داستانِ راست مستند مرتضای امت ـ میلاد محمدی مرتضی مطهری در مقدمه کتاب داستان راستان می‌گوید: «بعضی از دوستان ضمن تحسین و اعتراف به سودمندی این کتاب، از اینکه من کارهای به عقیده آنها مهمتر و لازمتر خود را موقتا کنار گذاشته و به این کار پرداخته‌ام، اظهار تأسف می‌کردند و ملامتم می‏نمودند که چرا چندین تألیف علمی مهم را در رشته‌های مختلف به یک سو گذاشته‏ام و به چنین کار ساده‌ای پرداخته‌ام. حتی بعضی پیشنهاد کردند که حالا که زحمت این کار را کشیده‏ای پس لااقل به نام خودت منتشر نکن! من گفتم چرا؟ مگر چه عیبی دارد؟ گفتند اثری که به نام تو منتشر می‌شود لااقل باید در ردیف همان اصول فلسفه باشد، این کار برای تو کوچک است.» این ملامت‌ها همچنان به نحوی دیگر در مواجهه با مقوله‌ی داستان ادامه دارد‌؛ غافل از این که با تمام تخیلاتی که نویسنده در داستان‌گویی به میان می‌آورد، آن چیزی که در بطن هر قصه -اگر واقعاً قصه باشد- جاری است، حقیقت انسانی قصه‌گو است و این از هر چیزی واقعی‌تر است. مصطفی رحماندوست در این ویدئو توضیح می‌دهد که علی رغم تمام این ملامت‌ها، مرتضی مطهری کسی بود که مقابل چنین ایده‌هایی ایستاد و تن به کاری داد که به ظاهر در شأن یک دانشمند نیست. البته خود کتاب «داستان راستان» شامل داستان‌هایی است که به زعم نویسنده واقعی است اما نفس پیش کشیدن این فرم به فضای فکر دینی، چیزی است که باید به آن متوجه باشیم. فیلم بخشی است از مستند مرتضای امت، ساخته‌ی میلاد محمدی. 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

غرب از بیداری ما می‌ترسد مرتضی مطهری «بزرگ‌ترین هدیه‌ای که یک رهبر به ملت‌ش می‌تواند بدهد، ایمان به خود است؛ یعنی ایمان به خود آن ملت. یعنی آن ملت را به خودش مؤمن کند... غرب فقط از یک چیز می‌ترسد: بیداری شرق اسلامی» 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

اسرائیل؛ امتداد نازیسم نورمن فینکلستین 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

یهودیان بیش از هر جایی در اروپا تحت سرکوب بوده‌اند. با تأسیس دولت نازی آلمان این سرکوب به حد اعلی رسید؛ اما قرار جهانی بر این رفت که تاوان ستم اروپایی‌ها به یهودیان را مردم دیگری در جای دیگری بدهند: فلسطین. تحمل این تاوان حتی به سرزمین فلسطین هم محدود نشد و نزدیک به ۸۰ دهه کمابیش به سراسر خاورمیانه و شمال آفریقا کشیده شد. نورمن فینکلستین در این سخنرانی که مربوط به بیش از ۱۰ سال قبل است، در پاسخ به کسی که پس از دهه‌ها همچنان از ظلم نازی‌ها به یهود سخن گفته، می‌گوید که امروز روز سخن گفتن از دوران نازی نیست بلکه امروز اسرائیل است که سیاست‌های نازی و فاشیستی را دنبال می‌کند. فینکلستین پژوهشگر یهودی آمریکایی است که دکترای خود را در رشته علوم سیاسی از دانشگاه پرینستون گرفته است و عمده پژوهش‌هایش در حوزه اسرائیل و فلسطین است. 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

اولین قسمت از پادکست #رادیو_اشراق ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۴ چگونه خبر بخوانیم؟ اباصالح تقی‌زاده علیرضا شفاه @simafekr_com

چرا مذاکره می‌کنیم؟ اباصالح تقی‌زاده بخشی از صحبت‌های اباصالح تقی‌زاده در اولین قسمت پادکست #رادیو_اشراق را می‌شنوید. 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

رستگاری مقدس: سرقت سرزمین‌های فلسطینی تی‌آرتی - ۲۰۲۴ 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

غزه در بی‌توجهی رسانه‌ها و کشورهای جهان، تبدیل به بزرگترین زندان رو باز جهان شده است که نزدیک به ۲ میلیون زندانی‌اش نیازهای اولیه‌ی خود را هم نمی‌توانند تأمین کنند. اما در سوی دیگر نقشه‌ی فلسطین اشغالی اتفاقات دیگری در حال رخ دادن است که بی سر و صدا همان پروژه‌ی نسل‌کشی غزه را به نحوی تدریجی ادامه می‎‌دهند: کرانه باختری. اسرائیل از همان ابتدا شهرک‌سازی را برخلاف تمام تعهداتش در سراسر کرانه باختری شروع کرد و رفته رفته با پیوند زدن شهرک‌های پراکنده به یکدیگر، پروژه‌ی جعل سرزمین‌های جدید برای اسرائیل را ادامه داد. عرب‌ها به شهرک‌نشینان اسرائیلی می‌گویند: «مُستَوطِن». در فارسی شاید بتوان آن را به «وطن‌گزین» ترجمه کرد. مستوطن کسی است که به سرزمینی دیگر می‌رود و صاحبان آن سرزمین را یا اخراج می‌کند یا نابود؛ سپس آن جا را رسماً به عنوان وطن خود جعل می‌کند. مستوطن/شهرک‌نشین/وطن‌گزین را نباید صرفاً گروهی خاص از اسرائیلی‌ها دانست بلکه بنیاد اسرائیل بر اساس همین «وطن‌گزینی» یا بهتر بگوییم «وطن‌دزدی» بنا شده است. مستند «رستگاری مقدس» به روایت مستوطن‌ها/وطن‌گزین‌ها می‌پردازد. این مستند که در سال ۲۰۲۴ توسط شبکه تی‌آرتی ساخته شده است، ماجرای صهیونیست‌هایی را روایت می‌کند که همزمان با حملات مستمر اسرائیل به غزه، به نحوی سیستماتیک مشغول جعل «خاک» در کرانه باختری هستند. مستندسازان به سرزمین‌های اشغالی سفر می‌کنند و با گروهی آشنا می‌شوند به نام «جوانان هیل‌تاپ». جوانان هیل‌تاپ گروهی از صهیونیست‌ها هستند به رهبری دنیلا وایس که هر زمان لازم باشد به تپه‌ای در کرانه باختری می‌روند و شهرک جدیدی در آن جا می‌سازند. چیزی که بیش از هر چیز در این مستند هویداست، مواجهه‌ی بی‌واسطه‌ی مستندساز با جوهره‌ی اصلی اسرائیل است؛ یعنی اشغال مستمر بی‌قید و شرط. جوانان هیل‌تاپ برای جعل سرزمین جدید دست به هر جنایتی می‌زنند و این جنایات در مصونیت کامل قانونی دولت اسرائیل رقم می‌خورد. مستند «رستگاری مقدس» را با ترجمه اختصاصی سیمافکر، می‌توانید در سایت سیمافکر ببینید: https://www.simafekr.com/post/366 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

فراتر از سوءتفاهم محمدجواد ظریف - اردیبهشت ۱۳۹۸ کپشن را بخوانید 👇 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

کپشن را بخوانید 👇 فراتر از سوءتفاهم محمدجواد ظریف - اردیبهشت ۱۳۹۸ اردیبهشت ۱۳۹۸، یک سال پس از آنکه ترامپ در 18 اردیبهشت ۱۳۹۷ به شکل یک طرفه از برجام خارج شد، ظریف در سخنرانی خود همه آن چه گذشته را حاصل سوءتفاهم و پیش‌فرض‌های نادرست می‌داند. اما در سخن ظریف و درک او از سیاست پیش‌فرضی وجود دارد که کل گفتار او را بی‌معنی می‌کند. ظریف اینکه ابرقدرتی چون آمریکا به نزدیک‌ترین هم‌پیمانانش رحم نمی‌کند را نادیده می‌گیرد و وجود قدرت کشورها و امکان گفت‌گو و تعامل را فرض می‌گیرد. در چند قرن گذشته، بر اساس طرحی که کشورهای غرب آسیا را ذیل نظم مدرن انگلیسی و سپس آمریکایی دسته‌بندی کرده بود، ایران می‌بایست کشوری باشد که قرار است همچون سرزمینی سوخته به نظر آید. اما ایرانیان رسم بیگانه‌ستیزی و زیر سلطه نرفتن را در انقلاب اسلامی جور دیگری پیش گرفتند و جمهوری اسلامی به نقطه‌ای رسید که اصلا طرف مذاکرات ابرقدرتی چون آمریکا باشد. این راه به آسانی طی نشده است. راهی که ما تا مذاکره و ایستادن در برابر زور پیش آمدیم به آن آسانی که ظریف می‌گوید، طی نشده است. آنچه لحن گفتار ظریف را در نهایت به نوعی تقلیل‌گرایی کودکانه می‌رساند، آن است که عنصر مقاومت در تاریخ ما و پدیده استقلال سیاسی که در انقلاب اسلامی ایران رخ داده در سخن او جایی ندارد و در اصل ما را به مثابه یک قدرت فرض گرفته است. پس از انقلاب اسلامی، ایران همچون قدرتی نوخاسته و خودمتکی ظاهر شد؛ قدرتی که دقیقاً در مقابل نظم مورد نظر آمریکا در منطقه شکل گرفته است. پایان‌ یافتن نزاع میان ایران و آمریکا تنها با کوتاه آمدن یک طرف از اصول اساسی خود و کنار آمدن طرف دیگر با آن ممکن است، نه با غلبه بر سوءتفاهم‌ها و پیش‌فرض‌های غلط. راهبرد رفع سوءتفاهم در روابط خانوادگی و دوستانه به کار گرفته می‌شود نه در میدان قدرت‌های جهانی که هر یک به نحوی شکننده در کنار یکدیگر جای گرفته‌اند. چنین گفتاری بیشتر مناسب جلسات روانشناسی فردی و خودباوری اجتماعی است. 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

استعمار نرم شاشی ثارور 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

استعمار پیر انگلستان از همان دوران جوانی‌اش پیر و پخته بود. اگر اسپانیا و پرتغال و فرانسه و... غالباً با حملات وحشیانه به سرزمین‌ها دست به استعمار می‌زدند، بریتانیا با حفظ خشونت ضروری استعمار همیشه با ادغام مستعمره در جهان بزرگ خودش، راه بهره‌کشی را به نحوی ظریف‌تر و البته خطرناک‌تر می‌پیمود و می‌پیماید. ثارور که عضو پارلمان هند است، وقتی در دانشگاه آکسفورد از استعمار بریتانیا در هند می‌گوید، این استعمار را تنها به بهره‌کشی اقتصادی محدود نمی‌کند؛ جان و بدن هندی‌ها نیز در خدمت انگلستان بود. میلیون‌ها هندی برای انگلستان در جنگ‌های جهانی جنگیده‌اند و این صرفاً مبارزاتی اجباری نبود. انگلستان با باز کردن جایی برای هند در جهان بریتانیایی، موفق به استمرار استعمار خود شد. همین خصلت انگلیسی که بعدها در آمریکا به نحوی مشابه ادامه یافت، امکان ایجاد یک امپراتوری جهانی همچون «بریتانیای کبیر» را فراهم نمود. 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com