🏴 فرازی از خطبه حضرت زینب کبری سلام‌الله‌علیها
#حضرت_زینب کبری سلام‌الله‌علیها در مجلس #یزید لعنة‌الله‌علیه در #شام به آن خبیث فرمودند:
🚩 «اى فرزند آزادشدگان! آيا اين از عدل توست كه زنان و كنيزانت را پشت پرده پنهان کرده‌ای و دختران رسول خدا را بین نامحرمان به شکل اسير حاضر نموده‌اى و ... آنان را با دشمنانشان شهر به شهر گرداندی ... در حالى كه از مردان آنها كسى همراهشان نبود و حمايت‌گرى نداشتند؟!»
📚 احتجاج (شیخ‌طبرسی)، ص۳۰۸
لهوف (سیدبن‌طاووس)، ص۱۰۶
@Sibtayn
🔖ختم لعن #یزید بن معاویه
▪️اللهمَّ العَن ِ الزِّندیقَ بنَ الضَّحّاکِ، الکافِرَ المُنافِقَ السَّفـّاکَ، الظـّالِمَ العاصِیَ الطـّاغِیَ الباغِیَ المُعادِیَ المُفسِدَ المُلحِدَ المُجرِمَ ، وَلدَ الزِّنا ، قاتِلَ سَیِّدِ الشّهداءِ عليه السلام، اَشقـَی الاَشقیاءِ ، الَّذی عَجَزَ عن لَعنِهِ جمیعُ الاَشیاءِ، المُسْوَدَّ وَجهُهُ فِی الآخِرَةِ وَ الاُولَیٰ ، المُقـَیَّدَ بسَخَطِ خالِق ِ الارض ِ وَ السَّماءِ، النـَّجـِسَ الکَلبَ الظالِمَ، المَحبوسَ فی قعر ِ الهاوِیَةِ ،یَزیدَ بنَ مُعاوِیَة َ ، لعنة ُاللهِ عَلَیهِ
📙انساب النواصب ، باب 6 ص 76
#محمد_بن_ابوبکر (۲۰)
⁉️❔چرا در مذهب مخالفین معاویه به خاطر آنکه برادر یکی از همسران پیامبر است خال المومنین لقب میگیرد اما جناب محمد بن ابوبکر خیر!؟
💡در ۱۴صفر سال ۳۸ھ۔ق محمد بن ابوبکر رضوان الله تعالی علیه در سن ۳۸سالگی به دستور معاویه به شهادت رسید.
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ در بین جماعت عمریه معروف است که معاویه بن ابی سفیان ، خال المومنین = دائی مومنین است!
گذشته از اینکه این صفت را #بنی_امیه ابداع کرده اند تا شخصیت نابکار معاویه را در نظر مردم خوب جلوه دهند و اصلا سندی روایی بر اساس کلام نبوی ندارد ، ولی در مقابل دچار تناقض شده اند.
زیرا اگر خواهر معاویه ، همسر پیامبر بوده و شاید این امر برای وی فضیلت باشد ما از اهل سنت سوال می‌کنیم که آیا مقام عایشه بالاتر است یا خواهر معاویه؟؟؟
قطعا در نزد اهل سنت ، مقام #عایشه بالاتر از دیگر زنان پیامبر است و لذا برادر وی باید دارای مقامی شامخ باشد ! یعنی باید #محمد_بن_ابوبکر ، بخاطر نسبتی که با عایشه دارد ، نزد این جماعت بعنوان خال المومنین باشد . ولی از آنجا که وی در سپاه امیرالمومنین علیه السلام بوده و مخالف غصب خلافت توسط ابی بکر و عمر بن خطاب و اتباع وی بوده ، لذا وی را از این لقب محروم نموده و کسی را لایق این لقب دانسته اند که بیشترین دشمنی را با امیرالمومنین و اهل بیت علیهم السلام داشته است!
🔖در آنکه چرا اهل سنت به محمد بن ابوبکر خال المومنین نمیگویند اما به معاویه خال المومنین می‌گویند؛ حافظ عظیم الشأن، ابوالحسن منتجب الدین علی بن عبیدالله بن الحسن بن الحسین بن بابویه رازی میگوید:
🔷اهل سنت وجماعت معاويهٔ طاغي را بسبب ام المؤمنين خال المؤمنين خوانند ، براى آنكه خصم امير المؤمنين على است ، و محمد بن أبوبكر را هرگز خال المؤمنين نخوانند ، اگر چه برادر عايشه اما شاگرد با اخلاص امير المؤمنين است ، وحضرت شيخ سنائى در اين باب فرمايد : آنكه مرددها و تلبيس است آن نه خال و نه عم كه #ابليس است هر كه را خال ازين شمار بود مرو را با على چه كار بود، گر همى خال بايدت ناچار پور بوبكر را بخال انگار، عايشه بهتر است خواهر أو خال مايه بود برادر أو چون فتادى بدخت بو سفيان كه ازو گشت خاندان ويران و از قبيل اين قول عليل است ، آنكه گويند كه شيعيان كافر و #رافضی باشند كه انكار امامت أبو بكر وعمر كنند ، اما معاويه مسلمان باشد ، با آنكه انكار امامت امير المؤمنين على ( ع ) كند ، وتيغ در روى أو كشد ، و رافضيان كه أبو بكر وعمر را دوست ندارند توبه ايشان قبول نباشد ،اما #يزيد كه فرمايد : كه حسين بن على را سر از تن جدا كنند ، توبه اش مقبول باشد ، واو شاب ثائب باشد شعر : سُنئى را كه مذهبش اينست نيست سُنى مخرب دينست!
📔📗فهرست منتجب الدين نویسنده : منتخب الدین رازی، علی بن عبدالله ج1 ص275
https://lib.eshia.ir/10888/1/274
https://lib.eshia.ir/10888/1/275
✅🔚 پس از نقل این یک بام و دو هوای اهل تسنن ، ذکر این نکته هم ضروری است بسیاری از علمای اهل سنت نیز این لقب کذب و دروغ را نیز نفی کرده اند . همانگونه که در تصویر الحاقی مشاهده می‌کنید ، ابن‌کثیر در تفسیر خود در این مورد چنین میگوید:
🔹 وهل يقال لمعاوية وأمثاله خال المؤمنين ؟ فيه قولان للعلماء رضي الله عنهم ونص الشافعي رضي الله عنه على أنه لا يقال ذلك
📚 تفسیر قرآن العظیم ج 3 ص 1634، ناشر: دار الکتاب الحدیث – الطبعه الاولی
👁🗨 همچنان که مشاهده می فرمایید #محمد_بن_ادریس_شافعی امام فرقه شافعیه به صراحت می گوید که معاویه دایی مومنان نبوده است!
البته این جمله را در نسخ دیگر این تفسیر #تحریف کرده‌اند و کلمه «لا» را حذف کرده و لذا عبارت «یقال ذلک» را نوشته اند!!
که در ادامه اسکن آن تقدیم خواهد شد
➖➖➖➖➖
✅ یزید اصلِ انحراف نیست، پیامدِ انحرافات است!
←۱۴ربیع‌الاول سال ۶۴ھ۔ق سالمرگ #یزید بن معاویه
🔶 «ضیاء الدین ابن الأثیر الجزری» از علمای اهل سنت قرن ششم و هفتم هـ .ق در کتاب «الوشی المرقوم فی حلّ المنظوم» به صورت صریح اعتراف می کند:
«بدان که حسین _علیه السلام_ در روز عاشورا و در کربلا کشته نشد؛ بلکه در واقع در سـقـیـفـه کشته شد»
🔹واعلَم أنَّ الحُسَینَ لَم یُقتَل في یَومِ کَـربَلاء وإنَّما قُتلَ في يَوم السَّـقـيفَـة.
📚 مشخصات نسخه خطی:
نسخه خطی کتاب «الوشی المرقوم فی حل المنظوم» تألیف «ضیاء الدین ابن الأثیر الجزری» متوفی سال ۶۳۷ هـ .ق، نگهداری شده در کتابخانه نور عثمانیه ترکیه_ شماره ۴۳۶۴
@Sibtayn
✅ یزید اصلِ انحراف نیست، پیامدِ انحرافات است!
←۱۴ربیع‌الاول سال ۶۴ھ۔ق سالمرگ #یزید بن معاویه
🔶 «ضیاء الدین ابن الأثیر الجزری» از علمای اهل سنت قرن ششم و هفتم هـ .ق در کتاب «الوشی المرقوم فی حلّ المنظوم» به صورت صریح اعتراف می کند:
«بدان که حسین _علیه السلام_ در روز عاشورا و در کربلا کشته نشد؛ بلکه در واقع در سـقـیـفـه کشته شد»
🔹واعلَم أنَّ الحُسَینَ لَم یُقتَل في یَومِ کَـربَلاء وإنَّما قُتلَ في يَوم السَّـقـيفَـة.
📚 مشخصات نسخه خطی:
نسخه خطی کتاب «الوشی المرقوم فی حل المنظوم» تألیف «ضیاء الدین ابن الأثیر الجزری» متوفی سال ۶۳۷ هـ .ق، نگهداری شده در کتابخانه نور عثمانیه ترکیه_ شماره ۴۳۶۴
@Sibtayn
✅ یزید اصلِ انحراف نیست، پیامدِ انحرافات است!
←۱۴ربیع‌الاول سال ۶۴ھ۔ق سالمرگ #یزید بن معاویه
🔶 «ضیاء الدین ابن الأثیر الجزری» از علمای اهل سنت قرن ششم و هفتم هـ .ق در کتاب «الوشی المرقوم فی حلّ المنظوم» به صورت صریح اعتراف می کند:
«بدان که حسین _علیه السلام_ در روز عاشورا و در کربلا کشته نشد؛ بلکه در واقع در سـقـیـفـه کشته شد»
🔹واعلَم أنَّ الحُسَینَ لَم یُقتَل في یَومِ کَـربَلاء وإنَّما قُتلَ في يَوم السَّـقـيفَـة.
📚 مشخصات نسخه خطی:
نسخه خطی کتاب «الوشی المرقوم فی حل المنظوم» تألیف «ضیاء الدین ابن الأثیر الجزری» متوفی سال ۶۳۷ هـ .ق، نگهداری شده در کتابخانه نور عثمانیه ترکیه_ شماره ۴۳۶۴
@Sibtayn