●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤㅤ ↻ 🎧 اصول فقه، اصول فقه نیست بلکه اصول و منطق فهم است... 🎙 #استاد_علیدوست #پادکست_دانشهای_حوزوی #دانش_اصول https://eitaa.com/sijlir

●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤㅤ ↻ 🎧 مراحل پژوهش از ابتدای تحصیل تا زمان تولید علم و نظریه پردازی 🎙 #استاد_علیدوست #پادکست_دانشهای_حوزوی #نکته_ها https://eitaa.com/sijlir

●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤㅤ ↻ 🎧 نگاه راهبردی فقه امنیت به سوره قریش 🎙 #استاد_رهایی #پادکست_دانشهای_حوزوی #امنیت_و_روابط_بین_الملل #نکته_ها https://eitaa.com/sijlir

📣 حق فلسطینیان بر مقاومت از منظر فقه امامیه و نظام بین‌المللی حقوق بشر 🎙ارائه: دکتر نادر اخگری بناب عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب 🎙ناقد: دکتر محمد ستایش‌پور عضو هیئت علمی دانشگاه قم 🎙ناقد و دبیر علمی: دکتر سیدمحسن قائمی مدیر کارگروه حقوق بشر مرکز فقهی و عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی 🗓زمان: چهارشنبه ۲۸ آبان‌ماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۰ 🏛 مکان: قم، مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) - طبقه ۲ - اتاق جلسات https://eitaa.com/sijlir

📣 نشست علمی «تحلیل فقهی مفهوم هنر با کاربست اجتهاد در معناشناسی» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی داودآبادی 🎙ناقد: حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی گرامی‌پور 🎙ناقد:حجت‌الاسلام والمسلمین سید حمید میرخندان 🗓 زمان: چهارشنبه ۲۸ آبان ۱۴۰۴ ساعت ۹ صبح 🏢مکان: دانشگاه قم، ساختمان کتابخانه مرکزی، طبقه همکف، پژوهشکده علوم انسانی اسلامی 🔗 پخش آنلاین: http://ve.qom.ac.ir/riih 🆔 https://eitaa.com/sijlir

💢دفاع از حریم امامت؛ سکوت شکسته شد 🔻مواجهه با شبهه‌افکنی در ضروریات مذهب؛ «محاکمه علمی» و «اجرای حکم ارتداد» است ✔️واکنش استاد قائینی به به انتشار کلیپی شبهه‌افکنانه در فضای مجازی؛ 🔹انکار ضروریات، که موجب کفر و ارتداد است، به اجماع و به صورت قطعی و با برهان ثابت شده است. تشکیک در امامت ائمه و انکار امامت امیرالمؤمنین (ع) یا تردید در آن از سوی یک شیعه، ارتداد است. آیا سکوت اولیای امر در مسئله‌ای از این قبیل و عدم اهتمام به چنین مواردی، بی‌غیرتی نیست؟ 🔸ما باید غیرت سیاسی داشته باشیم که اگر به فردی یا امری، جسارتی با جنبه سیاسی شد، مثلاً گفته شود "مرگ بر فلان" یا "خلع لباس"، واکنش نشان دهیم. اما اگر مسائل اصول اعتقادی و مذهب مورد توهین قرار گیرد، به نحوی که از نظر فقها فرد محکوم به ارتداد شود، آیا نباید علاوه بر غیرت سیاسی، غیرت دینی نیز داشته باشیم؟ 🔹آیا مسئولین حوزه‌های علمیه نباید در قبال چنین مواردی احساس مسئولیت کنند؟ آیا جز این است که مسئولیت مسئولین حوزه دین، دفاع از عقیده مردم و دفاع از حیثیت روحانیت است؟ آیا باید از آمریکا توقع داشت که بیاید و از حیثیت مذهب ما، روحانیت ما و تشیع ما دفاع کند؟ 🔸عکس‌العمل در این موارد دوگونه است و هر کدام در جای خود مهم است. اول: برخورد علمی، باید این افراد را به محاکمه علمی کشید، به صورت علنی. اشکالی ندارد در تلویزیون این کار انجام شود. ثانیاً: عقوبت‌هایی که در فقه برای ما مقرر شده است، اگر مرتد محکوم به قتل است، باید این حکم اجرا شود. 🔗 متن کامل سخنان: http://ijtihadnet.ir/?p=80111 🆔 https://eitaa.com/sijlir

#بیانیه #فاطمیه 🔰 «فترت آشکارشدن نهان‌ها و ریزش خواص» ✍ آیت الله ابوالقاسم علیدوست بسم الله الرحمن الرحیم 🔻هر سال ایام فاطمیه که می‌شود برخی از سایت‌ها و کانالهای منسوب به بخشی از اهل سنت حوادثی را که در فاصله رحلت پیامبر عظیم الشان – صلی الله علیه و آله – تا شهادت فاطمه زهرا – سلام الله علیها- گذشت و در نهایت به شهادت حضرت  کشیده شد، مورد انکار قرار داده و بالطبع امامان اهل بیت – علیهم السلام – و عالمان شیعه را که از مصیبت‌های نابحق رفته بر صدیقه طاهره سخن به میان آورده‌، در معرض تهمت قرار میدهند  و این در حالی است که نقل مصائب مورد اشاره – به ویژه حمله به خانه صدیقه طاهره – از نقلهای مسلم تاریخ و غضب حضرت از شخص خلیفه اول، مطلبی است که در متون معتبر و متعدد سنیان آمده است. 📌(ر.ک: صحیح بخاری، ج8، ص 185؛ همان، ج4 ، ص 96؛ الامامة و السیاسة، ج1، ص 30 ؛انساب الاشراف ، ج1، ص 586؛ المصنف، ج8، ص 572؛ المعجم الکبیر، ج1، ص 62؛ کنز العمال، ج5، ص 632؛ العقد الفرید، ج5، ص 21؛تاریخ دمشق، ج30، ص 430؛ مجمع الزوائد، ج5،ص 203؛ و ...). 🔹به این بهانه راقم این سطور، نکاتی را بیان می کند: 🔸1. گردانندگان این سایت‌ها و کانال‌ها توجه داشته باشند که عالمان مصلح امامیه هرچند به همگرایی مسلمانان و پرهیز از هرگونه اختلاف بین مسلمانان پای‌بندند و این را وظیفه مورد سفارش امامان معصوم خود میدانند، لکن هرگاه احساس کنند با سکوت خویش جای متهم و مدعی عوض می‌شود و مسلمات تاریخ زیر سؤال می‌رود، قهرا به دفاع از تاریخ گذشته خویش می‌پردازند و وقایع صدر اسلام را در معرض اطلاع نسل امروز قرار میدهند و البته در این صورت، نتیجه حاصله خوشایند شما حضرات نیست! 🔸2. به راستی آیا فکر کرده‌اید چرا گذشتگان شما تحلیل تاریخ صدر اسلام و گزارش‌دادن از آن دوره زمانی را که دوران «آشکارشدن برخی نهان‌های غیر صالح و ریزش بخشی از خواص» بود، تحریم کرده‌اند؟! 📌(ملاحظه نمایید: قاعده «الامساک عما شجر بین الصحابة » و «الامساک عن الخوض فی ما شجر بینهم»/ر.ک: مجموع الفتاوی، ج4، ص 332؛ الصواعق المحرقة، ج2، ص 621؛ تطهیر الجنان و اللسان، ص 151؛ تسدید الاصابة فی ما شجر بین الصحابة، ج1، ص 121؛ منهاج السنة النبویة، ج6، ص 254؛ التحریر  و التنویر،ج6، ص 221؛ الجامع لاحکام القرآن، ج 16، ص 321؛ الابانة الکبری، ج6، ص 287؛التوحید و العقیدة، ص 401؛ مقالات الاسلامیین ، ج1، ص 294؛ فتح الباری فی شرح صحیح البخاری، ج13، ص 34؛ اعتقاد اهل السنة ، ج1، ص 177؛ و ...). 🔸واضح است با آشکارشدن حوادث آن دوران که مصیبتهای روا‌ انگاشته‌ شده برصدیقه طاهره – سلام الله علیها – بخشی از آن است، بسیاری از باورها زیر سؤال می‌رود؛ از این رو گذشتگان شما حکمت را در این دیدند – که برخلاف عقل  و نقل – تحلیل تاریخ و کسب اطلاع از حوادث آن دوران را حرام بشمارند، حال چه شده است که شما کاری می‌کنید که افرادی ناچار شوند از آن حوادث بگویند و بنویسند و از مذهب و باور خویش دفاع کنند؟! 🔸3. صاحب این قلم، شما – عالیجنابان – را توصیه می کند ایام فاطمیه را به سکوت بگذرانید، از تفسیر ، احکام، معاد، اخلاق و...بگویید؛ لکن وارد نقل آن دوره از تاریخ چه به اثبات (که به ضرر شماست) و چه به انکار نشوید که صلاح شما نیست. 🔸4. در میان سنیان، هستند عالمان، اساتید، طلاب و دانشجویانی که اگر بر واقعیت واقف شوند، راه دیگری را طی می‌کنند؛ از این رو، محققان و متتبعان را وادار نکنید تا از آن واقعیت‌های تلخ بگویند.  🔺از ما گفتن بود و بس! قم؛ حوزه علمیه؛ ابوالقاسم علیدوست 28/08/1404 28/ج1/ 1447 #فاطمیه #پاسخ_به_شبهات https://eitaa.com/sijlir

📖کنفرانس بین‌المللی حقوق و فقه اسلامی 🔸کنفرانس بین‌المللی حقوق و فقه اسلامی (ICILJ-26) در تاریخ ۲۵ تا ۲۶ اسفند ۱۴۰۴ (۱۶ تا ۱۷ مارس ۲۰۲۶ ) در مادرید اسپانیا برگزار می‌شود. برگزارکننده این رویداد علمی، اتحاد بین‌المللی تحقیقات دانشگاهی (IAAR) است. هدف این کنفرانس ایجاد فضای دانشی برای پژوهشگران و اندیشمندان حوزه‌های حقوق اسلامی، فقه اسلامی، شریعت، اصول فقه، تفسیر حقوقی، فقه تطبیقی و... است تا تازه‌ترین دستاوردهای علمی خود را با یکدیگر به اشتراک گذارند. آخرین مهلت ارسال مقاله تا تاریخ ۱۰ اسفند ۱۴۰۴ هجری شمسی (۱ مارس ۲۰۲۶ میلادی) می‌باشد. برای اطلاعات بیشتر و ارسال مقاله، به وب‌سایت رسمی کنفرانس مراجعه کنید:🔻 https://iaarresearch.com/conf/call.php?id=100210235 https://riicj.com/news/7719/ _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فقه_حقوق #فراخوان #تهران https://eitaa.com/sijlir

«فَتْرَةُ انكشافِ السَّرائرِ وتَساقُطِ الخواصّ» آیة الله ابوالقاسم علیدوست في كلّ عام، ومع حلول أيّام استشهاد فاطمة الزهراء عليها السلام، تُقدِمُ بعضُ المواقع والقنوات المنسوبة إلى طائفةٍ من أهل السنّة على إنكار الأحداث التي جرت في الفترة الواقعة بين ارتحال النبيّ العظيم ﷺ وبين استشهاد بنته فاطمة الزهراء عليها السلام، وما آلت إليه تلك الوقائع من انتهائها إلى شهادتها. ثمّ يتبع هذا الإنكار اتهامُ أئمّة أهل البيت عليهم السلام وعلماءِ الشيعة، لمجرّد أنّهم نقلوا ما أصابَ الصدّيقةَ الطاهرة من المظالم والآلام. وذلك كلّه مع أنّ روايةَ تلك المصائب المشارِ إليها ـ ولا سيّما واقعة الهجوم على بيتِ الصدّيقةِ الطاهرة عليها السلام ـ من الأخبار التاريخيّة الموثَّقة، وقضیة غضبها على الخليفة الأوّل قد وردت بنصوصٍ صريحةٍ في مصادرٍ سنّيةٍ معتبرةٍ ومتعدّدة، لا مجالَ لإنكارها ولا سبيلَ إلى دفْعِها. (انظر على سبيل المثال: صحيح البخاري، ج ٨، ص ١٨٥؛ المصدر نفسه، ج ٤، ص ٩٦؛ الإمامة والسياسة، ج ١، ص ٣٠؛ أنساب الأشراف، ج ١، ص ٥٨٦؛ المصنّف، ج ٨، ص ٥٧٢؛ المعجم الكبير، ج ١، ص ٦٢؛ كنز العمّال، ج ٥، ص ٦٣٢؛ العقد الفريد، ج ٥، ص ٢١؛ تاريخ دمشق، ج ٣٠، ص ٤٣٠؛ مجمع الزوائد، ج ٥، ص ٢٠٣؛ وغيرها). وبهذه المناسبة، يُدلي راقمُ هذه السطور بجملةٍ من الملاحظات: ١. على القائمين على تلك المواقع والقنوات أن يُدركوا أنّ علماء الإماميّة المصلحين ـ وإن كانوا ملتزمين بجمع كلمة المسلمين، داعين إلى نبذ الفرقة والاختلاف، عاملين بوصايا أئمّتهم المعصومين عليهم السلام ـ إلّا أنّهم، متى شعروا بأنّ صمتهم يُبدّلُ موقعَ المتَّهَم بالمدّعي، ويجعلُ المسلّماتِ التاريخيّة عرضةً للطعن والتشكيك، اضطرّوا، بحكم الفطرة والإنصاف، إلى الدفاع عن تراث أمّتهم، وكشفِ حقائق صدر الإسلام للجيل الحاضر. ولا ريب أنّ مآلات هذا الكشف، وثمرات هذا الإيضاح، ليست ممّا يُسِرُّ حضراتكم! ٢. ثمّ أسألكم: أَتَدبَّرْتُم حقّاً في سببِ امتناع أسلافكم، وتحريمهم تحليلَ تاريخ صدر الإسلام؟! ولماذا مَنَعوا من الخوض في أخبار تلك الحقبة التي كانت «فترةَ افتضاحِ بعض السرائر غير الصالحة، وانهيارِ طائفةٍ من الخواصّ»؟! تأمّلوا في ذلك من خلال ما قرّروه تحت قاعدة: «الإمساك عمّا شجر بين الصحابة» و «الإمساك عن الخوض في ما وقع بينهم». وانظروا ـ على سبيل المثال: مجموع الفتاوى، ج ٤، ص ٣٣٢؛ الصواعق المحرقة، ج ٢، ص ٦٢١؛ تطهير الجَنان واللسان، ص ١٥١؛ تسديد الإصابة فيما شجر بين الصحابة، ج ١، ص ١٢١؛ منهاج السنّة النبويّة، ج ٦، ص ٢٥٤؛ التحرير والتنوير، ج ٦، ص ٢٢١؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ١٦، ص ٣٢١؛ الإبانة الكبرى، ج ٦، ص ٢٨٧؛ التوحيد والعقيدة، ص ٤٠١؛ مقالات الإسلاميين، ج ١، ص ٢٩٤؛ فتح الباري في شرح صحیح البخاري ، ج ١٣، ص ٣٤؛ اعتقاد أهل السنة، ج ١، ص ١٧٧؛ وغيرها. ومن الواضح أنّه مع انكشافِ وقائعِ تلك الحقبة، التي كانت مصائبُ الصدّيقةِ الطاهرة عليها السلام جزءاً منها، تتعرّضُ ارکان جملةٌ من المعتقدات للارتجاج والتزلزل، فتخضع للمساءلة والتأمّل. ولهذا رأى أسلافُكم أنّ الحكمة ـ خلافاً لمقتضى العقل والنقل ـ في تحريم تحليل ذلك التاريخ، والمنع من الاطّلاع على أحداثه، فما بالكم اليوم تفتحون الأبواب لِما يُلزِم كثيرين بالكلام والكتابة عن تلك الوقائع، والدفاعِ عن مذهبهم وعقيدتهم؟! ٣. وينصح صاحبُ هذا القلم حضراتِكم ـ أيّها الأجلاّء ـ أن تجعلوا أيّام الفاطميّة أيّامَ صمتٍ وسكينة؛ تحدّثوا فيها عن التفسير، والأحكام، والمعاد، والأخلاق، وما شئتم من علوم الدين، ولكن لا تُقْحِموا أنفسكم في نقل أحداث تلك الحقبة، لا إثباتاً ـ وهو ممّا يضرّكم ـ ولا إنكاراً، فذلك ليس في صالحكم. ٤. وفي أوساط أهل السنّة مَن العلماءِ والأساتذةِ والطلبةِ والباحثين مَن لو اطّلع على الحقيقة لسلك غير الطريق الذي تسلكون. فلا تُلجِئوا المحقّقين والباحثين إلى كشف تلك الحقائق المرّة وإعلانها. هذا بلاغٌ منّا، والسلام. قُم، الحوزة العلميّة أبو القاسم علیدوست https://eitaa.com/sijlir