🔻ملت نمی‌ترسد امام خمینی در سال ۱۳۶۴ و در میانه جنگ با صدام، از ماهیت مقاوم ملت ایران می‌گوید. ملت ایران با آگاهی به تجربه‌ی تاریخ و با اتکا به ایمان، به این راحتی‌ها فریفته‌ی صلحِ دروغین نمی‌شود. 💡 سیمافکر؛ ویدئو رسانه فرهنگ و سیاست ایران را دنبال کنید @simafekr_com

برای امام خمینی دشوار نبود که به توازنی میان نیروهای بین‌المللی تن دهد و از دشمنی با هر کسی در عالم دست بکشد؛ شاید پیامدهای چنین تن‌دادن خطرناکی هم گاه قابل تحمل باشد؛ اما چیزی که امام را متقاعد به پایداری می‌کند این است که با پایداری هنوز می‌توان در جهان کسی بود و همچون مردگان به کرختی تن نداد. چنین چیزی هنوز می‌تواند ما را به خود دعوت کند، هر چقدر هم که دشوار باشد. 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

🔻جنگ سرنوشت لیندزی گراهام درست می‌گوید که ما در میانه‌ی جنگی هستیم که سرنوشت خاورمیانه را تا قرن‌ها تغییر خواهد داد؛ اما این ادعا در تناقضی آشکار با تقلیل مبارزان مقاوم منطقه به تروریست‌هایی چون داعش است. داعش در حدی نبود که بتواند منطقه را دچار دگرگونی اساسی کند. دست کم در مواضع رسمی، همه‌ی کشورها علیه داعش بودند برخلاف مقاومت فلسطین و ایران. داعش نیرویی بود که در نفی تاریخ و تنها با استناد به «متن مقدس» دست به کشتار و ارعاب و «جعل» قلمرو زد. امروز چه نیرویی چنین است؟ نیروهای مسلمان مبارز امروز هیچ شباهتی به داعش ندارند. محور مقاومت و در رأس آن‌ها، جمهوری اسلامی نه در پی جعل تاریخ و جغرافیا که به دنبال پیگیری تاریخ و خلق جغرافیا است. آن نیرویی که بیشترین شباهت را به داعش دارد، خود اسرائیل است. اسرائیل بی‌هیچ قاعده‌ای آدم می‌کشد و بی‌هیچ تاریخی و تنها با ارجاع به «متن مقدس» سرزمین جعل می‌کند. تفاوت‌ش آن است که برخلاف داعش، یک اتحاد بزرگ اقتصادی-سیاسی به نام غرب پشتیبان آن است. بله این جنگ، یک جنگ مذهبی است اما نه جنگ میان دو مذهب بلکه جنگ میان کسانی است که هنوز به دین و قانون و قاعده‌ای باور دارند با کسانی که به هیچ قاعده و قانونی تعهد ندارند. جنگ ملت‌های ستمدیده است با اربابان خودخوانده؛ جنگ تاریخ با بی‌تاریخی؛ جنگ انسان‌ها و ناانسان‌ها. 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

همه چیز فدای نفت مستند Coup 53 درباره‌ی کودتای ۲۸ مرداد همین چند روز پیش بود که آمریکا مادورو را دزدید و ترامپ بی‌هیچ لکنتی گفت که ما برای نفت آمده‌ایم! چنین لحظات عریانی در تاریخ‌مان کم نیست که به خوبی این وجه دشمن را آشکار می‌کند. کودتای ۲۸ مرداد یکی از آن‌هاست. وقتی با این لحظات آشکار و بی‌پرده‌ی دشمن مواجه می‌شویم، آیا همچنان می‌توان در جهان سستی کرد و بی‌تفاوت بود؟ 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

اراده‌ی ملی را باید کشف کرد سیدعلی متولی از این می‌گوید که چطور دو تجربه‌ی مهم مشروطه و ملی‌شدن نفت، می‌تواند یاری‌گر امروز ایران باشد. 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

در هر دو مورد مشروطه و ملی‌شدن نفت، ما با اتفاقاتی در داخل ایران مواجهیم که برخلاف تاریخ گذشته، رنگ و بویی خارجی داشتند. لحظه‌ای که سیاست داخلی و سیاست خارجی با هم مماس می‌شوند، لحظه‌ی سخت‌ترین تصمیمات است و شاید بتوان گفت آن لحظه، لحظه‌ی ظهور بی‌پرده‌ی سیاست است. در هر دو مورد تاریخی با فعالیت یا انفعالی ملی مواجهیم که به سختی می‌توان نام آن را اراده‌ی ملی گذاشت؛ چرا که آن فعالیت یا انفعال به راحتی با اراده‌ی منفعت‌جویانه‌ی بیگانه پیوند خورد و حتی به هدف اولیه‌ی خودش هم نرسید. آن لحظه‌ای اراده‌ی ملی کشف می‌شود که درست مثل این دو مورد سیاست داخلی و خارجی با هم مماس شوند اما به شکلی که کنشی فعالانه و متشکل و زیر سایه‌ی نوعی استقلال حاضر شود. 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

رضاخان مدرنیته را با شمشیر آورد حسین کچویان - دی ۱۴۰۴ 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

پس از مشروطه و جنگ ایران و روس، روشنفکران به عنوان طبقه‌ای نو شکل گرفتند. روشنفکری، طبقه‌ای گسترده بود؛ چه آنها که اروپا را پیش و بیش از همهٔ ایرانی‌ها درک کردند چه آنها که می‌خواستند از دل سنت، چیزی بیرون بیاورند و با قانون به دولت، نظمی ببخشند. روشنفکران به معنای عمومی آن، میان عامهٔ مردم و حاکمان قرار گرفتند تا بتواند در گام نخست اختیارات شاه را محدود کنند. تلاش‌های روشنفکری در همین حد باقی‌ماند تا آنجا که احمد شاه رفت و رضا خان آمد. رضاخان روشنفکران را از طبقه‌ای شناور و گسترده که دانشجوی فرنگ‌رفته تا روحانیون را در بر می‌گرفت به بخشی تبدیل کرد که نمایندهٔ منافع غرب و بعدها شرق شد. این طبقهٔ محکم و جدید، از فروغی و تقی‌زاده شروع شد و تلاش کرد سیاست ایران را تابعی از منافع بشناساند و بر همین مبنا فرهنگ داخلی ایران را سازمان داد. منافع به تنهایی برای ایرانیان بسنده نیست و نمی‌تواند جهان ایران را نمایندگی کند. چندین و چند تجربه و نسل سوخته، پیش از ما قرار دارد که می‌گوید در دنیای آشوب‌ناک اطراف‌، باید قرار داشت و سنگری اختیار کرد. مصدق آنجا که در جانب منفعت ایستاد، فریب آمریکا را خورد و انقلاب ۵۷، منافع را از نظر گذراند، دستش نلغزید و پیروز شد. دنیای جدید و استعمار، برای ما مردمی که در بین‌النهرین زندگی می‌کنیم؛ خوب و بد را بار دیگری معنا کرد. مرزبندی میان خوب و بد یا حق و باطل آموزه‌ای است که در نهاد ایرانیان ریشه داشت اما انقلاب اسلامی آن را زنده کرد. سیاست موازنه میان شرق و غرب که در دوره‌ای به غلط منجی ایران نامیده می‌شود، تلاشی بود تا جهان را برای ما بر مبنای منافع معرفی کند. داشتن دشمن و در موضعی برپا ماندن، آوردهٔ روشن انقلاب از دل تاریخ و فرهنگ ایران است. 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

حسین (ع)؛ وارث حق علی شریعتی، سخنرانی «حسین وارث آدم» «وقتی که در صحنه حق و باطل نیستی، هر جا که می‌خواهی باش! می‌خواهی به نماز بایست یا به شراب بنشین!» 🌿 سوم شعبان، ولات امام حسین علیه‌السلام مبارک باد. 💡 سیمافکر؛ ویدئو رسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com