💠 ریشه های شکل گیری و سیر تطور سلفیت جهادی(قسمت اول)
مصاحبه با آقای دکتر هادی معصومی زارع
✂️ برش هایی از متن
⭕️ با آشنایی مسلمانان با جهان مدرن و درک عقب ماندگی خود، شاهد ظهور و بروز جریانی فکری هستیم که راه حل درمان مشکلات و بیماری های جهان اسلام را در بازگشت به سیره سلف صالح و دوره طلایی صدر اسلام عنوان می کند و اساسا بر محوریت فهم سلف از اسلام و تقدم و ارجحیت آن بر تفکر خلف (متاخران) تاکید دارد.
⭕️ جهادیها راه حل رسیدن به جامعه ایمانی مطلوب را در کاربست قدرت سلاح میدانستند. آنها معتقد بودند که سلفیت نجدی یا آن چه امروزه از آن به سلفیت تقلیدی یاد می شود، اساسا ابزار توجیه نظام های سیاسی استبدادی و استعمارگرا هستند. از طرفی دیگر اکتفای به فعالیت های حزبی، سیاسی و اجتماعی را نیز بی ثمر می دانستند و معتقد بودند که کوبیدن بر طبل فعالیت های فرهنگی و اجتماعی یا سیاسی، صرفا از دست دادن زمان و نیروی انسانیست.
⭕️ دشوار است که بتوان با قاطعیت ادعا کرد که اگر سید قطب زنده میبود به اقداماتی که بعدها در دهه هشتاد و نود در مصر و از ۲۰۰۴ به بعد در عراق و بعدتر در سوریه اتفاق افتاد رضایت میداد. همانطور که از رگههایی از صحبتهای سیدقطب، استفاده از سلاح قابل تئوریزه شدن است در مقابل حرفایی هم دارد که نشان دهنده محوریت مشی فرهنگی و تربیتی در جهان بینی سیاسی و اجتماعی وی است.
برای مطالعه این مصاحبه اینجا کلیک کنید
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📺 مجموعه #تماشا
7️⃣ داستان سلفیت جهادی
◽️آیا از خوارج خواندن داعش توسط ابوقتاده فلسطینی از بزرگترین نظریهپردازان سلفیت جهادی اطلاع داریم؟ آیا میدانستیم که ابومحمد المقدسی و الظواهری اقدامات زرقاوی علیه شیعیان عراق در سالهای 2006 تا 2008 را نفی میکردند؟
◽️ مستند زیر که توسط شبکه الجزیره تولید شده سعی کرده به صورت خلاصه به این سوالات و تاریخی از شکل گیری و تطورات و اختلافات درونی سلفیهای جهادی بپردازد.
◀️ مشاهده و دانلود لینک با کیفیت
🎞 جذاب ترین مستندهای جهان اسلام را با زیرنویس فارسی در قالب "تماشا" ببینید.
@shouba
❇️ریشه های شکل گیری و سیر تطور سلفيت جهادی
در ایام نمایشگاه کتاب تهران مصاحبه ای داشتم با سایت شعوبا در خصوص نسبت و روابط ایران و سلفيت جهادی
با توجه به ترور ایمن الظواهری بخش اول این مصاحبه طولانی منتشر شده است. بخش دوم که مهمتر است و هفته بعد انتشار خواهد یافت، حاوی اطلاعات و حرف هایی است که احتمالا تاکنون مخاطب ایرانی نشنیده و نخوانده باشد و میتواند در تغییر ذهنیت مخاطب ایرانی نسبت به سلفيت جهادی و به ویژه سازمان القاعده موثر باشد
هادی معصومی زارع
💠 شیعیان بهره اسماعیلی چگونه مراسم دهه محرم را برگزار می کنند؟(1)
🔹 “اسماعیلیهای مستعلیه داوودی” یکی از بزرگترین فرق شیعی در هندوستان هستند که به “بُهرهها” شهرت یافتهاند. پیروان این فرقه تا امام صادق(علیه السلام) را قبول داشته و پس از آن به اسماعیل فرزند ارشد امام صادق(علیه السلام) اقتدا کردند. شیعیان اسماعیلیه، اسماعیل را امام هفتم خود میدانند.
🔹 بهره ها در انجام مراسم سوگواری سالار شهیدان حضرت اباعبدالله(علیه السلام) اهتمام وزیده و همچون شیعیان اثنیعشری جلسات پرشوری را برگزار میکنند. علاوه بر این مطلب بهرهها اهتمام خاصی به زیارت قبور ائمه دارند و در بازسازی و ترمیم عتبات مقدسه نیز تلاشهای بسیاری کردهاند که مسجد کوفه در عراق یکی از نمونههای بازسازی شده توسط بهرههای اسماعیلی است که معماری آن نیز برگرفته از سنت معماری بهرهها میباشد.
🔹 این مقاله روایتی از برگزاری مراسم دهه اول محرم است که بهرهها به آن عشره مبارکه میگویند. این متن از وبگاه رسمی بهرههای داوودی برداشت و خلاصه آن منتشر میشود.
برای مطالعه این مقاله اینجا کلیک کنید
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 شیعیان بهره اسماعیلی چگونه مراسم دهه محرم را برگزار می کنند؟(2)
✂️ برش هایی از متن
🔹 مانند میلیونها مسلمان در سراسر جهان، جامعه داوودی بهره تحت هدایت و رهبری الداعی المطلق ۵۳م، مفضل سیف الدین، این روزها را به ذکر و مرثیه امام حسین اختصاص داده و از این حادثه عمیقاً معنوی، برکت طلب میکند.
🔹 هر مرکز اجتماعی بهرههای داوودی در سراسر جهان میزبان این رویداد برای جماعت محلی خود با مجموعهای از مجالس است که یک بار در صبح و یک بار در عصر برگزار میشود. در مجلس صبح، خطیب به ایراد خطبه میپردازد، در حالی که مجلس عصر معمولاً به مرثیه خوانی دسته جمعی میگذرد.
🔹 بزرگترین گردهمایی در جامعه بهرههای داوودی در محلی برگزار میشود که مفضل سیف الدین، رئیس جامعه داوودی بهره، مراسم بزرگداشت را رهبری میکند.
🔹 داعی مطلق، مفضل سیف الدین در ادامه سنت دیرینه اجداد خود، هر سال یک شهر را به عنوان محل برگزاری مراسم عشره مبارکه انتخاب میکند.
برای مطالعه این مقاله اینجا کلیک کنید
📺 فیلم فوق یک نمونه از مراسم متمرکز بهره ها در محرم ۱۴۳۵ ه.ق (در دوران برهان الدین ربانی سلطان قبلی)است که در هندوستان برگزار شد. مراسم امسال در لندن برگزار می شود
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
💠 تنش در غزه؛ چرا خبری از حماس نیست؟
محسن فائضی
✂️برش هایی از متن
🔹 با شروع نبرد و تمرکز رژیم صهیونیستی بر جهاد اسلامی، در رسانههای ایران سؤالی مطرح شد که حماس کجاست؟ موضوعی که در رسانههای فلسطینی چندان مطرح نبود و در مقابل آن فضای وحدت و هماهنگی خوبی هم دنبال شد.
🔹 یک سناریو که از سوی اسرائیلیها مطرح شده است این است که حماس تعمداً در پنهان و پشت پرده جنگ قرار گرفته تا ضمن حمایت و مدیریت در اتاق مشترک، بهانهای دست رژیم و واسطههای مصری و قطری براساس توافقات آتش بس پیشین ندهد.
🔹 اما دلیل دیگر این اتفاق، بنظر میرسد شرایط خاص نوارغزه و راهبرد حماس در سالهای اخیر است. حماس این سالها سیاست حداقل تنش را دنبال میکند و معتقد است تداوم تنشها و فرصت دادن به رژیم برای بازی با آتش مانع مسیر قدرت نوارغزه و افزایش قدرت نظامی میشود.
🔹 بر همین اساس رژیم صهیونیستی این سالها سیاست “چمن زنی” را دنبال میکند. به این شکل که هر چند ماه، حملاتی انجام دهد و نه با هدف نابودی کامل جنبش مقاومت در غزه، بلکه با هدف جلوگیری از افزایش قدرت و بازیابی توانشان به آنها ضربه بزند. رژیم صهیونیستی هم با درک این مسأله دنبال افزایش تنش و درگیریهایی به منظور آسیب به پایگاهها و حذف شخصیتهای مقاومت است.
🔹 جهاد بدون همراهی حماس، نه بدنه اجتماعی و نه توان نظامی یک نبرد جدی را ندارد و راهبرد جهاد اسلامی تاکنون نشان داده است که خارج از اتاق مشترک و خلاف تصمیم اقدام نخواهد کرد.
🔹 یکی از جدیترین اهداف رژیم صهیونیستی ایجاد تنش جدی میان جهاد اسلامی و حماس است. دو جنبشی در غزه که قطعاً با هم اختلافاتی در سران و به صورت گستردهتر در بدنه اجتماعیشان دارند و انکار آن، انکار یک امر واضح است.
🔹 سیاستی که نتایج آن احتمالاً پس از جنگ بیشتر مشخص خواهد شد که آیا موفقآمیز بوده است یا نه؟ حداقل تا کنون میتوان گفت تل آویو موفق نشده است. زیرا در ادبیات مسئولین دو جنبش و حتی بدنه اجتماعی و رسانهای این مسأله برون داد نداشته است. حتی در مراسم تشییع پیکرهای شهدای جبالیا در غزه پرچم همه جنبشها بر روی پیکرها نمایان بود. کاری نمادین که نشان دهنده فضای نوارغزه است.
برای مطالعه این مقاله اینجا کلیک کنید
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
26.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📺 مجموعه #تماشا
8️⃣ زندگی شهرکنشینان رژیم صهیونیستی در کرانه باختری(قسمت اول)
◽️کرانه باختری بر اساس همه قوانین فعلی بین المللی متعلق به فلسطینیهاست ولی حدود نیم میلیون شهرکنشین یهودی در بیش از 250 شهرک ساخته شده در مناطق اشغالی فلسطین در کرانه باختری زندگی میکنند و این شمار همچنان رو به افزایش است. انگیزه این یهودیان چیست و چرا اختاپوس اسرائیل دست از سر کرانه برنمی دارد؟
◽️در قسمت اول این ویدئو که توسط vox تولید شده به روند استقرار یهودیان در کرانه باختری میپردازد.
◀️ مشاهده و دانلود لینک با کیفیت
🎞 جذاب ترین مستندهای جهان اسلام را با زیرنویس فارسی در قالب "تماشا" ببینید.
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
💠 روایتی غربی از زندگی در کرانه باختری؛ مرگی به نام زندگی
منبع: ترجمان
✂️ برش هایی از متن
🔹اسرائیلیها جادههای مخصوص خودشان را دارند. هیچکدام از آنها را از جادههایی که ما عربها از آن استفاده میکنیم نمیتوانید ببینید. فقط نگاههای گذرایی اینجا و آنجا،اما میدانید که آنها وقتی دارید رانندگی میکنید، یا راه میروید، یا هر کار دیگری میکنید، میتوانند شما را ببینند و از هزاران زاویۀ متفاوت از جاهایی که حتی به فکرتان هم نمیرسد، به شما خیره شوند
🔹برای اکثر مردم، گویا چنین است که بافت زندگی روزمره طوری طراحی شده است که تحملناپذیر باشد، اما به شیوهای که هیچکس بهراحتی نمیتواند بگوید که حقوق بشر آشکارا نقض شده است. هیچوقت آب کافی در دسترس نیست. برای دوشگرفتن تقریباً ترتیبات نظامی لازم است. به آسانی نمیتوانید اجازه عبور بگیرید. همیشه باید توی صف بایستید. اگر چیزی خراب شود، تقریباً امکان ندارد که اجازۀ تعمیرکردن آن به شما داده شود. یا اگر اجازه داده شود، نمیتوانید برای تعمیر وسایلتان به جای دوردستی بروید.
🔹ممکن است ۲۰ کیلومتر رانندگی برای دیدن نامزدتان هشت ساعت طول بکشد، و طی این ساعتها تقریباً بدون تردید مسلسلهایی را جلوی صورتتان تکان دادهاند، و آدمهایی که معتقدند پستتر از انسانهایید، با زبانی که نصفهنیمه میفهمیدش بر سرتان فریاد کشیدهاند. برای همین بیشتر حرفهای عاشقانهتان را از پشت تلفن میزنید. البته اگر پول آن را داشته باشید که چند دقیقه صحبت کنید.
برای مطالعه این مقاله اینجا کلیک کنید
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
💠 اهل سنت و حکومت بنی امیه؛ از تقدیر تا تقبیح
مصاحبه با آقای دکتر سعید طاووسی، استاد دانشگاه علامه طباطبایی
✂️ برش هایی از متن
🔹 آنچه که بنیامیه از دشمنی با اهل بیت و حتی تشیع به جهان اسلام تزریق کردند تا قرنها ماندگار بود و هنوز هم در برخی مناطق این تفکرات باقی مانده است.
🔹 در برخی مناطق که امویان ماندگارتر بودند مثل مغرب عربی و اندلس که دولت امویِ اندلس شکل گرفت، آثار این حکومت مشهودتر و ماناتر بوده است. در حال حاضر یکی از مهمترین اعیاد بلکه مهمترین عید در کشور مراکش عید عاشوراست. جالب است در این کشور سادات حسنی یعنی ادریسیان حکومت میکردند و هم اکنون هم محمد ششم، سید حسنی است
🔹 به نظرم بدتر از این رسم و رسوم، این است که بنیامیه به عنوان نمادی از اسلام مطرح شده و حتی اسلام اصیل را اسلام دوره اموی میدانند
🔹 ابن تیمیه در کتاب « منهاج السنه النبویه» میگوید در هیچ دورهای به اندازه دوره بنیامیه اسلام عزیز نشد. ملاک عزت اسلام از نظر او چیست؟ فتوحات.
🔹 در بین اهل سنت جریانهایی هستند که چون محبت اهل بیت در آنها قویتر هست از بنیامیه فاصله میگیرند. به عنوان مثال چند سال پیش آقای دامُلا ایشان تورجانزاده (داملا ایشان لقب روحانیون اهل تاجیکستان است) که حنفی هم هست، در مراسم مرثیهخوانی روز ششم ماه محرم، صحبتی داشت مبنی بر اینکه: گرچه ما معاویه را پذیرفتهایم اما اسم بچههایمان را معاویه نمیگذاریم چراکه یاد پسر کثافتش میافتیم
برای مطالعه مصاحبه کامل اینجا کلیک کنید
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
💠 مردم آمریکا چه نظری نسبت به رژیم صهیونیستی دارند؟
محسن فائضی
✂️ برشهایی از متن
🔹 ۵۵% درصد آمریکاییها حس مثبتی به اسرائیل داشتهاند و در مقابل ۴۱ درصد هم نگرش منفی. از نکات مهم این نظر سنجی اختلاف نگرش نسبت به رژیم صهیونیستی با تغییر میانگین سنی است. هر چه به سن جوانتر آمریکاییها نزدیکتر میشویم، حمایت و نگرش مثبت کاهش و نگرش منفی افزایش مییابد.
🔹 جمهوریخواهان نگرش مثبتتری نسبت به اسرائیل در مقایسه با دموکراتها دارند. جهموری خواهان ۷۱% نگرش مثبت دارند. این میزان در بین محافظه کاران یا به تعبیری تندروترها تا ۷۵% هم افزایش مییابد.
🔹 دموکراتها تنها ۴۴% در مقابل ۵۳% که نگرش منفی دارند، نگرش مثبت را انتخاب کردهاند. نگرش منفی به اسرائیل در میان لیبرالهای دموکرات تا عدد عجیب ۶۲% هم افزایش مییابد.
🔹 اکثریت آمریکاییها( ۸۴%) شناختی ازBDS به عنوان جدیترین نهاد مقابله با اسرائیل در ایالات متحده نداشتهاند و درصدی هم که موافق این نهاد بودند و حاضر به حمایت از آن هستند حدود ۵% بوده است.
🔹 حرکت BDS جنبشی است که در سالهای اخیر اسرائیلیها را کلافه کرده است. نامی که اختصار سه کلمه است: (Boycott) تحریم، (Divestment) خارج کردن سرمایهگذاری و (Sanctions) تحریم! بیدی اس توسط NGOها و گروههای خودجوش مردمی و غیردولتی سازماندهی میشود و این جنبش رویکردی اجتماعی و حقوق بشرانه دارد که هدف اصلی آن دفاع از حقوق فلسطینیهاست.
📎 مطالعه متن کامل یادداشت
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
💠 به مناسبت سالگرد حادثه میدان رابعة العدویة؛ جنایات نظام مصر و نقش آن در تغییر نگرش اخوان نسبت به زنان
پریسا رضایی
🔹صبح روز چهاردهم آگوست ۲۰۱۳ میلادی در قاهره، با صدای رگبار گلوله ارتش و قتل عام حدود هزارنفر و جاری شدن سیلاب خون در میدانهای «رابعه العدویه» و «النهضه» شروع شد.
🔹 در آن زمان، زنان نه تنها در خط مقدم مواجهه و درگیری با نیروهای امنیتی مصر قرار داشتند، بلکه از همان ابتدا در تحصنهای میدانهای «رابعه العدویه» و «النهضه» و سلسله اعتراضاتِ پس از آن فعال بودند. آنها به طور مستقیم با نظامیان مصری وارد درگیری شده بودند.
🔹در جریان همین درگیریها بود که بسیاری از زنان اخوانی توسط نیروهای امنیتی بازداشت و شماری دیگر هم به ضرب گلوله نظامیان مصری کشته و یا زخمی شدند.
🔹 با این حال، این تنها تاثیر این اتفاقات نبود، این تجربیات، نوع نگرش به فعالیتهای سیاسی زنان و نقشآفرینیها آنها را به نوعی دچار تغییر و تحول کرد.
🔹به همین مناسبت و در سالروز قتل عام رابعه، به این موضوع میپردازیم که زنان چگونه با این حوادث برخورد کردند و این حوادث چگونه موجب تغییر نگرش نسبت به نقشآفرینی آنها شد؟ چگونه نوع نگاه و نگرش جمعیت اخوانالمسلمین نسبت به زنان و نقش آنها در صحنه سیاسی دستخوش تغییر و تحول گشت؟
📎 مطالعه کامل یادداشت
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
💠 در میدان رابعة العدوية چه اتفاقی افتاد؟
مجتبی امانی، رئیس سابق دفتر حفاظت منافع ایران در قاهره
🔹 بعد از اقدام ارتش در برکناری مرسی از ریاست جمهوری در نهم تیر 1392، تعداد زیادی از مردم مصر در دو نقطه از قاهره برای طرفداری از وی گرد آمدند. عدهای در میدان النهضه و عدهای دیگر در میدان رابعه العدویه که مسجدی به همین نام در کنار آن است، جمع شده و به اصطلاح تحصن کرده بودند.
🔹 تجمع میدان مسجد رابعه، نسبت به تجمع میدان النهضه شاهد تعداد بسیار بیشتری از مردم بود. انعکاس رسانهای آن هم بیشتر بود. تجمع آنان که شبانه روزی بود، از نهم تیر تا 23 مرداد یعنی 45 روز طول کشید. این مدت با ماه مبارک رمضان همزمان بود. این دو تجمع با برخورد شدید نیروهای پلیس و ارتش و کشتار نزدیک به 2 هزار نفر از آنان در سحرگاه 23 مرداد و چند روز بعد از عید فطر پایان یافت.
منبع فارس
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🇪🇬 حادثه رابعه مرا به ناامیدی محض کشاند🇪🇬
⭕️ روایت جوان اخوانی از شروع بیدینی اش بخاطر حادثه میدان رابعه؛ بخشی از مستند در هفت سال
برای دیدن نسخه کامل این مستند 👇 کلیک کنید
https://www.aparat.com/v/0jyGf
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
33.33M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🇪🇬 این دعوت دینی ذلیلانه است 🇪🇬
⭕️ روایت جوان مذهبی مصری از چرایی پیوستنش به گروه های سلفی جهادی بخاطر حادثه میدان رابعه؛ بخشی از مستند در هفت سال
برای دیدن نسخه کامل این مستند 👇 کلیک کنید
https://www.aparat.com/v/0jyGf
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
💠 معرفی کتاب”اسلام متکلمین” اثر محمد بوهلال
احمد آرانی
🔹 مجموعه «الاسلام واحدا و متعددا» از پروژههای مهم فکری است که در انجمن «رابطه العقلانیین العرب» زیر نظر دکتر «عبدالمجید الشرفی» و توسط شاگردان او انتشار یافته و بازتاب های متعددی نیز داشته است به نحوی که با اعتراض شدید معتقدان به اسلام سنتی و تحسین تعدادی از روشنفکران مواجه شده است.
🔹شرفی از اساتید دانشگاه مغرب عربی و از روشنفکران معروف امروز جهان اسلام محسوب می شود که پروژه کلی او پیوند دین و مدرنیته در جهان معاصر است .
🔹فارغ از انتقاداتی که به این پروژه فکری و مبانی آن وارد است اگر بخواهیم به ایده این مجموعه نگاهی بیندازیم باید گفت این مجموعه 18 جلدی تلاش دارد تا با نگاه جامعه شناختی به جغرافیای جهان اسلام و بیان تعدد حوزه های فرهنگی تمدنی در سراسر عالم اسلامی و نیز وحدت کلی این حوزه ها نشان دهد که اسلام واحد و متعدد است و به گونه ای نوعی پلورالیسم اسلامی را ثابت کند.
🔹 پیش از این در شعوبا به چند جلد از این مجلدات پرداختیم. در این شماره به کتاب اسلام متکلمین از این مجموعه میپردازیم.
📎 مطالعه کامل یادداشت
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
32.08M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📺 مجموعه #تماشا
9️⃣ زندگی شهرکنشینان رژیم صهیونیستی در کرانه باختری(قسمت دوم)
◽️«اینجا آرامشی دارد وصف ناپذیر» مصاحبه یکی از اسرائیلیهای ساکن در شهرکهای غیر قانونی در کرانه باختری؛ در این قسمت با ساکنین این شهرکها صحبت و در مورد دلایلشان برای آمدن به این شهرکها پرسده میشود.
◀️ مشاهده و دانلود لینک با کیفیت
🎞 جذاب ترین مستندهای جهان اسلام را با زیرنویس فارسی در قالب "تماشا" ببینید.
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
💠 پناهندگان در دیدگاه و نگرش اسرائیل؛ بیماران، جنایتکاران و تجاوزگران!
الجزیره؛ ترجمه: رامین حسین آبادیان
✂️برش هایی از متن
🔹 اسرائیلیها زمانی که میخواهند از پناهندگان سخن بگویند از عباراتی نظیر «جنایتکارانِ اشغالگر» و یا «بمبهای ساعتیِ تهدیدکننده اسرائیل» استفاده میکنند.
🔹 اشغالگران نشان دادهاند که همواره در سایه یک کابوس زندگی میکنند و این کابوس، تغییر بافت جمعیتی جامعه یهودی است. «تلآویو» از سال 1948 تاکنون از هرگونه حضور غیریهودیان در اراضی اشغالی در هراس بوده است. آنها قائلند حضور غیریهودیان در اراضی اشغالی بزرگترین خطری است که اسرائیل را تهدید میکند
🔹 هرچند که پناهندگان آفریقایی به خاطر رنگینپوست بودنشان بیشتر در معرض اقدامات نژادپرستانه قرار میگیرند، اما در وهله اول این غیریهودیبودنشان است که موجب بکارگیری سیاستهای نژادپرستانه علیه آنها میشود. هیچکس از این سیاست [اقدامات نژادپرستانه] مستثنی نیست.
🔹 پس از شعلهور شدن آتش جنگ میان روسیه و اوکراین، 18 هزار نفر از شهروندان اوکراینی، کشور خود را به مقصد اسرائیل ترک کردند. دو سومِ مهاجرانی که به اراضی اشغالی رسیدند از غیریهودیان بودند. همین مسئله جنجال زیادی را در محافل اسرائیلی به پا کرد و آنها از اینکه این تعداد از مهاجران غیریهودی به اراضی اشغالی رسیده بودند به شدت انتقاد کردند.
📎 مطالعه کامل یادداشت
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ «رفاه در زندگی» دلیل اصلی مهاجرت به شهرک های صهیونیستی
🎞 ببینید: یک نمونه از تبلیغات برای مهاجرت یهودیان به شهرک های غیرقانونی در مناطق فلسطینی نشین
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
🌐 آیا تاریخ مصرف القاعده به پایان رسیده است؟
استاد مهدی فرمانیان
⁉️ با کشته شدن «ایمن الظواهری» به دست آمریکا، چه کسی فرمان القاعده را به عهده خواهد گرفت؟
🔹 اکنون اکثر قریب به اتفاق بزرگان همراه با اسامه بن لادن در دهه هشتاد میلادی، دیگر در این دنیا نیستند. زیرا یا به وسیله پهبادها از دنیا رفته اند یا در زندان هستند. آنانی هم که در خارج زندان هستند، تعهد داده اند که کار تسلیحاتی نکنند و فقط کار فرهنگی را ادامه دهند.
🔹 لذا برهه بسیار مهمی برای القاعده است، یا فعالیت آنها کمرنگ شده و از چرخه جریان های تاثیرگذار در جهان اسلام خارج خواهند شد و یا باید تغییر روش دهند و از حوزه جنگ پارتیزانی و ترور خارج شوند و به جهاد فرهنگی بپردازند و یا فرقه فرقه شده و دیگر از رهبر جدید القاعده حرف شنوی نخواهند داشت.
🔹 پیش بینی نگارنده این سطور این است که دوره القاعده به روش سابق در جهان به اتمام رسیده است و دیگر توان ادامه روش قبل را ندارد.
منبع : مسلمنا
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
✏️ مجموعه #اندیشکده
📚 تحلیل و بررسی مهمترین اندیشکدههای عربی
3️⃣ مرکز مطالعات و پژوهشهای الزیتونه🇵🇸
🔹 یکی از اصلیترین مراکز پژوهشی، اندیشه و اندیشکدههای وابسته به تشکیلات حماس بیشک مرکز الزیتونه به ریاست محسن محمد صالح است. این مرکز در حوزه دایره المعارف فلسطین و فعالیتهای کتابخانهای و پژوهشی کمنظیر است و دارای خروجیهای جامعی در حوزه مطالعات فلسطین است.
🔹 کتابهای مرکز الزیتونه به زبانهای مختلف تا کنون منتشر شده است. برای مثال کتاب «قضیه فلسطین: پیشینه تاریخی و تحولات معاصر» از محسن محمد صالح مدیر مرکز از بهترین کتابهای ترجمه شدۀ به فارسی در مورد مسالۀ فلسطین در ایران است.
برای مطالعه،بررسی و تحلیل این مرکز اینجا کلیک کنید.
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
💠 تحول گفتمان سلفیت جهادی؛ از مبارزه با غرب تا مبارزه با تشیع
بخش دوم مصاحبه با آقای دکتر هادی معصومی زارع در خصوص پیدایش و تحول جریان سلفیت جهادی
🔹 در قسمت اول، با مرور گرایشات اسلامی که بعد از مواجهه جهان اسلام با غربِ مدرن به وجود آمدند به اینجا رسیدیم که جریان سلفیت جهادی در پی ناامیدی طیفی از جوانان اسلام گرا از توانایی اخوان المسلمین در ایجاد حکومت دینی از روشهای مسالمتآمیز فرهنگی و سیاسی پدید آمده و پس از هجوم شوروی به افغانستان، رشد و توسعه یافت.
🔹در بخش دوم مصاحبه به این موضوع پرداخته شده که آیا اساساً القاعده به عنوان حرکت جهانی جهاد در تقابل با آمریکا و اسرائیل موفق بود یا به مرور درگیر نبردهای حاشیهای شد؟
🔹 در خلال بررسی اقدامات القاعده، مسأله کشتار شیعیان و مواضع رهبران آنها نیز به دقت تشریح شده و با مرور نقاط عطفِ تاریخی جریان جهاد، مواضع متفاوت طیفهای مختلف منسوب به این جریان در قبال شیعیان و جمهوری اسلامی ایران و حتی روابطشان با ج. ا. ا بحث شده است که به نظر میرسد برای مخاطبان تازه و جدید باشد.
🔹 در نهایت نیز وضعیت کنونی این جریان و آینده احتمالی آن به بحث گذاشته شدهاست.
📎 متن کامل مصاحبه
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
💠 تحول گفتمان سلفیت جهادی؛ از مبارزه با غرب تا مبارزه با تشیع
بخش دوم مصاحبه با آقای معصومی زارع در خصوص پیدایش و تحول جریان سلفیت جهادی
1️⃣ قسمت اول ( القاعده و شروع جهاد جهانی)
🔸 با شکلگیری القاعده، جریان جهادگرا، ویژگی جهانی و فرامرزی به خود گرفته و از آن حالت بسته قبلی خود فاصله گرفت. با این حال در خلال سالهای ۱۹۸۹ تا ۲۰۰۱ تمام تمرکز این جریان بر حمله به منافع امریکا و غربی هاست.
🔸 حملات دسامبر ۱۹۹۲ در عدن، حمله به مرکز تجارت جهانی در ۱۹۹۳، مشارکت در جنگهای بوسنی و چچن، حمله به برجهای خُبر و کشتن سربازان امریکایی در سعودی، حمله به سفارتخانههای امریکا در نایروبی و دارالسلام در ۱۹۹۸، حمله به ناو امریکایی در عدن در اکتبر ۲۰۰۰ و در نهایت حمله ۱۱ سپتامبر (در فرضی که واقعاً القاعده را پشت این حمله بدانیم) از آن جمله است.
🔸 در واقع این جهان بینی بنلادن و قبل از او عبدالله عزّام است که به این حملات جهت و معنا داده است. ایشان معتقد بودند که ما دشمنان متعددی در سطح جهان داریم اما امروزه دشمن اصلی ما اسرائیلیها هستند که فلسطین را اشغال کردهاند و آمریکایی که در حال نابود کردن فرهنگ دینی و اعتقادی مسلمانان و اشغال ممالک اسلامی است.
🔸 بعد از آزادسازی افغانستان، نوک پیکان را به سمت آمریکا و اسرائیل نشانه گرفتند که هم در حال نابودی فرهنگ و ارزشهای اسلامی و نفوذ در جغرافیای ادراکی مسلمین هستند و هم در حال پیشروی نظامی در جغرافیای فیزیکی جوامع مسلمان.
🔸 در میان تمام رهبران جهادی، بنلادن و عزام، درک تمدنی عمیقتری از مواجهه اسلام و غرب داشتند و عمق تهدید غرب را لمس کرده بودند. برای همین است که در تمام این سالها ( تا سال ۲۰۰۴ و آغاز فعالیت ابومصعب الزرقاوی) حتی یک حمله علیه شیعیان از سوی القاعده گزارش نشده است.
📎 متن کامل مصاحبه
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ خالد مشعل، از حسرتش برای شهادت می گوید + بیتی منسوب به امام علی(ع)
📺 بخشی از برنامه الجانب الآخر از شبکه الجزیره؛ مصاحبه با خالد مشعل
پخش کامل به زودی از پایگاه شعوبا
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
📚 مجموعه #کاوش
بررسی کتابهای غیرفارسی منتشر شده؛ مناسب محققین و پژوهشگران
1️⃣ بررسی کتاب اختلافات سیاسی بین اصحاب، قداست مبانی و جایگاه اشخاص
🔹 یکی از پرچالشترین مباحث در حوزه تاریخ اسلام در میان گروه های مختلف اسلامی نگاه به اصحاب پیامبر و جایگاه ایشان در دین است. یکی از آثاری که در میان اهل سنت در سالهای اخیر در این مورد به زیور طبع در آمد، کتاب «اختلافات سیاسی بین اصحاب، قداست مبانی و جایگاه اشخاص» است که محمد مختار الشنقیطی استاد دانشگاه دوحه آن را نوشته است.
🔹 گرچه این کتاب در اوایل سده جدید نوشته شد اما با حوادث بیداری اسلامی در سال 2011 نیاز به این نگاشته بیش از پیش احساس شد و در آن سالها بود که این کتاب بیشتر بر سر زبان ها افتاد.
🔹شنقیطی قائل است امت از بحران تاریخی خود خارج نمی شود مگر این که بداند چگونه وارد آن شده است. خروج از این چالش حقوقی تاریخی بدون مطالعه اختلافات سیاسی بین اصحاب در قرن اول ممکن نیست؛ مطالعه ای که تقدس را به مبانی و مبادی ببخشد و آن را بر جایگاه افراد ترجیح دهد.
🔹 شنقیطی اگرچه از چارچوب نگاه کلاسیک اهل سنت به مساله صحابه خارج نمی شود اما از خطاانگاری برای معاویه که در کتابش بارها به آن اشاره میکند، نیز چشم نمیپوشد:
🔹«در صفین قدرت بر حق، بغی بر عدل، ملک بر خلافت پیروز شد و مسلمین همواره تا امروز از برون آمدن از این بحران حقوقی عاجز بوده اند؛ در عین حال که قرآن و سنت مبانی روشنگری در ایجاد حکومت و اجرای آن دارد و علیرغم این که تجربه انسانی معاصر در این حیطه دارای پندهای روشن است»
📎 مطالعه کامل یادداشت
⬅️ شعوبا
@shouba