▪️ واکنش مولوی عبدالعزیز دهلوی (محدث مشهور مکتب دیوبند) به تهدید عمر بن الخطّاب به آتش زدن خانه حضرت صدیقه سلام الله علیها ▫️تهدید عمر به آتش زدن خانه حضرت زهرا سلام الله علیها جایز بوده و هیچ نیازی به رعایت ادب در آن مساله نبود چرا که خانه حضرت زهرا سلام الله علیها محل تجمع مفسدان شده بود! (نستجیر بالله) @Sibtayn

خداوند متعال در سوره احزاب می فرماید : يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاتَدْخُلُواْ بُيُوتَ النَّبِيِ ّ إِلا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ. الأحزاب /53. ‌اى کسانى که ایمان آورده‌اید، واردِ خانه‌هاى پیامبر نشوید، مگر آنکه [خودش] به شما اجازه دهد. و هچنین در سوره نور می فرماید : فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ و يُسَبِّحُ لَهُ و فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْأَصَالِ. النور/36. در خانه ‏هايى كه خدا رخصت داده كه [قدر و منزلت] آنها رفعت‏ يابد و نامش در آنها ياد شود در آن [خانه]ها هر بامداد و شامگاه او را نيايش مى كنند به اعتراف خاصه و عامه ، خانه امیرالمومنین و صدیقه کبری سلام الله علیهما خانه پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله است که هیچ کس حق ندارد بدون اذن وارد ان شود و از خانه هایی است که خداوند متعال به ان بزرگی و رفعت داده است . شاهد ان روایتی است که نقل از انس بن مالک در کتب اهل تسنن وجود دارد . انس می گوید : پیامبر خدا صلی الله علیه و اله ایه فی بیوت اذن الله ان ترفع ... را قرائت می کردند که مردی از جای خود بلند شد و پرسید : منظور خداوند در این ایه کدام خانه هاست . پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله فرمودند : خانه های انبیاء ابوبکر بلند شد و پرسید : آیا خانه علی و فاطمه سلام الله علیهما هم از جمله خانه های انبیاست ؟ پیامبر صلی الله علیه و اله فرمودند : بله از بهترین ان خانه هاست وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك وبريدة قال: قرأ رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الآية في بيوت أذن الله أن ترفع فقام اليه رجل فقال: أي بيوت هذه يا رسول الله قال: بيوت الأنبياء. فقام اليه أبو بكر فقال: يا رسول الله هذا البيت منها البيت علي وفاطمة قال: نعم من أفاضلها. 📗السيوطي، عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين (المتوفی911هـ)، 📗الدر المنثور، ج 6، ص 203، ناشر: دار الفكر - بيروت - 1993 م؛ @Sibtayn

🎬همه مادر دارن من ندارم 🎙محمد حسین پویانفر 🔺شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها - فاطميه ١٤٤٤ #محمد_حسین_پویانفر #فاطمیه #شهادت_حضرت_زهرا_علیها_السلام ╔═.🖤.══════╗ 🆔 @Sibtayn ╚══════.🖤.═╝

🔺اثبات بنده بودن اميه ( اصل و ریشه بنی امیه ) از گزارش های تاریخی ▫️ابن عساكر در کتاب تاریخ دمشق گزارش تاریخی جالبی از دیدار شریک بن اعور شاعر سرشناس اهل بصره که از یاوران امیرالمومنین عليه السلام در جنگ صفین بود با معاویه بن ابی سفیان نقل می کند که خواندن ان خالی از لطف نیست . ➖روزی معاویه در قصر خود نشسته بود در حالی که دو دسته و صف در مقابل او نشسته بودند و اشراف و بزرگان عرب نزد او می امدند و با او دیدار می کردند. شریک ابن اعور در ضمن گروهی به عنوان میهمان بر معاویه وارد شد . شریک بزرگ قوم خود بود ولی چهره ای نازیبا داشت . 🔸نگاه معاویه که به شریک افتاد ، انگار که سوژه اش را پیدا کرده باشد از او پرسید : نامت چیست ؟ 🔹شریک : شریک بن اعور 🔸معاویه با تمسخر گفت : ➖نام تو شريك است و براي خدا شريكي نيست ➖تو پسر اعوري و سالم از اعور ( یک چشم ) بهتر است ➖صورت زشتی داري و خوشگل بهتر از بدگل است ➖چرا قبيله‌ات تو را با همه نقص و زشتي، به سيادت و آقايي خود برگزيده‌اند؟» 🔹شریک گفت : به خدا قسم غیرتم را به جوش اوردی پس باید جوابت را بدهم . ➖به خدا قسم تو معاويه هستي و معاويه، سگي است كه عوعو مي‌كند.( اشاره به معنای لغوی اسم معاویه ) تو عوعو كردي، پس نامت را معاويه گذارده‌اند. ➖تو فرزند «حربي»‌ و صلح از حرب بهتر است. ➖تو فرزند «صخري» و زمين هموار، از سنگلاخ بهتر است. ➖تو پسر امیه هستی و امیه کوچک شده( مصغر) امه ( کنیز) است که کوچک شمرده شده است ( یعنی حتی از کنیز هم کوچک تر و پست تر است ) 🔺شریک با این کلمات کنایه امیز به شکل ظریف و دقیق به نسب امیه جد معاویه اشاره می کند که او از قریش نیست و بنده عبد شمس بود و چون عبد شمس او را به فرزند خواندگی پذیرفت ، از قریش خوانده شد . ➖با این همه چگونه سید قومت (بنی امیه ) شدی ؟ ▫️معاویه که خشمگین شده بود به غلامش دستور داد او را از جای بلند کند . 🔹شریک که از جایش بلند شده بود این ابیات را سرود : آیا معاویة بن حرب مرا بد می گوید در حالی که شمشیر برانم همراه من است و زبان گویایم و از قبیله ام شیر مردانی گرداگرد منند که از سر شیفتگی به نبرد و هجوم در غرشند؟! از بیخردی مرا بخاطر زشتروئی ام سرزنش می کند و نمی داند که زیبا رویان بدکاره اند! 📖تاريخ دمشق نویسنده : ابن عساكر، أبو القاسم جلد : 73 صفحه : 166 👈 ظاهرا این مطلب که امیه بنده ی عبد شمس بود و نسبش از قریش نبوده از مسلمات تاریخی است و همه از ان مطلع بودند و به ان استشهاد می کرده اند . @Sibtayn

⁉️❔ آیا #بنی_امیه نسبتی با بنی هاشم و قریش داشتند؟! 🔹 سید مرتضی رازی (یا جمال الدین مرتضی رازی) رضوان الله علیه می‌نویسد: «اما امیه: ابو عبیده و جمله اصحاب انساب متفقند که عبد الشمس او را بخرید و خواست با او لواطه کند؛ رام نمی‌شد، عبد شمس او را گفت: تو را به فرزندی قبول کردم، چون من بمیرم مال من جمله تو را باشد. امیه مطیع شد. بعد از آن او را امية ابن عبد شمس خواندند. و در عرب قاعده چنان بود که اگر کسی به فرزندی قبول کرده بودی اگر فرزند دیگر بودی شریک بودندی، چون چنین بود نسبت بنی امیه حقيقتا نه از قریش بود. (یعنی نسبتی با قریش نداشت)» 📚 تبصرة العوام (۱) ، تالیف سید مرتضی رازی، باب ۲۴، صفحه ۳۱۵، چاپ دفتر انتشارات اسلامی برخلاف تبلیغات و شبهات دروغین نواصب در فضای مجازی ، امیه فرزندخوانده عبد الشمس بود نه فرزندش و نسل منحوسش نسبتی با بنی هاشم و خصوصا اهل بیت علیهم السلام و حتی قریش نداشته‌اند. در کتب دیگر نیز آمده که امیه اصالتاً رومی بوده! @Sibtayn

صاحب اصلی باغ فدک کیست ؟ نظر علمای اهل تسنن در این مورد چیست ؟ برای رسیدن به جواب این سوال این ویدئو را تماشا کنید @Sibtayn

چرا حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها شبانه دفن شدند ؟ حجت الاسلام ابوالقاسمی @Sibtayn

آیا حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام با ابوبکر بیعت کردند ؟ حجت الاسلام بندانی @Sibtayn

🔴 آیا می دانید 4 نفری که سرهایشان را تراشیدند چه کسانی بودند ؟ 🔴 آیا حضرت امیرالمؤمنین امام علی (علیه السلام) پس از غصب خلافت، در مقابل ابوبکر و عمر سکوت فرمودند؟ یا اولین عکس‌العمل ایشان، اقدام نظامی علیه شیخین بود؟ این سوال تکراری همیشه از جانب اهل تسنن مطرح می شود که علی علیه السلام با ان همه شجاعت و جسارت ، اگر خلافت را حق خویش می دانست ، ساکت نمی نشست و شمشیر کشیده و علیه خلفا قیام می نمود . حتما خود او از این جریان راضی بوده که سکوت می کند و تسلیم خلافت ابوبکر می شود ؟ این سوال تکراری از زمان خلافت ظاهری امیرمؤمنان علیه السلام نزد مردم مطرح بوده و امام نیز بارها در خطبه های مختلف پاسخ آن را فرموده اند . در کتاب شریف بحارالانوار می خوانیم : امیرمؤمنان امام علی علیه السلام در اولین خطبه ای که پس از ورود به شهر کوفه ایراد می نمودند به قضایای غصب حق خلافتشان اشاره می کردند که از میان جمع شخصی با اعتراض عرض نمود : چرا شمشیر نکشیدی و ظلم را تحمل نمودی . امیرمؤمنان(علیه السلام) فرمودند : سخنی گفتی و اینک جواب آن را بگیر. هرگز از ترس مردن نبود که به قتال بر نخاستم ؛ بلکه بخاطر عهدی بود که با پیامبر (صلی الله علیه وآله و سلم) داشتم . پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) به من فرمود : ای ابالحسن پس از من ، امت عهدی که با من بسته اند را شکسته و در حق تو ظلم می کنند در حالی که تو به منزله هارون برای موسی هستی (اشاره به جانشینی امیرالمومنین بعد از پیامبر). عرض کردم ای رسول خدا در آن هنگام دستور شما چیست و چگونه عمل نمایم . رسول خدا(صلی الله علیه و آله وسلم) با من عهد کرد: اگر یاور یافتی به سوی آنان بشتاب و با آنان بجنگ ولی اگر یاور نیافتی، دست بکش و خون خود را حفظ کن تا مظلومانه به من ملحق شوی. در عمل به عهد رسول خدا(صلی الله علیه و آله وسلم) بعد از وفات ایشان و فراغت از تجهیزشان و جمع آوری قرآن، دست فاطمه و حسن و حسین را گرفتم و به در خانه اهل بَدْر و سابقان در دین رفتم و آنان را به حقم قسم دادم و به یاری ام خواندم ولی جز چهار نفر: سلمان، عمار، مقداد و ابوذر، کسی مرا اجابت نکرد و (از اهل بیتم نیز) آنان که یاورم در دین بودند: جعفر و حمزه، از بین رفته بودند و مانده بودم بین دو آزاد شده ای که تازه مسلمان بودند: عباس و عقیل. قسم به آن که محمد را بحق مبعوث کرد اگر آن روز که با خویشاوندان تَیْم (ابوبکر که از قبیله تیم بود) بیعت شد، چهل نفر یاور داشتم، در راه خدا با آنان می جنگیدم.[ بحارالانوار، ج29، ص419- 420 🔸در خطبه 217 نهج البلاغه می خوانیم : من هر چه کمک خواستم برای اقامه حقم ، جز اهل بیتم کسی اعلام وفاداری با من نکرد. دیدم که اگر اهل بیتم را هم در برابر شمشیر دیگران قرار دهم به صلاح نیست. امیرمؤمنان امام علی علیه السلام برای قیام به سیف در مقابل غاصبان خلافت ، از میان آن همه مسلمان ، فقط نیاز به 40 نفر داشتند که متاسفانه بیش از چهار نفر نیافتند . 🔹در خطبه ای دیگر مولا علی (علیه السلام) شرایط آن روز را بیان نموده و می فرمایند ؛ ◆ لَمَّا بُويِعَ أَبُوبَكْرٍ أَتَانِي أَرْبَعُونَ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ فَبَايَعُونِي، فَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصْبِحُوا عِنْدَ بَابِي مُحَلِّقِينَ رُءُوسَهُمْ عَلَيْهِمُ السِّلَاحُ. فَمَا وَفَي لِي وَ لَا صَدَقَنِي مِنْهُمْ أَحَدٌ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ سَلْمَانَ وَ أَبِي‌ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادِ وَ بْنَ صَفِیَّةَ. شرح حدیث؛ ◆ هنگامی كه مردم با ابوبكر بيعت كردند ٤٠ نفر از مهاجرين و انصار به نزد من آمدند و با من بيعت كردند. به آنان دستور دادم كه فردا صبح با سری تراشيده، همراه با سلاح درب خانه من جمع شوند. اما احدی از ايشان به وعده خود وفا نكرد و كسی از ايشان تصدیق امر من نکرد مگر ٤ نفر؛ سلمان و ابوذر و مقداد و ابن صفیة. 📚منابع روایت؛ طرف من الانباء، ص ۵۰٤. بحار الانوار، ج ۲۹، ص ٤٧١. مصباح البلاغة، ج ۳، ص ۱۲. ارشاد القلوب، ج ۲، ص ۳۹۷. سلیم بن قیس الهلالی، ص ۲۱۸. مستدرک الوسائل، ج ۱۱، ص ۷٦. @sibtayn

🎬فاطمه 🎙کربلایی حمید علیمی 🔺شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها - ایام فاطمیه 99 📌هیئت ام ابیها قم #کربلایی_حمید_علیمی #فاطمیه #شهادت_حضرت_زهرا_علیها_السلام ╔═.🖤.══════╗ 🆔 @Sibtayn ╚══════.🖤.═╝

امام ‌صادق(عليه السلام) فرمود: شنيدم اهل ‌سنّت و جماعت، مردى ‌را بسيار مى‌ ستايند و احترامش مى‌‌ كنند؛ ميل داشتم به طور ناشناس او را ببينم؛ اتّفاقاً روزى در محلّى ملاقاتش كردم؛ مردم اطرافش را گرفته بودند؛ ولى او از آنها كناره‌ گيرى مى‌ كرد؛ با پارچه‌‌ اى صورت خود را تا بينى پوشانده بود؛ پيوسته در صدد بود از مردم جدا شود؛ بالاخره راهى را انتخاب كرده، اطرافيان او را رها كردند. من از پى او رفتم و كارهايش را زير نظر داشتم، به دكّان نانوايى رسيد، در يك موقع مناسب كه صاحب دكّان غافل بود، دو گرده نان برداشته از آن‌ جا گذشت؛ به انار فروشى برخورد، از او نيز دو انار سرقت كرد. در شگفت شدم كه چرا اين مرد دزدى مى ‌كند! سرانجام در بين راه به بيمارى رسيد، آن دو نان و دو انار را به او داد. من او را تعقيب كردم تا از شهر خارج شد. خواست در آن ‌جا وارد خانه‌ اى شود، گفتم بنده خدا! آوازه تو را شنيده بودم، مايل بودم از نزديك ببينمت؛ ولى از تو بيزار شدم! پرسيد چه ديدى؟ گفتم از نانوا دو گرده نان و از انار فروشى، دو انار دزديدى؛ مجال ادامه سخن نداده، پرسيد: تو كيستى؟ پاسخ دادم مردى از اهل بيت پيغمبر(صلی الله عليه و آله و سلم) از وطنم سؤال كرد، گفتم «مدينه» است؛ گفت: شايد تو جعفر بن محمّد بن ‌علي بن حسين باشى، جواب‌ دادم آرى همين‌ طور است! گفت: اين نسب تو به پيامبر اكرم(صلی الله عليه و آله و سلم) چه سودى دارد كه علم جدّت را واگذاشته‌ اى!؟ پرسيدم از چه رو؟ گفت: زيرا از قرآن اطّلاع ندارى كه خداوند مى‌‌ فرمايد: «مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَ مَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاَيُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا»(1)؛ هر كس كار نيكى به جا آورد، ده برابر آن پاداش دارد و هر كس كار بدى انجام دهد، جز به مانند آن، كيفر نخواهد ديد. من دو نان با دو انار دزديدم، در اين صورت چهار گناه كرده‌‌ ام؛ ولى چون آنها را انفاق كردم و به آن بيمار دادم، به دليل همان آيه، چهل حسنه دارم، وقتى ‌كه چهار از چهل كسر شود، سى ‌و شش حسنه ديگر طلبكار مى‌ شوم! گفتم: «ثَكَلَتْکَ اُمُّکَ»؛ (مادرت به سوگواريت بنشيند!) تو جاهل به كتاب خدايى! نشنيده‌ اى كه خداوند مى‌ فرمايد: «إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ المُتَّقِينَ»؛ (خدا، تنها از پرهيزكاران مى‌ پذيرد!) سپس افزودم: دو نان و دو انار دزديدى، چهار گناه كردى، چون بدون اجازه صاحبش به ديگرى دادى، چهار گناه ديگر نيز به آن اضافه شد. [او جوابى نداشت، ناچار سكوت كرد] با تعجّب نگاهى دقيق به من كرد، او را واگذاشتم و دور شدم.(2) پی نوشت: (1). قرآن کریم، سوره انعام، آيه 160. (2). الإحتجاج على أهل اللجاج، طبرسى، احمد بن على‏، محقق / مصحح: خرسان، محمد باقر، نشر مرتضى‏، مشهد، 1403 ق‏، چاپ اول‏، ج ‏2، ص 369. @Sibtayn

#فاطمیه_خط_مقدم_ماست #با_فاطمه_علیهاالسلام #سخنرانی_کوتاه #ایام_فاطمیه ◾️ #مقام_حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها_و_اهمیت_ایام_فاطمیه 🔘 مرحوم آیت‌الله العظمی #صافی_گلپایگانی @Sibtayn

طبرانی محدث مخالفین از عائشه روایت می‌کند: كنت أَرى رسول الله يقبل فاطمة، فقلت: يا رسول الله إِني أراك تفعل شيئا ما كنتُ أَراك تفعله من قبل فقال لي: «يا حميراء، إِنه لما كان ليلة أسري بي إِلى السماء أدخلت الجنة، فوقفت على شجرة من شجر الْجنة لم أَرى في الجنة شجرة هي أَحسن منْها حسنا، ولا أَبيض منها ورقة، ولا أَطْيب منها ثمرة فتناولْت ثمرة من ثمرتها فأكلتها فصارت نطفة في صلبي، فلما هبطت الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة، فإِذا أنا اشتقت إِلى رائحة الجنة شممت ريح فاطمة، يا حميراء، إِن فاطمة ليست كنساء الآدميين ولا تعتل كما يعتلون» عائشه می‌گوید فراوان می‌دیدم که پیامبر، فاطمه (علیها السلام) را می‌بوسد پس به ایشان اعتراض کردم؛ حضرت فرمودند: حمیرا در شب معراج بر درختی توقف کردم که زیباتر و روشن‌تر از آن در بهشت نبود پس از میوه‌اش خوردم و اصل خلقت فاطمه از بهشت است و زمان اشتیاقم به بهشت او را می‌بویم. حمیرا، فاطمه مانند زنان عادی نیست و به امراض آنان دچار نمی‌شود. 📚المعجم الکبیر، تألیف طبرانی، جلد ۲۲، صفحه ۴۰۱، چاپ مکتبة ابن تیمیه 📚مجمع الزوائد ومنبع الفوائد , الهيثمي، نور الدين : ج9 صفحه : 202 @Sibtayn

خانمی که بهتر از همه خوبی هاست به اعتراف اهل تسنن خوارزمی و جوینی از علمای بزرگ اهل تسنن روایت کرده‌اند که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «و لو كان الحسن شخصا لكان فاطمة، بل هي أعظم، إنّ فاطمة ابنتي خير أهل الأرض عنصرا و شرفا و كرما». اگر تمامی حسن و کمالات در شخصی تجسم یابد، هر آینه او فاطمه خواهد بود؛ بلکه فاطمه از تمامی حسن و کمالات بالاتر است. به درستی که دخترم فاطمه از نظر شرافت و کرامت بهترین اهل زمین است. 📖مقتل الحسین، تالیف خوارزمی، جلد ۱، صفحه ۱۰۰-۱۰۱ 📖فرائد السمطین، تالیف جوینی، جلد ۲، صفحه ۶۸ @Sibtayn

بوسیدن دست حضرت زهرا (سلام الله علیها) توسط رسول الله (صلی الله علیه و آله) حاکم نیشابوری عالم بزرگ اهل تسنن روایت کرده است که عایشه گفت : هیچکس را از فاطمه (سلام الله علیها) شبیه تر به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در سخن گفتن ندیدم. هرگاه فاطمه (سلام الله علیها) بر پیغمبر (صلی الله علیه و آله) وارد می شد، پیغمبر به او خوش آمد می گفت و به سوی او می رفت و دستش را می گرفت و می بوسید و او را در جای خود می نشاند. منبع : المستدرک علی الصحیحین ، تالیف حاکم نیشابوری با تعلیقات ذهبی ، جلد 3 ، صفحه 167-168 -------*****-------*****-------*****------- حاکم نیشابوری در مورد این روایت می نویسد : این حدیثی صحیح است بنا بر شرایط شیخین (مسلم و بخاری) ولی آن دو نفر ذکر نکرده اند. ذهبی عالم بزرگ اهل تسنن نیز در تعلیقات خود تصریح می کند که روایت صحیح است. @sibtayn

سکوت یا اعلان جنگ؟!! چرا امیرالمؤمنین علی علیه السلام در مقابل جریان غصب خلافت قیام نکردند ؟ - سید محمد جواد موسوی @sibtayn

آیا امیرالمومنین علی علیه السلام در مقابل غصب خلافت سکوت کردند ؟ @sibtayn

✔️ایمان یعنی همه چیز و همه کس فدای معصوم... ❇️قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ وَ تَكُونَ عِتْرَتِي إِلَيْهِ أَعَزَّ مِنْ عِتْرَتِهِ وَ يَكُونَ أَهْلِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَ تَكُونَ ذَاتِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ ذَاتِهِ. ✨حضرت محمد صلی الله علیه و آله: هيچ بنده اى مؤمن نمی شود مگر آن گاه كه مرا از خودش بیشتر دوست بدارد و خاندان مرا از خاندان خودش عزیز تر بدارد و خانواده من از خانواده خودش نزد او محبوب تر باشند و جان مرا بيشتر از جان خودش دوست بدارد. 📜علل الشرائع/ج۱/ص۱۴۰/. #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @Sibtayn

«سکوت ممنوع» ۳ فریب محبت‌هاشون رو نخورید حجت الاسلام محمد حسین یوسفی @Sibtayn

💎امیرالمومنین علی علیه السلام : «ثُمَّ اَخَذْتُ بِیَدِ فَاطِمَةَ وَابْنَیَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ فَدُرْتُ عَلَی اَهْلِ بَدْرٍ وَاَهْلِ السَّابِقَةِ فَنَاشَدْتُهُمْ حَقِّی وَدَعَوْتُهُمْ اِلَی نُصْرَتِی فَمَا اَجَابَنِی مِنْهُمْ اِلَّا اَرْبَعَةُ رَهْطٍ سَلْمَانُ وَعَمَّارٌ وَاَبُو ذَرٍّ وَالْمِقْدَادُ... لَوْ وَجَدْتُ یَوْمَ بُویِعَ اَخُو تَیْمٍ اَرْبَعِینَ رَهْطاً لَجَاهَدْتُهُمْ فِی اللَّهِ اِلَی اَنْ اُبْلِیَ عُذْرِی...؛] دست فاطمه و دو فرزندم حسن و حسین را گرفته و نزد اهل بدر و سابقین رفتم وآنان را بر گرفتن حق خودم قسم داده و به یاری خویش دعوت کردم؛ کسی از ایشان جز چهار نفر به من پاسخ نداد؛ سلمان و ابوذر و مقداد و زبیر؛ افرادی که برای کمک به آنان دل بسته بودم همه رفتند... قسم به کسی که محمد را به حق فرستاد اگر در روزی که با ابوبکر بیعت شد چهل نفر می‌یافتم در راه خدا می‌جنگیدم تا وظیفه‌ام را انجام داده باشم.» 📕الطبرسی، ابی منصور احمد بن علی بن ابی طالب (متوفای ۵۴۸ه)، الاحتجاج، ج۱ ص۷۵. @Sibtayn

پاسخ به شبهات نماز ابوبکر بر پیکر حضرت فاطمه سلام الله علیها حجت الاسلام سید محمد یزدانی @Sibtayn

عالم و محدث جلیل القدر شیعه عماد الدین طبری رضوان الله علیه می‌نویسد: چون روز شد (پس از شب دفن حضرت صدیقه شهیده علیها السلام) مردم روی به خانه فاطمه علیها السلام نهادند برای نماز جنازه. مقداد ابو بکر را بدید و گفت: ما دوش او را به خاک سپردیم. عمر گفت: یا ابا بکر من به تو نگفتم که ایشان چنین خواهند کرد. مقداد گفت: فاطمه علیها السلام وصيت چنین کرد تا شما بر جنازه او نماز نکنید. عمر دست برآورد و بر روی و سر مقداد زد و او را چندان بزد که خسته شد. مردم که حاضر بودند او را خلاص کردند. مقداد برابر ایشان بایستاد و گفت دختر رسول الله صلی الله علیه و آله از دنیا برفت و خون از پشت و پهلوی او می‌رفت به سبب ضرب شمشیر و تازیانه‌ای که شما بر او زدید و من پیش شما حقیرترم از علی و فاطمه علیهما السلام. 📖کامل بهائی، تالیف عماد الدین طبری، صفحه ۳۱۴، چاپ انتشارات مرتضوی @Sibtayn