هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
#امام_زمان
گاهی کسی که فانی در امام علیه السلام می شود ، خود را امام می بیند ، و این حال ساعت یا ساعاتی رخ می دهد ؛ چنانچه شخصی از اولی که وارد نماز شد ، دید حضرت امام رضا علیه السلام نماز می خواند.
شرح گلشن راز (تقریرات شفاهی علامه طباطبایی) صفحه ۱۳۳
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
ای سید!
طریق دیگر این است که "لا اله" یعنی: این همه چیزها که مشهودند نیستند، به این معنا که گم اند در وحدت ذات و مستهلکند در وی."الّا الله" یعنی وحدت ذات به صورت این چیزها ظاهراست و در نظرها مشهود. پس اشیاء باطنند و او ظاهر است در اشیاء. پس او هم ظاهراشیاء باشد، هم باطن اشیاء و جز ظاهر و باطن چیز دیگر نیست. پس اشیاء اشیاء نباشد بلکه حق باشد و نام اشیاء بر اشیاء اعتباری بود که این نیز عین حق است.
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
ای سید!
طریقه مراقبه را از کلمات سابقه به وجوه مختلفه می توان فهمید.
مراقبه عبارت از ملاحظه معنای وحدت است، به هرچه که توان کرد.
اگر ملاحظه الفاظ وتخیل آنها واسطه تعقل معانی گردد آن را ذکر گویند، الفاظ هرچه بود خواه"لا اله الّا الله" خواه "الله" تنها،واگر بی تخیل الفاظ تعقل معانی کند، مراقبه و توجه بود و وجوه او بسیار است چنانچه از کتب بزرگان معلوم توان کرد، و مقصود آن است که معنای وحدت در دل قرار گیرد، و ذکر لفظ "الله"چنان است که به حقیقت قلبیه به توسط تصور مضغه صنوبریه متوجه گشته، از این حیثیت که این حقیقت مظهر حق است تخیل لفظ"الله"بکند و بر وی اطلاق نماید.
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
ای سید!
اگر به خود متوجه شوی وتوانی این وجه را درست گردانی،کار به آسانی صورت می گیرد.
@simorgh1001
هدایت شده از یونس رضایی
5.73M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
تو نمیتونی با کینه بری تو بهشت..
دکتر الهی قمشه ای
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
ای سید!
بدن تو صورت و مظهر روح توست و غیر از او نیست و این هر دو صورت جسمی و روحی موهومند. چون لفظ "الله" به خیال گویی و به آن حقیقت که به صورت این دو موهوم ظاهر است متوجه گردی و دانی که من همانم، امید است که شهود شهادت وحدت در کثرت میسر شود، و هر چه در نظر تو آید، باید بدانی که صورتی دارد و روحی دارد وحقیقتی دارد، چه صورت، ملک و ناسوت اوست و روح او ملکوت اوست و حقیقت او جبروت و لاهوت اوست که عبارت از ذات و صفات حق است، یعنی وجه خاص به آن شیء که عین حقیقت مطلقه است.
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
ای سید...
جبروت صفات است و لاهوت ذات است و صفات غیر ذات نیست.
آری! در کشف و شهود مغایرتی اعتباری روی می دهد و آن در مقام حصول تجلیات صفات ذاتیه است،و تا اینجا ذات و صفات را در یک مرتبه اعتبار کردیم به جهت عینیت.
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
ابوسعید ابوالخیر:
پراکندگی دل از دوستی با دنیاست و تا دوستی دنیا هست،هرگز دل جمع نمی‌گردد.
اسرارالتوحید،ص۳۲۵
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
ای سید...
عالم علم حق است که به تجلی ذات که "الف" اشارت به اوست ظهور نموده و علم عین ذات است.
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
ای سید!
حقیقت مطلقه ظهورات بی نهایت دارد اما کلیات او پنج است: ظهور اول ظهور علم اجمالی است، ظهور دوم ظهور علم تفصیلی است، ظهور سوم ظهور صور روحانیه است، ظهور چهارم ظهور صور مثالیه است، ظهور پنجم ظهور صور جسمانیه است و اگر ظهور انسانیه را جدا بگیری ظهورات کلیه شش بود. این ظهورات را تنزلات خمسه و یا سته گویند و حضرات نیز گویند.
ای سید...
انسان جامع همه ظهورات است و بیان این جامعیت به وجوه کثیره می توان کرد.
@simorgh1001
#تربیت
حضرت امام علي (ع) مي فرمايند: «كودك هفت سال آزاد است و هفت سال مورد ادب و توجه و هفت سال ديگر مورد خدمت و ياور است» (بحار الانوار ج 23 ص 65)
امام صادق (ع) مي فرمايد: «كودك هفت سال بازي مي كند و هفت سال خواندن و نوشتن مي آموزد و هفت سال (مقررات زندگي) حلال و حرام را ياد مي گيرد». (اصول كافي ج 6 ص 47 و 46)
از روايات اسلامي این براومده كه شروع تعليم مدرسه اي كودك توی هفت سالگيه
تو هفت سال دوم كودك آمادگي لازم رو براي فراگيري معلومات و آداب اسلامي پيدا مي كنه.
نکته ای که باید در نظر بگیرید اینه که تو این هفت سال دوم که کودک توانایی یاد گیری رو داره سعی کنید روی مهارت کار کنید. مهارتی که با اتفاقات روز برابری کنه نه مهارت زمان پدربزرگ خودتون. بچه هر نسلی متفاوته با نسل قبل. الان تو یک خانواده خصوصیات و آداب و رفتار بچه اول با بچه دوم متفاوته. در همین مورد یه روایت هم از مولامون امام علی (ع) داریم.
حضرت علي (ع) مي فرمايد: «فرزندان خود را به عادات و آداب خود مجبور نكنيد؛ زيرا آنها براي زماني غير از زمان شما خلق شده اند.» (نهج البلاغه گفتار 240)
@simorgh1001
هدایت شده از سیمرغ
#سخن_عرفان
ای سید...
باید بدانی که حقیقت انسانی در همه مراتب به صورتی که مناسب آن مرتبه باشد ظهوری دارد. همه حقایق، صور آن حقیقت است و این به مرتبه مقدم است بر همه حقایق، اگر چه به ظهور پایان از همه افتاده است.
@simorgh1001