنش، درگیری و فجایع بسیاری در خاورمیانه شده و پس از صد و اندی سال کماکان آثار منحوس آن در منطقه قابل مشاهده است. در این ویدئو با چیستی این توافقنامه بیشتر آشنا خواهیم شد. @shouba

🎯 در جستجوی پناهگاهی امن؛ علل و عوامل گرایش زنان به «اخوان‌المسلمین» ✂️برش‌هایی از متن: 🔹من معتقدم که دختران به طور کلی نگاهِ عاطفی‌تر و متعصبانه‌تری به ایدئولوژی اخوان‌المسلمین دارند. حتی تعصب بسیاری از زنان هوادار و مؤید السیسی هم همین‎‌گونه است و عقلانی نیست. بنابراین، گرایش زنان به اخوان‌المسلمین مبتنی بر سازوکارها و اصول معینی نیست. به عنوان نمونه، شاید یک دختر هیچ یک از کتاب‌های حسن البنا را مطالعه نکرده باشد اما به شدت نسبت به وی تعصب دارد 🔹در بسیاری از پژوهش‌های صورت گرفته پیرامون واقعیتِ زنان در عرصه عمومی جامعه، دیدگاه‌های خودِ زنان مغفول واقع می‌شود. این دست از پژوهش‌ها معمولا مشارکت زنان در حوزه‌های رسمی سیاسی را مبنای ارزیابی میزان فعالیت‌ها و نقش‌آفرینی آن‌ها قرار می‌دهند. در واقع، در این پژوهش‌ها تنها نقش‌آفرینی زنان در کسوت نمایندگی پارلمان و یا فعالیت‌هایشان در احزاب و جریان‌های سیاسی مورد توجه قرار می‌گیرد و هیچ اهتمامی به مشارکت فعالانه زنان در سایر حوزه‌ها که منجر به توسعه پایگاه‌های جنبش‌های اسلامی در جامعه می‌شود، صورت نمی‌گیرد. 🔹علیرغم اینکه جمعیت اخوان‌المسلمین فضای امنی را جهت فعالیت‌های تبلیغی زنان در فضای عمومی فراهم آورد، اما این مسأله نمی‌تواند بر قصور این جمعیت در تعامل با پرونده زنان سرپوش بگذارد. به عنوان نمونه، این جمعیت هیچگاه عرصه را برای اعطای پست سیاسی به زنان و گماردن آن‌ها در مناصب عالیرتبه فراهم نکرد و تنها نقش تبلیغی و دیگر نقش‌های مشابه را به آن‌ها سپرد. حتی در بسیاری از موارد، یک مَرد مسئول مرکز خواهران مسلمان در مصر را برعهده داشت. از سوی دیگر، در طول تاریخ حتی یک زن هم در داخل دفتر ارشاد یا شورای مشورتی جمعیت اخوان‌المسلمین مشاهده نشد. 🖇متن کامل: https://rizy.ir/hUu #اخوان_المسلمین #جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯 چرا صوفیه منفعل و سلفیه فعال است؟ علیرضا کمیلی 🔺در سالهای اخیر از تاجیکستان و بالکان تا پاکستان و هند و از مصر و ترکیه تا سوریه و سودان، که همگی زمانی مهد گرایشات صوفیانه در اهل سنت بوده اند شاهد نوعی عقب نشینی این جریانات و پررنگ شدن روزافزون جریانات سلفی – چه اعتدالی و چه تکفیری و جهادی- بوده و هستیم! 🔺برخی با ساده سازی مساله دلیل آن را هزینه های هنگفت عربستان سعودی می پندارند ولی بنظر می رسد که این عامل در عین اثربخشی خود عاملی بسیار جزئی و فرعی است و در حقیقت زمینه های اجتماعی مستعدی وجود داشته که این عامل نیز در بستر آن بطور نسبی موتر افتاده است. 🔺در این مجال و با این نگاه که رشد گرایشات سلفی – حتی از نوع اعتدالی آن که متاسفانه زمینه گرایش به تکفیری و جهادی را دارا هستند- به نفع جهان اسلام نیست، به بررسی ریشه های این پدیده مهم می پردازیم. متن کامل: https://rizy.ir/P32yG #تصوف #سلفیت_جهادی #سلفیت ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba

🎯 لبنان، نماد همزیستی مسالمت آمیز یا کلکسیونی از تعصبات طائفی؟! محمدسامان اقدامی ✂️برش‌هایی از متن: 🔹مگر می شود کسی که عمری به طائفه و مذهبش فخر ورزیده است قبول کند که خیالش خطایی بیش نبوده؟! بله! میشود! در لبنان میشود! لذا آنکه تا دیروز مسیحی بود و امروز سنی شده است، فقط طائفه اش تغییر کرده است! و گرنه تعصب همان تعصب است. منتها تا دیروز تعصب داشت به مسیحی بودنش. و از امروز به سنی بودنش! تا دیروز فریاد می کشید که یا مسیح! از امروز گلو پاره می کند که صلوا علی النبی! 🔹جورج خباز در این اثر نشان می دهد که آنچه برای لبنانی مهم است، طائفه اش نیست، بلکه طائفه گری است.حالا هر طائفه ای می خواهد باشد. تو گویی اصلا زیست لبنانی به طائفه گری بسته است! و همین است که امروز می بینیم اوضاع اقتصادی و اجتماعی لبنان روز به روز بدتر می شود. 🖇متن کامل: https://rizy.ir/aLT #لبنان #جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba