علیه انسان، علیه ایران اصغر فرهادی - سوئد ـ ۲۰۲۳ 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

علیه انسان، علیه ایران اصغر فرهادی - سوئد ـ ۲۰۲۳ سال ۲۰۲۳ اصغر فرهادی به سوئد دعوت می‌شود تا در نشستی به میزبانی «مرکز برگمان» شرکت کند. بخشی از نشست را اینجا می‌بینید.‌ طبیعتاً جلسه باید درباره خود سینما و هنر باشد اما خواسته یا ناخواسته بحث مثل خیلی از نشست‌های مشابه به سمت سانسور در کشورهایی مثل ما می‌رود. چیزی که اینجا به نحو ظریفی در سخن فرهادی جاری است موضع‌گیری بنیادی او نه تنها علیه سانسور یا جمهوری اسلامی بلکه علیه جامعه و فرهنگ ایران و حتی تاریخ زندگی خودش است. در جایی از نشست، از فرهادی پرسیده می‌شود که اگرچه در آمریکا از سانسور آزاد هستید اما با فقدان بهره‌مندی از فرهنگ و زبان و کشور خودتان چه می‌کنید؟ او در پاسخ می‌گوید: سانسور از طریق خانواده و جامعه در آدم نهادینه می‌شود و به این راحتی‌ها آدم را رها نمی‌کند! هر چند من تلاش می‌کنم آزاد باشم! فرهادی آن قدر غرق نمایش همیشگی «هنرمند ایرانی در مقام قربانی سانسور» است که متوجه نمی‌شود سوال درباره بنیادهای سینما در فرهنگ، زبان و گذشته‌ی خود هنرمند است نه درباره بقایای سانسور ایرانی در آمریکا. آنچه اینجا فرهادی «سانسور» می‌نامد، در حقیقت نامش تاریخ و فرهنگ است. اصغر فرهادی بدون آن که به درستی بداند یا ببیند، علیه هر آنچه در زیست طبیعی ایران هست، موضعی بنیادی می‌گیرد؛ این یعنی کتمان واقعیت زندگی و هر آنچه که به فرهادی اصلا اجازه داده که فیلمنامه بنویسد. گویی از نظر او پیش‌نیاز خلق هنری اتفاقاً حذف تمام تاریخ و فرهنگ است نه غوطه‌ور شدن در آن؛ وقتی او جانب «آزادی» را می‌گیرد و خلاقیت را در اولویت‌های بعدی قرار می‌دهد، دقیقاً با همین بی‌بنیادی تناسب پیدا می‌کند. او در ادامه در موضعی عمیقا خودتحقیر عملا می‌گوید: کار از کار گذشته و من دیگر نمی‌توانم تاریخ و گذشته خود را از ناخودآگاهم پاک کنم! اصغر فرهادی همان که شیوه مورد علاقه‌اش در فیلم‌ها، واگذاری قضاوت به مخاطب و آزاد گذاشتن او در انتخاب اخلاقی است، حالا در ادامه‌ی همان درون‌مایه، همه آنچه را که یک ایرانی از تعین حیات می‌تواند تجربه کند، نفی می‌کند؛ حال آن که از اساس آزادی و هنر در تعین و تنها در مناسبات انسانی و تاریخی معنادار می‌شوند. برخلاف تصور سهل‌انگارانه، آزادی، عدم تعین نیست بلکه انعطافی ظریف در میانه‌ی تعین‌هاست. چنانکه می‌بینیم چنین درون‌مایه‌ای و راهی که اصغر فرهادی پیموده به شکل طبیعی به تنفر از ایران و حتی تنفر از انسان منجر شده است. ✍️ سیدباقر نبوی ثالث 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

سینما، نقش انسان بر عالَم سیدمرتضی آوینی 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

سینما، نقش انسان بر عالَم سیدمرتضی آوینی «[برای] وجود هر آدمی، به میزان تقربش به حقیقت، روزنه‌های جدیدی نسبت به حقیقت بر او باز می‌شود. نورانیتی که انسان پیدا می‌کند مثل نورانیت قمر نیست که از خورشید گرفته باشد، بلکه نورانیت ذاتی است. دیدن فیلم هم به همین برمی‌گردد؛ فیلم ساختن هم به همین برمی‌گردد. چون فیلم‌ساز در واقع همان دیدی که نسبت به عالم دارد را می‌سازد. شما از همان اول نقش خودت را بر عالم می‌گذاری» 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

راز قدرت یمن سیداحمد عبدالملک - پادکست المسارات - فروردین ۱۴۰۴ فیلم کامل‌تر در‌‌: https://simafekr.com/post/360 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

وضعیت ناآشنا و غیرقابل باور یمن ناخواسته انسان را به این سو می‌برد که بپرسد «واقعاً یمنی‌ها کیستند؟». امروز پرسش از یمن، پرسش درباره افقی است که می‌توان پیش روی مقاومت گشود؛ آن هم مقاومتی که این روزها در شرایط ایده‌آلی قرار ندارد. فیلم بخشی است از گفتگوی پادکست المسارات با سیداحمد عبدالملک، تحلیلگر یمنی که نسخه کامل‌تر آن را می‌توانید در سایت سیمافکر ببینید. فیلم کامل‌تر در: https://simafekr.com/post/360 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

حد همین است سخندانی و زیبایی را علی اصغر دادبه 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

گسترش عرفان در ایران پس از حملهٔ مغول، زمینه‌ساز گریز از ساختارهای نحوی زبان فارسی و توجه مطلق به ذات خانقاه بود. به طوری‌که تفکر اشعری در ایران و مدارس نظامیه در وسعت جهان اسلام هم‌پیمان با خانقاه و صوفیه تمام بنای تفکر معتزله و رشحه‌های نحوی و فرمی زبان فارسی را خشک کردند. جاحظ و عبدالقادر جرجانی نخستین متفکرانی بودند که به اهمیت چگونه گفتن امور و مضامین توجه داشتند. مجال گفتگو از چگونه گفتن در شعر فارسی با شاعران قرن چهارم تا ششم محقق نشد. اما سعدی نخستین شاعری است که آشکارا از این شکل حرف زدن که چگونه گفتن باشد، دفاع می‌کند و آن‌ را می‌ستاید. دکتر علی اصغر دادبه در این ویدیو با بیان این مسأله که چگونه گفتن از چه گفتن مهم‌تر است توضیح می‌دهد که سعدی از این نظرگاه شعر می‌سروده است. ✍ علیرضا عبدالعلی سربندی 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

جنگی برای توسعه مجید شاکری - ۱۴۰۳ 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

۴ اوت سال ۲۰۲۰، بندر بیروت بزرگترین انفجار غیر اتمی چند دههٔ اخیر را تجربه کرد؛ انفجاری که معادل ۱۰۰۰ تن بمب بود. لیر لبنان که پیش‌تر در سراشیبی افتاده بود، پس از انفجار بندر بیروت ده‌ها برابر در مقابل دلار تضعیف شد بعد از این انفجار امکان توسعهٔ دریایی لبنان از بین رفت و اصلی‌ترین بندر فعال در ساحل غربی مدیترانه حیفای اشغالی شد. در ماجرای انفجار بندرها هیچ شاهد محکمه‌پسندی برای متهم کردن دولت یا گروهی خاص وجود ندارد؛ اما همه می‌دانند که پس از طرح کریدور IMEC در سال ۲۰۱۷ قرار بر این رفته است که بنادر جنوب خلیج فارس مدار اصلی ترابری و لجستیکی باشند و این به معنای ویرانی بنادر شمال خلیج فارس است. دعوا هم صرفاً درباره یکی دو تا بندر نیست؛ تمام کشورهای شمال باید ویرانه باشند تا جنوب آباد شود. 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

توییتر را دوباره راه انداخته‌ایم سیمافکر را در توییتر دنبال کنید 👇 https://x.com/Simafekr_com/status/1916443826740175039?s=19 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

عکس مقدس نادر طالب‌زاده ۹ اردیبهشت سالگرد درگذشت نادر طالب‌زاده است. 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com